【正文】 少有機(jī)會。反1：那么對方辯友是認(rèn)同我方觀點：蟻族不應(yīng)該堅守大城市。從2008年起，用5年的時間，吸納10萬高校畢業(yè)生到基層就職。機(jī)會很多正2：我想我更愿意堅守在大城市，這里才是我實現(xiàn)夢想的地方。反2：那我奉勸對方辯友，何處不能安放青春，何處不能實現(xiàn)夢想，我們欣賞堅持夢想，但實在不提倡以夢想的名義如此執(zhí)著而偏激堅守大城市！總的來看，蟻族已經(jīng)成為社會關(guān)注的問題，成為客觀的事實。這里頭的根本原因是中國城市經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，尤其是大城市的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)把中小城市、農(nóng)村拋到后頭。無論是發(fā)展前景，經(jīng)濟(jì)待遇以及個人所能獲得的機(jī)會，生活在大城市的大學(xué)生將獲得比其他地方更多更好的機(jī)會。這就是蟻族形成的根本原因。站在正方來說，可以選擇更宏觀的辯論方式。城市改變生活，這是上海世博會的口號。大城市生活代表著先進(jìn)、代表著科學(xué)，代表著文明和富足，蟻族堅守大城市是個人實現(xiàn)價值的基本方向，也是學(xué)有所成回報社會的最佳場所，蟻族目前的生活只是在前進(jìn)路途中一段艱辛的歲月，這是鍛煉，也是人生旅途中不可或缺的經(jīng)歷和財富。張藝謀，張國立當(dāng)初不也是從北漂成長起來的嗎？謝謝主席，評委，大家好！很高興今天和對方辯友在這里共同討論蟻族應(yīng)該不應(yīng)該堅守大城市的問題。開宗明義，蟻族是指“大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體”，也即畢業(yè)后無法找到工作或工作收入很低而聚居在城鄉(xiāng)結(jié)合部的大學(xué)生。我方認(rèn)為蟻族不應(yīng)該堅守大城市原因有以下幾點：第一，選擇堅守，蟻族們的未來不可期。絕大多數(shù)蟻族沒有“三險”社會保障和勞動合同。出了意外，只能由他們自己負(fù)責(zé)。但是大部分蟻族的收入，扣除生活支出，沒有多少的盈余，換句話說，就是沒有積蓄。他們沒有哪怕一點點承擔(dān)意外風(fēng)險的可能性。退一萬步講，他們極度幸運的沒病沒災(zāi)，沒有意外，沒有足夠財 富盈余的他們，根本無法利用投資理財工具來增加財富，那蟻族們又拿什么來改變自己的現(xiàn)狀，從螞蟻窩中挪出去呢？他們沒錢看病，沒錢結(jié)婚，沒錢生孩子。我們不禁要問，蟻族的未來，在哪里。我們不禁要嘆，這樣沒有未來的生活，我們?yōu)槭裁催€要鼓勵他們繼續(xù)，我們?yōu)槭裁床还膭钏麄?，走向其他選擇。第二，選擇堅守，國家的未來不可期。數(shù)以百萬計的蟻族們，在大城市從事著電子器材銷售和餐飲服務(wù)等低層次、臨時性的工作，獲取一份低廉的工資。他們也是大學(xué)畢業(yè)生，他們也有著專業(yè)的知識水平，在人才濟(jì)濟(jì)的大城市，在就業(yè)崗位趨近飽和的大城市，他們在自己的專業(yè)領(lǐng)域很難獲取一席之地，那為什么不鼓勵他們選擇更需要他們的地方呢。蟻族們茫然與自己為何不能專其業(yè)，盡其才，豐收碩果，國家又何嘗不茫然與數(shù)以千萬計的專業(yè)人才缺口，遲遲沒能填補(bǔ)。為什么蟻族們非要吊死在就業(yè)飽和度百分之八十點二的大城市，不去就業(yè)飽和度只有百分之十九點二的小城市呢？基于以上幾點，我們在這里很誠懇的建議，為了蟻族的將來，為了國家的將來，蟻族不應(yīng)該吊死在大城市一棵樹上，他們還有千千萬萬個選擇。謝謝！第五篇：辯論技巧：自由辯論技巧自由辯論技巧自由辯論可根據(jù)每位辯手的的長項來分工，首先確認(rèn)辯手個人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。一、自由辯論的基本技巧合圍技巧．假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的．那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側(cè)面對準(zhǔn)他的問題，以守為攻，一般都會有效．只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了．但是要注意的是，有實力甚至實力更強(qiáng)大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)．夾擊技巧．就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待．高壓技巧．一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費時間，另一方面不容易取勝．破解的辦法是采用高位迫壓防守．如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答；如對方提出的是現(xiàn)實問題，那就從歷史的角度來回答；如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認(rèn)識、宏觀認(rèn)識來回答，以此類推．若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了．指誤技巧．即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達(dá)上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面．歸謬技巧．即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地．反問技巧．即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動．幽默技巧．即面對自己從容回答智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了．短答技巧．歲于一字、一詞、一個成語、一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應(yīng)該果斷而適時的使用．啟導(dǎo)技巧．對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞羅嗦繁復(fù)的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時間．揭弊技巧．在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端．如同一個人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數(shù)個人問題中的矛盾等等．揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了．1激怒技巧．即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒．但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為．1評價技巧．即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路．1閃避技巧．即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點是不離開辯題的立場．1反復(fù)技巧．即以同義反復(fù)的方式回答．也就是意思一樣，但語言不同．1類比技巧．即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方．1陷阱技巧．既在答問中巧設(shè)陷阱讓對方來鉆，然后在下一個回合中予以指駁，使對方露餡．1聯(lián)動技巧．即本方二人以上聯(lián)動，回答問題問題時一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢對之．1側(cè)擊技巧．即不正面回答問題，而從側(cè)面引出相關(guān)問題，反請對方來回答．1連環(huán)技巧．即在答問中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死．組接技巧．即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴．2名言技巧．即恰到好處的巧借名言、警語、格言、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答．當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來回答．2錯接技巧．即有意錯接問題，反讓對方判斷，以之主動防守．2引申技巧．即將問題引申開來，揭示其實質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉．二、自由辯論的其他技巧節(jié)奏把握：自由辯論的時間不長，但是由于爭鋒劇烈，對抗性強(qiáng)，故往往呈現(xiàn)出很強(qiáng)的快節(jié)奏．一般而言，一強(qiáng)到底，一勝到底的隊伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝．故有經(jīng)驗的辯論隊往往是先弱后強(qiáng)，欲擒故縱．其利在于先讓對方強(qiáng)，以觀察其底氣，辨別其優(yōu)劣，在制伏它．避鋒折銳：針鋒相對，往往會陷于對峙和僵持．你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現(xiàn)場效果也不好．故有經(jīng)驗的辯論隊往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳．這種閃避不是回避問題，而是巧用智力，或側(cè)擊、或高壓、或機(jī)智、或幽默，巧擊要害，巧借場上效果來使對方退卻．簡言之，即以大智大巧而對，不以表面熱鬧、直硬相拼見高低．時間把握：即從嚴(yán)把握本方時間，有意啟導(dǎo)、引導(dǎo)對方在無意識中把規(guī)定時間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢，這對本方極為有利．打亂陣腳：組織有序進(jìn)攻，打亂對方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理？直擊底線．有意識地對對方底線全力猛攻，使其自我動搖，無力接濟(jì)，僅有招架之功，卻無還手之力，處于被動境地． 這些，僅是一般的技巧．由于辯論如戰(zhàn)爭，場上情況千變?nèi)f化，有的或許有用，有的卻不一定有用．根據(jù)具體賽勢，熟能生巧，就會有響應(yīng)的技巧創(chuàng)生．有道是，最高的技巧是無技巧，那當(dāng)然是高境界了．面對于新辯手，了解一些一般技巧．應(yīng)該不會是多余的事情．