【正文】 銳，不敢發(fā)表。但是因為良知和責任，他毅然把文章發(fā)到《光明日報》，編輯一看，非同小可，連夜把文稿送交中宣部部長胡喬木的手中，胡喬木看完后，把桌子一拍，說：“把這個作者叫到北京！我要親自和他談！”當作者來到北京，胡喬木握住他的手，好半天才說了這么一句：“我們這時候太需要這樣一篇文章了！”然后商量組織一個編委會，一字字修改，最后以光明日報特約評論員的名義頭版頭條發(fā)表，題目也改為《實踐是檢驗真理的唯一標準》。引起了一場關于真理標準大討論。從此開始了一次思想大解放運動。大家知道毛澤東是偉大的，他為中國做出了巨大的貢獻。毛澤東思想是正確的，它是馬克思主義和中國實際相結(jié)合的偉大結(jié)晶。但是，毛澤東所做出的決策是否都正確呢？當時的人們是怎樣認識的呢？請同學們看粉碎“四人幫”后的一場大討論。并請大家思考下列問題：（1）這場辯論的目的及性質(zhì)是什么？帶來了什么樣的結(jié)果？其歷史意義何在？（2）為什么說這場討論是一次深刻的思想解放運動？（3）鄧小平如何評價這場辯論？（2）思想辯論課本劇。（人物：甲方乙方旁白偉人）甲方1：“兩個凡是”是維護毛主席論斷的權(quán)威性，維護毛澤東思想，有什么錯處呢？縱然有錯，也只是說得太絕對了些，過頭了些，有必要從根本上全盤否定么？乙方1：既然“兩個凡是”打著維護毛澤東思想的旗號，就應該是“完整準確的毛澤東思想做指導”，這個“完整準確”是指用毛澤東思想的內(nèi)在精神實質(zhì)來統(tǒng)攝毛澤東思想的整個理論體系。而不是指毛主席的“每句話都對”，“絕對正確”，更不是說毛主席的每個具體論斷或決策都是絕對不能動?！皟蓚€凡是”恰恰在這一點上背離了毛澤東思想的精神實質(zhì)。甲方2：毛澤東思想不是用毛澤東的話組成的嗎？你們所說的毛澤東思想的精神實質(zhì)是什么呢？乙方2：毛澤東思想的內(nèi)在精神實質(zhì)是實事求是，是用實踐檢驗真理。抓住了“實踐”這個“最高權(quán)威”、“唯一標準”，就沒有必要在當時人們的思想理論極其僵化的情況下，去逐一就“文革”中毛主席的諸多論斷或決策進行無休止的爭辯，只需要用“實踐”一把尺子來衡量。“兩個凡是”錯誤的要害在于利用人們熱愛領袖的淳樸感情，借毛澤東思想的權(quán)威性，來樹立自己（指華國鋒）作為毛主席“忠實可靠”接班人的“合法”地位，搞新的個人崇拜，并借此維持“文化大革命”后期的“既定方針”。甲方3：開玩笑，你們所說的實踐是什么？ 乙方3：“實踐”就是經(jīng)過十年“文化大革命”已證明“左”的錯誤造成了極大的危害，即使毛澤東在特定情況下有關的論斷或決策，只要被證明是錯的，也應該糾正，這才符合“完整準確的毛澤東思想”的科學精神。旁白：鄧小平在徹底否定“兩個凡是”、確立實踐是檢驗真理的惟一標準中起到?jīng)Q定的作用。他明確指出毛澤東思想內(nèi)在的精神實質(zhì)。鄧小平：毛澤東思想的內(nèi)在精神實質(zhì)是實事求是，是用實踐檢驗真理，抓住了“實踐”這個“最高權(quán)威”、“惟一標準”，就沒有必要在當時人們的思想理論極其僵化的情況下，去就“文革”中毛主席的諸多論斷或決策去進行無休止的爭辯，只需被實踐證明是錯的，就應該糾正，這才符合“完整準確的毛澤東思想”的科學精神。看大屏幕：“目前進行的關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了。就要亡黨亡國，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭議，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題?！边@場討論的目的是反對“兩個凡是”的錯誤方針。性質(zhì)是一次思想解放運動，我們來看為什么是思想解放運動，鄧小平等老一輩革命家是如何體現(xiàn)“舉重若輕”的施政風格的。這場討論實際上打破了長期以來的個人崇拜和教條主義的束縛。結(jié)果肯定了“實踐是檢驗真理的唯一標準”；否定了“兩個凡是”的錯誤方針；徹底地解放了人們的思想，重新確立了實事求是的思想路線。為十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎。那么，歷史性的偉大轉(zhuǎn)折是怎樣實現(xiàn)的呢，我們看下面的內(nèi)容──十一屆三中全會的召開。轉(zhuǎn)折（1978年）看錄像《十一屆三中全會的召開》我們已經(jīng)了解了十一屆三中全會的主要內(nèi)容，你怎樣理解這些內(nèi)容，這些內(nèi)容的歷史作用是什么？下面大家組成三個新聞報道和新聞述評小組，分別對全會的內(nèi)容進行報道和評論。分析的比較透徹，語言再簡潔些會更好。再與遵義會議相關內(nèi)容聯(lián)系會更好。使工作重點的轉(zhuǎn)移與歷史的轉(zhuǎn)折更好的聯(lián)系在一起，加深對問題的認識和理解。思想小組：十一屆三中全會首先完成了思想上的撥亂反正任務，徹底否定了“兩個凡是”，的方針，重新確立解放思想、實事求是的思想路線。實事求是是全黨的根本思想路線，然而，在“文化大革命”中，由于極“左”思潮泛濫成災，個人崇拜和教條主義盛行，實事求是的思想路線被拋棄了。粉碎“四人幫”后，華國鋒又提出“兩個凡是”的“左”傾錯誤方針，造成新的思想禁錮。顯然，不沖破長期以來的“左”傾錯誤，不端正黨的思想路線，正確的政治路線和組織路線就不可能確立起來。全會堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，認為這對于促進全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠的歷史意義。全會提出，黨中央在理論戰(zhàn)線上的崇高任務，就是領導、教育全黨和全國人民歷史地、科學地認識毛澤東的偉大功績，完整地、準確地掌握毛澤東思想的科學體系，把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同社會主義現(xiàn)代化建設的具體實踐結(jié)合起來，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。政治小組：我們小組報道的全會在政治上的主要內(nèi)容是：停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，實行改革開放的決策。這些內(nèi)容至觀重要，首先停止“以階級斗爭為綱”，這個舊路線是新中國成立后長期“左”的錯誤日益升級直至發(fā)生“文化大革命”重要根源。將工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，實行改革開放，這是將過去的政治斗爭轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設為中心。這里的轉(zhuǎn)移體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的創(chuàng)意，是跟上世界現(xiàn)代化的時代潮流，走對內(nèi)改革、對外開放的全新探索之路。組織小組：我們報道的是在十一屆三中全會上的組織路線：既有繼往，又有開來，繼往，指恢復黨的民主集中制傳統(tǒng)，開來，指進一步提出了民主制度化、法律化的任務，以前黨內(nèi)長期犯“左”的錯誤，尤其是十年“文化大革命”悲劇的出現(xiàn)，在制度上的根源，就在于事實上沒有很好地堅持民主集中制的原則，再進一步追究原因，就是民主集中制不能只是籠統(tǒng)的原則，不能僅憑著黨的領袖們個人品格的自我檢點，應該從根本上建立在制度化、法律化的可靠保證的基礎上，這是痛定思痛的集體反思的智慧結(jié)晶，也是黨和國家政治生活正常化、現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。正是基于這種精神，此次全會在事實上形成了以鄧小平為核心的黨中央第二代領導集體，這是新組織路線指導下的重大成果推進 撥亂反正的全面推進 什么是撥亂反正，有同學知道嗎？平反冤假錯案十一屆三中全會后，平反冤假錯案的工作在全國的范圍內(nèi)展開，你怎樣看待平反冤假錯案的工作？300萬干部，47萬黨員，還有千萬受株連者，這是一次對廣大受迫害群體的大解放，是深得民心的重大舉措平反劉少奇案是在當時很敏感、震動極大的政治舉措，這在實際上否定了“文化大革命”。也充分體現(xiàn)了我黨有能力來“改正”自身的錯誤。加強民主與法制的建設都頒布了哪些法律文件呢？看視頻，《依法治國》這些法律的頒布和實施，反映了我國法制建設取得顯著成就。廣大人民群眾的法制觀念不斷提高，依法辦事、有法必依逐漸成為人們的共識。我國逐漸向依法治國的道路邁進。中國開始步入社會主義現(xiàn)代化的進程。走進了新的時代，讓我們共同體會《走進新時代》。（播放歌曲）學生回答：“亂”指“亂世”，“反”通“返”，恢復。消除混亂局面，恢復正常秩序。這是深得人心的舉措，徹底解除了“文化大革命”強加給廣大干部、群眾的枷鎖，使他們心情舒暢、精神振奮地投身到社會主義現(xiàn)代化建設中去。正確地領會和理解撥亂反正，而不是憑自身的主觀臆斷1982年頒布了第四部《中華人民共和國憲法》，以后又頒布了《中華人民共和國刑法》等一系列法律。觀看視頻材料，強化理解“法制”與“人治”的巨大進步。第一，遵義會議是民主革命時期的歷史轉(zhuǎn)折點，它結(jié)束了王明的“左”傾錯誤，重新確立了黨的政治路線、組織路線和軍事路線，在中國革命的危機關頭挽救了黨、紅軍和中國革命。十一屆三中全會則是在社會主義建設時期的歷史轉(zhuǎn)折點，它全面糾正了自1957年以來黨在不同時期不同程度上發(fā)生的指導思想上的“左”傾錯誤，特別是“文化大革命”的錯誤，重新恢復了黨的正確的思想路線、組織路線、政治路線。第二，遵義會議上開始形成以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體，而十一屆三中全會開始形成以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體。問題探究中感悟與反思第一次是辛亥革命，推翻了清朝的封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級共和國。第二次是中華人民共和國的成立，結(jié)束了我國半殖民地半封建的歷史。第三次是十一屆三中全會的召開，我國開始進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。課堂小結(jié)20世紀70年代末的中國，在結(jié)束“文化大革命”十年內(nèi)亂后，面臨著是繼續(xù)堅持以階級斗爭為綱，搞“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命“，還是實行以經(jīng)濟建設為中心，把工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來這樣一個關系黨和國家前途命運的重大歷史抉擇。應時代的召喚而走到中國政治前臺的鄧小平，深入思考和總結(jié)了“文化大革命”的教訓，解放思想、實事求是，把馬克思列寧主義、毛澤東思想同中國的實際結(jié)合起來，對中國的國情及所處的時代和歷史方位進行了科學分析，糾正了過去在社會主要矛盾問題上的失誤，并對國際上戰(zhàn)爭與和平的態(tài)勢進行了符合客觀實際的判斷，領導全黨和全國人民果斷地放棄了以階級斗爭為綱的路線，將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設為中心的社會主義現(xiàn)代化建設上來，實現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折。黨的十一屆三中全會是中國邁進改革開放新時期的標志，也是黨和國家工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到和平發(fā)展的標志。通過這次會議實現(xiàn)的偉大轉(zhuǎn)折，為中國的和平發(fā)展提供了實踐的前提和起點。平反冤假錯案和民主與法制建設的加強，為社會主義現(xiàn)代化建設提供了安定團結(jié)的社會環(huán)境，人們可以心情舒暢、精神振奮地投身到社會主義現(xiàn)代化建設中去，我國民族復興大業(yè)從此走上了“快車道”。課后習題真理標準問題討論是一次深刻的思想解放運動，這里的解放是指（）A、糾正了以階級斗爭為綱的錯誤方針B、使全黨認識到經(jīng)濟建設是全黨工作的重心 C、使全黨認識到文革是錯誤的D、打破了長期以來的個人崇拜和教條主義思想的束縛“十一屆三中全會”與中共“八大”的相同之處是（）①都體現(xiàn)了實事求是的精神②都明確了經(jīng)濟建設這個中心任務③都提出了要實行改革開放④這兩個會議有一定的繼承性A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④十一屆三中全會是建國以來黨的歷史上偉大的轉(zhuǎn)折，這一“偉大轉(zhuǎn)折”含義是指黨的工作重心（）A、由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市B、由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到社會主義經(jīng)濟建設上來 C、由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村D、由對內(nèi)改革轉(zhuǎn)移到對外開放4．1978年黨的十一屆三中全會作出的重要決策是（）①重新確立實事求是的思想路線②把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來③實行改革開放和堅持四項基本原則④停止使用“以階級斗爭為綱”的口號 A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④四川廣安鄧小平故居有一副對聯(lián)“扶大廈之將傾??安邦柱國，萬民額手壽巨擘；挽狂瀾于既倒??興工扶農(nóng)，千載接踵頌廣安?！闭埢卮鹣铝袉栴}： 1）有人說，此聯(lián)創(chuàng)作應不早于1978年，對嗎？為什么？2）請結(jié)合所學知識以及對聯(lián)內(nèi)容，對鄧小平作個簡單評價。板書