【正文】 貢獻(xiàn)，日本科學(xué)家梶田隆章和加拿大科學(xué)家阿瑟麥克唐納獲得2015年諾貝爾物理獎(jiǎng)。中微子被稱為宇宙間的“隱身人”。在很長一段時(shí)間內(nèi)，中微子都被認(rèn)為不具質(zhì)量。這兩位科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)證明了中微子振蕩現(xiàn)象，提出中微子無論多小都 具有質(zhì)量，這是粒子物理學(xué)的歷史性發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明①思維和存在具有同一性 ②物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離 ③認(rèn)識世界取決于意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 ④物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀存在 A.①② B.②③ C.③④ D.①④18．漢語本身是一種美的語言，具有抑揚(yáng)頓挫四聲，富于音樂性，使得古詩富有音韻美、節(jié)奏美。在課堂上通過在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)，感受古詩詞的音韻美和節(jié)奏美，能激發(fā)學(xué)生身上的“詩性”。這表明①意識活動(dòng)具有目的性 ②意識活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性③意識是對客觀存在的正確反映 ④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 A.①② B.③④ C.①③ D.②④19．臨床醫(yī)學(xué)證明有多種病毒可經(jīng)輸血傳播，我國科學(xué)家歷經(jīng)10年集智攻關(guān)，建立了“人工血液” 制備工藝，并通過干細(xì)胞技術(shù)成功制備出“人工紅細(xì)胞”，是干細(xì)胞來源，體外制備最接近臨床應(yīng)用的生物科技成果，為規(guī)?；a(chǎn)奠定了重要基礎(chǔ)，使我國干細(xì)胞制備“人工血液”的研發(fā)水平進(jìn)入國際一流行列。這說明①人們對干細(xì)胞的探索研究決定著實(shí)踐的升華 ②實(shí)踐提出的客觀需要是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)干細(xì)胞制備技術(shù)是否正確的標(biāo)準(zhǔn) ④改造世界是人們認(rèn)識干細(xì)胞制備技術(shù)的目的A.②④ B.①③ C.①② D.③④20．2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。熊安新區(qū)將成為支撐京津翼一體化發(fā)展的核心基點(diǎn)，有力促進(jìn)京津冀一體化發(fā)展。一幅“南深圳、東埔東、北雄安”的開放發(fā)展宏圖已躍然紙上，對于優(yōu)化全國城市發(fā)展總體格局具有重要意義。雄安新區(qū)的設(shè)立①說明人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系 ②把握了事物的主要矛盾 ③運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ④說明整體功能大于部分功能之和 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④21．隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)訂餐成為年輕人喜愛的飲食方式。“美團(tuán)”等企 業(yè)跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營思維定式，憑者“美團(tuán)一次，美一次”的理念，為消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)最值得信賴的商家，讓消費(fèi)者享受超低折扣的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；為商家找到最合適的消費(fèi)者，給商家提供最大收益的互聯(lián)網(wǎng)推廣。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是 ①在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新 ②在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展③在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路④在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④22．“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，是農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。在向其他地區(qū)傳播的過程中，各地以其為參考，制定出符合當(dāng)?shù)貧夂蚝臀锂a(chǎn)需要的“農(nóng)事歷”，從而使它具有了生生不息的強(qiáng)大生命力和廣泛適應(yīng)性?！岸墓?jié)氣”的傳承過程體現(xiàn)了①矛盾普遍性對于解決具體問題具有指導(dǎo)意義 ②矛盾特殊性在事物的發(fā)展過程中起決定作用③矛盾特殊性是普遍性經(jīng)驗(yàn)的來源和有效載體 ④矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.③④ C.①④ D.②③23．2017年深化稅制改革繼續(xù)深入，其中個(gè)人所得稅的改革方案正在研究設(shè)計(jì)和論證中。總的思路是從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)行綜合與分類相結(jié)合，逐步建立起適合我國國情的個(gè)人所得稅制。個(gè)人所得稅改革方案的設(shè)計(jì)是基于①社會(huì)發(fā)展都是通過不斷的改革實(shí)現(xiàn)的 ②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④、發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④24．從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國”之憂，從“安得廣廈千萬閫．大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”，無一不是以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷。這表明 二、非選擇題（共52分）25．材料 去產(chǎn)能是當(dāng)前供給側(cè)改革重點(diǎn)任務(wù)之一，其中包括處置僵尸企業(yè)、化解房地產(chǎn)庫 存、防控金融風(fēng)險(xiǎn)、降低企業(yè)成本等具體方面。首先要從“減法”入手，將處置“僵尸企業(yè)”作為化解過剩產(chǎn)能的牛鼻子，對資不抵債、扭虧無望的“僵尸企業(yè)”實(shí)行市場出清。按照“淘汰一批、重組整合一批、置換退出一批、產(chǎn)能核減一批、擱置延緩一批”的原則，壓減存量產(chǎn)能，嚴(yán)控新增產(chǎn)能。其次還要在“加法”上做文章：大力推動(dòng)工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級——加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)改造升級，落實(shí)產(chǎn)能置換政策、嚴(yán)格控制總量的基礎(chǔ)上，加大科技創(chuàng)新和推廣力度等。結(jié)合材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的知識分析去產(chǎn)能過程中國家和企業(yè)如何做好“加減法”。26．材料新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，要體現(xiàn)尊重自然、天人合一的理念，依托有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要注意保留原始村莊原始風(fēng)貌，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活。當(dāng)前，過于依靠行政命令強(qiáng)制推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，而不尊重市場規(guī)律，盲目擴(kuò)張工業(yè)因區(qū)，“被城市化”、“造城運(yùn)動(dòng)”時(shí)有出現(xiàn)。從鄉(xiāng)村變?yōu)猷l(xiāng)鎮(zhèn)，小橋流水不見了；從瓦房變成了樓房，鄰居不見了。這樣的城鎮(zhèn)化抹殺了記憶，割裂了傳統(tǒng)，背離了以人為核心的城鎮(zhèn)化。結(jié)合材料，運(yùn)用“政府權(quán)力行使”的相關(guān)知識，說明應(yīng)如何推動(dòng)“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化建設(shè)？27．閱讀材料，完成下列要求?！吨袊娫~大會(huì)》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、手文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。年味，骨子里是一種丈化的味道。剛剛過去的春節(jié)，人們剪窗花、寫春聯(lián)、樂團(tuán)圓、耍 社火、放花燈，紅彤彤的中國年，澎湃著千年傳承的家國情懷。而隨著《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目的熱播，那些膾炙人口的名篇佳句再次縈燒在人們心頭。即便“往事越千年”，情感依然相通,哲理依然鮮活，意境依然雋永，這就是經(jīng)典的魅力。古人云:詩者，天地之心也。詩人者，必有至真之性、至憫之情、至?xí)缰畱岩?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”詩意不在遠(yuǎn)方，它就在我們心中。人生自有詩意，時(shí)代呼喚新篇，正如總書記所說:“我們有責(zé)任寫出中華民族新史詩。” 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，說明央視舉辦《中國詩詞大會(huì)》的文化價(jià)值?！昂诵乃仞B(yǎng)”一詞，不同國家表述不同。美國將其稱為“21世紀(jì)技能”，澳大利亞稱其為“綜合能力”.《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是深入回答“立什么德、樹什么人”的“教育DNA”，有效整合了個(gè)人、社會(huì)和國家三個(gè)層面對學(xué)生發(fā)展的要求，是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的豐富與深化。2016年9月13日上午，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。（如右圖）結(jié)合材料并運(yùn)用 “掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法”的知識，說明中國學(xué)生如何發(fā)展核心素養(yǎng)？1．D 2．C 3．B 4．C 5．B 6．D 7．D 8．C 9．C 10．D 11．C 12．C 13．C 14．A 15．A 16．D 17．D 18．A 19．A 20．B 21．C 22．C 23．C 24．A 25．①進(jìn)行企業(yè)兼并和重組，進(jìn)行企業(yè)改革，淘汰落后產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力。②堅(jiān)持宏觀調(diào)控和市場相結(jié)合，通過宏觀調(diào)控彌補(bǔ)市場弊端，更好發(fā)揮市場決定性作用。③提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)集約化生產(chǎn)。④調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，以市場為導(dǎo)向，生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品，更好滿足消費(fèi)者的需求，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。26．①政府必須審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策。政府要尊重規(guī)律，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，聽取居民的意見和建議，增強(qiáng)決策的透明度和公眾參與度，使城鎮(zhèn)化建設(shè)反映民意、集中民智。②政府的權(quán)力要依法行使。確保城鎮(zhèn)化規(guī)劃的合法性、園區(qū)建設(shè)管理的規(guī)范性，使城鎮(zhèn)化建設(shè)真正改善居民生活，經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。③政府權(quán)力的行使需要監(jiān)督。發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督，保證人民在新型城鎮(zhèn)建設(shè)中的知情權(quán)，參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)；加強(qiáng)法制對權(quán)力的制約和監(jiān)督，用制度管權(quán)，健全質(zhì)詢、問責(zé)制度，確保監(jiān)督政府濫用行政命令強(qiáng)制推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)。27．①文化在交流中傳播。大眾傳媒的運(yùn)用,能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,成為文化傳播的主要手段,央視舉辦《中國詩詞大會(huì)》所產(chǎn)生的效應(yīng)充分顯示了傳媒在文化傳播中的作用。②文化在繼承中發(fā)展。中國是一個(gè)詩詞豐富的國度,歷經(jīng)數(shù)千年的歷史淘洗,承續(xù)至今的古詩文,都是古代先哲留下的寶貴精神財(cái)富,堪稱文學(xué)典范,我們要繼承和發(fā)展古詩詞文化,“取其精華,去其糟粕”,繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。我們要在實(shí)踐中著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。央視舉辦《中國詩詞大會(huì)》創(chuàng)新了古詩文的教育形式,有利于讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代魅力。29.（1）①要著眼于“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的整體性；②注意遵循 “中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③注重“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨 向； ④運(yùn)用綜合的思維方法，從學(xué)生 “人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”六個(gè)方面分析，并在此基礎(chǔ)上綜合成“中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)”。