【正文】 子在2500年前所理解的終身學(xué)習(xí)內(nèi)涵也不可能象現(xiàn)在的終身教育那樣全面、豐富而深刻，但是孔子可以稱得上是世界上最早體現(xiàn)終身教育思想的教育家。在這方面，我們提出要促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)反思。我們應(yīng)該具有一顆進(jìn)取的心。我們給學(xué)生的除了知識(shí)，還應(yīng)有“求學(xué)和探索”的精神。在書(shū)中，還有幾句話印象頗深：教學(xué)也是孔子的“戀人”，而且孔子癡迷教學(xué)，其癡迷程度就像是柏拉圖將自己的全部“愛(ài)情”奉獻(xiàn)給“真理”。這樣的境界固然我們難以達(dá)到，但是我們至少可以去體會(huì)教育的幸福和快樂(lè)。跟孔子學(xué)當(dāng)老師，不但學(xué)習(xí)他的教學(xué)方式，更重要的在于學(xué)習(xí)他執(zhí)著的探索和學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的全情投入。教師只有先豐富自己，才能教育好學(xué)生！第三篇：讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》有感讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》有感感謝中國(guó)古代最偉大的教育家孔子，他用自己的言行風(fēng)范為我們今天如何當(dāng)老師上了非常精彩的一課。讓我們從孔子思想中汲取了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，收獲頗豐?？鬃拥慕逃皇乔宦?，空洞說(shuō)教，而是因人而異，因材施教，方法靈活多變而又風(fēng)趣幽默。他教育學(xué)生不倚老賣老，不居高臨下，不盛氣凌人，而是表現(xiàn)出一副和藹可親，平易近人的姿態(tài)，孔子就是這樣，不多說(shuō)一句話，更不動(dòng)輒批評(píng)、呵斥，而是引導(dǎo)學(xué)生談理想，談志趣，讓學(xué)生在相互交流中，在老師不經(jīng)意的暗示中，明白自己的行為習(xí)慣、禮儀修養(yǎng)應(yīng)該如何定位和規(guī)范。用冉有和公西華的謙遜溫和來(lái)教育子路，也用子路的果敢自信來(lái)鼓勵(lì)冉有和公西華，這種用心良苦的活動(dòng)（談話）安排的確體現(xiàn)了孔子教育智慧的新穎和深刻。對(duì)驕狂自負(fù)的子路，含蓄批評(píng)；對(duì)謙遜過(guò)分的冉有、公西華則委婉鼓勵(lì)。啟發(fā)引導(dǎo)，通情達(dá)理。這種立足現(xiàn)實(shí)，洞悉心理，循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)的教育方法對(duì)于我們貫徹實(shí)施新課程改革無(wú)疑是有重要啟示意義的。鼓勵(lì)個(gè)性。世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，人也一樣，從“子路率爾對(duì)曰”到“曾皙鼓瑟而談”，我們分明看到了孔子對(duì)學(xué)生性格特征和興趣愛(ài)好的理解和認(rèn)同，接納和鼓勵(lì)。這種尊重個(gè)性，包容個(gè)性，肯定個(gè)性的做法實(shí)在值得我們做教師的學(xué)習(xí)。第四篇：讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》感悟讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》感悟方興小學(xué) 馬永健踏上教育這個(gè)工作崗位已將近二十個(gè)年頭，回首走過(guò)的教育之路，我不禁有些失意，收獲了什么，茫然……感受到只是職業(yè)的倦怠，生活的疲累。教育中我缺乏了什么？到底該怎樣工作？我有些迷茫了，然而當(dāng)我看到《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)時(shí)，它猶如一簇灼灼燃燒的火焰，令我溫暖，令我神往。眾所周知，孔子是大教育家，是老師的老師，從事講學(xué)活動(dòng)四十多年，相傳他有弟子三千人，我堅(jiān)信他一定會(huì)給我指點(diǎn)迷津。于是我以從未有過(guò)的專注認(rèn)真拜讀起這本書(shū)來(lái)。這的確是一本適合廣大教師來(lái)閱讀的優(yōu)秀讀本。邊讀邊品味，它讓我走入了孔子的教學(xué)生活，目睹一個(gè)個(gè)感人至深且意味深長(zhǎng)的孔門(mén)教育場(chǎng)景，讓我們了解了孔子即使在孤苦無(wú)助的處境中，也仍然能以上蒼一般偉岸的師者尊嚴(yán)，來(lái)詮釋他對(duì)教學(xué)及學(xué)生的忘我大愛(ài)。掩卷靜思，有所感悟。感悟一、教育中我缺乏愛(ài)。書(shū)的目錄有：?教學(xué)，有如柏拉圖式的愛(ài)情?和?靜心感受孔子的教學(xué)之戀?，孔子是把教學(xué)當(dāng)作?戀人?一樣看待的，雖在從教中流離失所，顛沛流離，不能和家人朝夕相處，但他依然能堅(jiān)持下去，正源于他對(duì)教育充滿了愛(ài)，他對(duì)教學(xué)的癡迷程度。環(huán)顧我的四周，即使在國(guó)家大幅度提高教師工資待遇的情況下，很多人還都處于灰心喪氣的精神狀態(tài)之中，教書(shū)充滿了抱怨。是啊，我們現(xiàn)在能有多少人像孔子那樣癡戀教學(xué)？想想自己以前也僅僅是把教學(xué)當(dāng)工作，當(dāng)謀生的手段，在這種想法左右下怎么會(huì)對(duì)工作有激情？對(duì)工作產(chǎn)生愛(ài)？正是因?yàn)榻逃腥狈?ài)，所以才缺乏工作熱情，才會(huì)感到倦怠。真心真意謝謝這本書(shū)讓我明白了這一點(diǎn)。感悟二、教育中我缺乏對(duì)學(xué)生‘授之以漁 ’。?授人以魚(yú)，不如授之以漁?，道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚(yú)是目的，釣魚(yú)是手段，一條魚(yú)能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚(yú)吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚(yú)的方法。同樣傳授給人知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法?？鬃硬⑽凑f(shuō)過(guò)?授之以漁?的話，但是他的教學(xué)行為，可以讓我概括出，他是一位推崇?授之以漁?的教師。孔子在教學(xué)時(shí)，將自己的?學(xué)?毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使他們也能走上自己喜歡的為學(xué)之道。孔子對(duì)教學(xué)的熱戀，讓我無(wú)限的感動(dòng)；孔子授之以漁的教學(xué)方法，讓我受益匪淺。我可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到孔圣人的境界，但我會(huì)從孔圣人那兒得到教育，得到激勵(lì)，走好教學(xué)之路的每一步。第五篇：跟孔子學(xué)當(dāng)老師《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書(shū)的卷首語(yǔ)上這樣寫(xiě)到：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好?” 在本書(shū)中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對(duì)孔子的教學(xué)及《論語(yǔ)》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢(qián)穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會(huì)心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅?！按蠼探绦摹?；學(xué)第一，教第二。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會(huì)跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來(lái)審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師?！靶闹杏袗?ài)”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛(ài)做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛(ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開(kāi)始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對(duì)教學(xué)無(wú)限的愛(ài)超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)?！皩W(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會(huì)有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時(shí)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)和自己的學(xué)生交流?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋如何“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習(xí)人生道路。這反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確軌道。孔子快到五十歲時(shí)依然真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)自己還沒(méi)有明確人生的真諦，仍會(huì)犯錯(cuò)，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時(shí)候鉆研沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”“真正的教育是教心”。大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書(shū)人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說(shuō)法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕保墙處熯@一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”。