蘇教版選修夏本紀(jì)學(xué)案-資料下載頁(yè)
2024-12-09 04:45本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】同時(shí)，也是全書(shū)的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫(xiě)作中，司馬遷采。取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳?！妒酚洝分泄灿斜炯o(jì)12篇?！断谋炯o(jì)》根據(jù)《尚書(shū)》及有關(guān)歷史傳記，系統(tǒng)帝敘述了從夏禹到夏桀約四百年間的歷史，等方面的概貌，尤其突出地描寫(xiě)了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。者懷著虔誠(chéng)的心情，向人們?cè)V說(shuō)著夏禹的業(yè)績(jī)和偉大的獻(xiàn)身精神。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳。卻早已在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑。課文是其節(jié)選部分。卑宮室，致費(fèi)于溝淢。此后，還有一個(gè)部族首領(lǐng)有扈氏站出來(lái)指責(zé)啟，要求他把王位還給。成為法制理論的奠基石。
【正文】 三過(guò)家門(mén)而不入，體現(xiàn)了他的敬業(yè)精神。然而，相對(duì)于他所建立的壞制度世襲制來(lái)講，這顯然是一毛對(duì)九牛，也就是說(shuō)一毛的善對(duì)九牛的惡。 對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)講，建立一個(gè)什么樣的制度至關(guān)重要，壞的制度會(huì)使民族走向衰落，好的制度會(huì)促使民族走向振興。正所謂“好制度使壞人變好人，壞制度使好人變壞人?！边@是常識(shí)，毋庸饒舌。翻開(kāi)二十四史，世襲制給中華民族帶來(lái)的災(zāi)難實(shí)在太深重了，簡(jiǎn)直是罄竹難書(shū)。老子當(dāng)了皇帝，不論兒子是傻子、瘋子、呆子 ，不論是阿貓、阿狗、阿豬、阿鼠，照樣有繼承老子地位的權(quán)力，老子一完蛋，他們便堂而皇之地登上至高無(wú)上的龍椅，君臨天下，治理國(guó)家，全國(guó)老百姓命運(yùn)就掌握在他們手中。在封建社會(huì)，一個(gè)民族最重要的位置常常坐著一位素質(zhì)很差的人，這是一個(gè)民族的悲哀，而發(fā)明這一制度的大禹難辭其咎。 大禹作為古人，我們是沒(méi)辦法去追究他的“歷史責(zé)任”的，但從某種意義上講，一個(gè)民族對(duì)自己的歷史人物的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)著該民族的價(jià)值取向。比如，喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的民族把戰(zhàn)爭(zhēng)狂人奉為英雄，愛(ài)好藝術(shù)的民族把藝術(shù)家視為精英，熱愛(ài)體育的民族把體育明星舉得很高等 等。美國(guó)人崇尚選舉制，把華盛頓視為英雄，因?yàn)槿A盛頓建立了總統(tǒng)選舉制和任期制，并創(chuàng)下了任期不超兩屆的先例。法國(guó)人注重法制，就崇尚拿破侖，因?yàn)槟闷苼鼋⒘恕赌闷苼龇ǖ洹?，成為法制理論的奠基石? 如今我們?nèi)匀环畲笥頌槭ト?，說(shuō)明很多人仍對(duì)大禹建立的世襲制持認(rèn)可或默許態(tài)度，說(shuō)明我們大腦中封建思想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有消除，而近年來(lái)出現(xiàn)的影視劇粉飾皇帝、贊美皇帝、弘揚(yáng)“吾皇圣明”的熱潮就是最好的明證。制度上的落伍是最可怕的落伍，當(dāng)我們把建立先進(jìn)制度的人奉為英雄的時(shí)候，我們的民族就大有希望了。
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