【正文】 銳，不敢發(fā)表。但是因?yàn)榱贾拓?zé)任，他毅然把文章發(fā)到《光明日?qǐng)?bào)》，編輯一看，非同小可，連夜把文稿送交中宣部部長胡喬木的手中，胡喬木看完后，把桌子一拍，說：“把這個(gè)作者叫到北京！我要親自和他談！”當(dāng)作者來到北京，胡喬木握住他的手，好半天才說了這么一句：“我們這時(shí)候太需要這樣一篇文章了！”然后商量組織一個(gè)編委會(huì)，一字字修改，最后以光明日?qǐng)?bào)特約評(píng)論員的名義頭版頭條發(fā)表，題目也改為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。引起了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。從此開始了一次思想大解放運(yùn)動(dòng)。大家知道毛澤東是偉大的，他為中國做出了巨大的貢獻(xiàn)。毛澤東思想是正確的，它是馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的偉大結(jié)晶。但是，毛澤東所做出的決策是否都正確呢？當(dāng)時(shí)的人們是怎樣認(rèn)識(shí)的呢？請(qǐng)同學(xué)們看粉碎“四人幫”后的一場大討論。并請(qǐng)大家思考下列問題：（1）這場辯論的目的及性質(zhì)是什么？帶來了什么樣的結(jié)果？其歷史意義何在？（2）為什么說這場討論是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)？（3）鄧小平如何評(píng)價(jià)這場辯論？（2）思想辯論課本劇。（人物：甲方乙方旁白偉人）甲方1：“兩個(gè)凡是”是維護(hù)毛主席論斷的權(quán)威性，維護(hù)毛澤東思想，有什么錯(cuò)處呢？縱然有錯(cuò)，也只是說得太絕對(duì)了些，過頭了些，有必要從根本上全盤否定么？乙方1：既然“兩個(gè)凡是”打著維護(hù)毛澤東思想的旗號(hào)，就應(yīng)該是“完整準(zhǔn)確的毛澤東思想做指導(dǎo)”，這個(gè)“完整準(zhǔn)確”是指用毛澤東思想的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)來統(tǒng)攝毛澤東思想的整個(gè)理論體系。而不是指毛主席的“每句話都對(duì)”，“絕對(duì)正確”，更不是說毛主席的每個(gè)具體論斷或決策都是絕對(duì)不能動(dòng)。“兩個(gè)凡是”恰恰在這一點(diǎn)上背離了毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。甲方2：毛澤東思想不是用毛澤東的話組成的嗎？你們所說的毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)是什么呢？乙方2：毛澤東思想的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是，是用實(shí)踐檢驗(yàn)真理。抓住了“實(shí)踐”這個(gè)“最高權(quán)威”、“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，就沒有必要在當(dāng)時(shí)人們的思想理論極其僵化的情況下，去逐一就“文革”中毛主席的諸多論斷或決策進(jìn)行無休止的爭辯，只需要用“實(shí)踐”一把尺子來衡量。“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤的要害在于利用人們熱愛領(lǐng)袖的淳樸感情，借毛澤東思想的權(quán)威性，來樹立自己（指華國鋒）作為毛主席“忠實(shí)可靠”接班人的“合法”地位，搞新的個(gè)人崇拜，并借此維持“文化大革命”后期的“既定方針”。甲方3：開玩笑，你們所說的實(shí)踐是什么？ 乙方3：“實(shí)踐”就是經(jīng)過十年“文化大革命”已證明“左”的錯(cuò)誤造成了極大的危害，即使毛澤東在特定情況下有關(guān)的論斷或決策，只要被證明是錯(cuò)的，也應(yīng)該糾正，這才符合“完整準(zhǔn)確的毛澤東思想”的科學(xué)精神。旁白：鄧小平在徹底否定“兩個(gè)凡是”、確立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)中起到?jīng)Q定的作用。他明確指出毛澤東思想內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。鄧小平：毛澤東思想的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是，是用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，抓住了“實(shí)踐”這個(gè)“最高權(quán)威”、“惟一標(biāo)準(zhǔn)”，就沒有必要在當(dāng)時(shí)人們的思想理論極其僵化的情況下，去就“文革”中毛主席的諸多論斷或決策去進(jìn)行無休止的爭辯，只需被實(shí)踐證明是錯(cuò)的，就應(yīng)該糾正，這才符合“完整準(zhǔn)確的毛澤東思想”的科學(xué)精神?？创笃聊唬骸澳壳斑M(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了。就要亡黨亡國，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭議，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題?！边@場討論的目的是反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。性質(zhì)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，我們來看為什么是思想解放運(yùn)動(dòng)，鄧小平等老一輩革命家是如何體現(xiàn)“舉重若輕”的施政風(fēng)格的。這場討論實(shí)際上打破了長期以來的個(gè)人崇拜和教條主義的束縛。結(jié)果肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”；否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針；徹底地解放了人們的思想，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。為十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)。那么，歷史性的偉大轉(zhuǎn)折是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢，我們看下面的內(nèi)容──十一屆三中全會(huì)的召開。轉(zhuǎn)折（1978年）看錄像《十一屆三中全會(huì)的召開》我們已經(jīng)了解了十一屆三中全會(huì)的主要內(nèi)容，你怎樣理解這些內(nèi)容，這些內(nèi)容的歷史作用是什么？下面大家組成三個(gè)新聞報(bào)道和新聞述評(píng)小組，分別對(duì)全會(huì)的內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道和評(píng)論。分析的比較透徹，語言再簡潔些會(huì)更好。再與遵義會(huì)議相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系會(huì)更好。使工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移與歷史的轉(zhuǎn)折更好的聯(lián)系在一起，加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和理解。思想小組：十一屆三中全會(huì)首先完成了思想上的撥亂反正任務(wù)，徹底否定了“兩個(gè)凡是”，的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是全黨的根本思想路線，然而，在“文化大革命”中，由于極“左”思潮泛濫成災(zāi)，個(gè)人崇拜和教條主義盛行，實(shí)事求是的思想路線被拋棄了。粉碎“四人幫”后，華國鋒又提出“兩個(gè)凡是”的“左”傾錯(cuò)誤方針，造成新的思想禁錮。顯然，不沖破長期以來的“左”傾錯(cuò)誤，不端正黨的思想路線，正確的政治路線和組織路線就不可能確立起來。全會(huì)堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，認(rèn)為這對(duì)于促進(jìn)全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。全會(huì)提出，黨中央在理論戰(zhàn)線上的崇高任務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)、教育全黨和全國人民歷史地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)毛澤東的偉大功績，完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。政治小組：我們小組報(bào)道的全會(huì)在政治上的主要內(nèi)容是：停止使用“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào)，作出把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的決策。這些內(nèi)容至觀重要，首先停止“以階級(jí)斗爭為綱”，這個(gè)舊路線是新中國成立后長期“左”的錯(cuò)誤日益升級(jí)直至發(fā)生“文化大革命”重要根源。將工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)行改革開放，這是將過去的政治斗爭轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這里的轉(zhuǎn)移體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的創(chuàng)意，是跟上世界現(xiàn)代化的時(shí)代潮流，走對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的全新探索之路。組織小組：我們報(bào)道的是在十一屆三中全會(huì)上的組織路線：既有繼往，又有開來，繼往，指恢復(fù)黨的民主集中制傳統(tǒng)，開來，指進(jìn)一步提出了民主制度化、法律化的任務(wù)，以前黨內(nèi)長期犯“左”的錯(cuò)誤，尤其是十年“文化大革命”悲劇的出現(xiàn)，在制度上的根源，就在于事實(shí)上沒有很好地堅(jiān)持民主集中制的原則，再進(jìn)一步追究原因，就是民主集中制不能只是籠統(tǒng)的原則，不能僅憑著黨的領(lǐng)袖們個(gè)人品格的自我檢點(diǎn)，應(yīng)該從根本上建立在制度化、法律化的可靠保證的基礎(chǔ)上，這是痛定思痛的集體反思的智慧結(jié)晶，也是黨和國家政治生活正?；?、現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。正是基于這種精神，此次全會(huì)在事實(shí)上形成了以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，這是新組織路線指導(dǎo)下的重大成果推進(jìn) 撥亂反正的全面推進(jìn) 什么是撥亂反正，有同學(xué)知道嗎？平反冤假錯(cuò)案十一屆三中全會(huì)后，平反冤假錯(cuò)案的工作在全國的范圍內(nèi)展開，你怎樣看待平反冤假錯(cuò)案的工作？300萬干部，47萬黨員，還有千萬受株連者，這是一次對(duì)廣大受迫害群體的大解放，是深得民心的重大舉措平反劉少奇案是在當(dāng)時(shí)很敏感、震動(dòng)極大的政治舉措，這在實(shí)際上否定了“文化大革命”。也充分體現(xiàn)了我黨有能力來“改正”自身的錯(cuò)誤。加強(qiáng)民主與法制的建設(shè)都頒布了哪些法律文件呢？看視頻，《依法治國》這些法律的頒布和實(shí)施，反映了我國法制建設(shè)取得顯著成就。廣大人民群眾的法制觀念不斷提高，依法辦事、有法必依逐漸成為人們的共識(shí)。我國逐漸向依法治國的道路邁進(jìn)。中國開始步入社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。走進(jìn)了新的時(shí)代，讓我們共同體會(huì)《走進(jìn)新時(shí)代》。（播放歌曲）學(xué)生回答：“亂”指“亂世”，“反”通“返”，恢復(fù)。消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。這是深得人心的舉措，徹底解除了“文化大革命”強(qiáng)加給廣大干部、群眾的枷鎖，使他們心情舒暢、精神振奮地投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。正確地領(lǐng)會(huì)和理解撥亂反正，而不是憑自身的主觀臆斷1982年頒布了第四部《中華人民共和國憲法》，以后又頒布了《中華人民共和國刑法》等一系列法律。觀看視頻材料，強(qiáng)化理解“法制”與“人治”的巨大進(jìn)步。第一，遵義會(huì)議是民主革命時(shí)期的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它結(jié)束了王明的“左”傾錯(cuò)誤，重新確立了黨的政治路線、組織路線和軍事路線，在中國革命的危機(jī)關(guān)頭挽救了黨、紅軍和中國革命。十一屆三中全會(huì)則是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它全面糾正了自1957年以來黨在不同時(shí)期不同程度上發(fā)生的指導(dǎo)思想上的“左”傾錯(cuò)誤，特別是“文化大革命”的錯(cuò)誤，重新恢復(fù)了黨的正確的思想路線、組織路線、政治路線。第二，遵義會(huì)議上開始形成以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，而十一屆三中全會(huì)開始形成以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。問題探究中感悟與反思第一次是辛亥革命，推翻了清朝的封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國。第二次是中華人民共和國的成立，結(jié)束了我國半殖民地半封建的歷史。第三次是十一屆三中全會(huì)的召開，我國開始進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。課堂小結(jié)20世紀(jì)70年代末的中國，在結(jié)束“文化大革命”十年內(nèi)亂后，面臨著是繼續(xù)堅(jiān)持以階級(jí)斗爭為綱，搞“無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命“，還是實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來這樣一個(gè)關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大歷史抉擇。應(yīng)時(shí)代的召喚而走到中國政治前臺(tái)的鄧小平，深入思考和總結(jié)了“文化大革命”的教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，把馬克思列寧主義、毛澤東思想同中國的實(shí)際結(jié)合起來，對(duì)中國的國情及所處的時(shí)代和歷史方位進(jìn)行了科學(xué)分析，糾正了過去在社會(huì)主要矛盾問題上的失誤，并對(duì)國際上戰(zhàn)爭與和平的態(tài)勢(shì)進(jìn)行了符合客觀實(shí)際的判斷，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民果斷地放棄了以階級(jí)斗爭為綱的路線，將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實(shí)現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折。黨的十一屆三中全會(huì)是中國邁進(jìn)改革開放新時(shí)期的標(biāo)志，也是黨和國家工作重心從階級(jí)斗爭轉(zhuǎn)移到和平發(fā)展的標(biāo)志。通過這次會(huì)議實(shí)現(xiàn)的偉大轉(zhuǎn)折，為中國的和平發(fā)展提供了實(shí)踐的前提和起點(diǎn)。平反冤假錯(cuò)案和民主與法制建設(shè)的加強(qiáng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，人們可以心情舒暢、精神振奮地投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，我國民族復(fù)興大業(yè)從此走上了“快車道”。課后習(xí)題真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，這里的解放是指（）A、糾正了以階級(jí)斗爭為綱的錯(cuò)誤方針B、使全黨認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨工作的重心 C、使全黨認(rèn)識(shí)到文革是錯(cuò)誤的D、打破了長期以來的個(gè)人崇拜和教條主義思想的束縛“十一屆三中全會(huì)”與中共“八大”的相同之處是（）①都體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神②都明確了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)③都提出了要實(shí)行改革開放④這兩個(gè)會(huì)議有一定的繼承性A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④十一屆三中全會(huì)是建國以來黨的歷史上偉大的轉(zhuǎn)折，這一“偉大轉(zhuǎn)折”含義是指黨的工作重心（）A、由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市B、由以階級(jí)斗爭為綱轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來 C、由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村D、由對(duì)內(nèi)改革轉(zhuǎn)移到對(duì)外開放4．1978年黨的十一屆三中全會(huì)作出的重要決策是（）①重新確立實(shí)事求是的思想路線②把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來③實(shí)行改革開放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則④停止使用“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào) A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④四川廣安鄧小平故居有一副對(duì)聯(lián)“扶大廈之將傾??安邦柱國，萬民額手壽巨擘；挽狂瀾于既倒??興工扶農(nóng)，千載接踵頌廣安?！闭?qǐng)回答下列問題： 1）有人說，此聯(lián)創(chuàng)作應(yīng)不早于1978年，對(duì)嗎？為什么？2）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)以及對(duì)聯(lián)內(nèi)容，對(duì)鄧小平作個(gè)簡單評(píng)價(jià)。板書