【正文】 濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用2社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架、基本特征：【基本框架】建立現(xiàn)代企業(yè)制度、培育和發(fā)展市場(chǎng)體系、建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系、建立合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度【基本特征】（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)（2）再分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運(yùn)用包括市場(chǎng)在，內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又防止兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕（3）在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處2結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析【分配制度】社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。根據(jù)其內(nèi)容可分為三種類型。（1）以勞動(dòng)作為主要生產(chǎn)要素參與分配；（2）勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配；（3）管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配。【差距原因】（1）勞動(dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同（2）實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同（3）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距（4）城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同【解決辦法】（1）深化分配制度改革 “先富”與“共富”的關(guān)系 ，防止兩極分化（2）健全社會(huì)保障體系2為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？如何理解提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心？（如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展以及自主創(chuàng)新能力、創(chuàng)新型國(guó)家的構(gòu)建？）【國(guó)民經(jīng)濟(jì)】（1）提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的（2）提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。（3）提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問(wèn)題無(wú)足輕重【創(chuàng)新國(guó)家】 創(chuàng)新型國(guó)家，一般來(lái)說(shuō)，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。【建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的核心】（1）就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；（2）就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；（3）就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，發(fā)力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)2轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要做的“兩個(gè)堅(jiān)持，三個(gè)轉(zhuǎn)變”是什么？如何理解走新型工業(yè)化道路的意義？【兩個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)轉(zhuǎn)變】 、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變【意義】 走新型工業(yè)化道路是從中國(guó)國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況出發(fā)，既遵循工業(yè)化客觀規(guī)律，又體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的工業(yè)化道路。因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已融入世界經(jīng)濟(jì)，成為國(guó)際分工體系中的一個(gè)重要組成部分。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，我們已不可能關(guān)起門來(lái)先搞工業(yè)化，在搞信息化，而是必須走新型工業(yè)化道路2如何理解建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？【社會(huì)主義新農(nóng)村】建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的重大歷史任務(wù)。按照中央明確規(guī)定的“三農(nóng)”工作總體要求，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求，把改善農(nóng)村民生作為調(diào)整國(guó)民收入分配格局的重要內(nèi)容，把擴(kuò)大農(nóng)村需求作為拉動(dòng)內(nèi)需的關(guān)鍵舉措，把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重大任務(wù)，把建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和推進(jìn)城鎮(zhèn)化作為保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力，按照穩(wěn)糧保供給、增收惠民生、改革促統(tǒng)籌、強(qiáng)基增后勁的基本思路，毫不松懈地抓好“三農(nóng)”工作。【統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展】統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。改革開(kāi)放以來(lái)，各地區(qū)都與很大的發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴(kuò)大。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安?！举Y源集約型、環(huán)境友好型社會(huì)】，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì) ，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧2依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？【含義】依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變【重要意義】（1）依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)（2）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證（3）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要（4）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障2我國(guó)的基本政治制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度【國(guó)體】即國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，是指國(guó)家的權(quán)力由社會(huì)的哪個(gè)階級(jí)或哪些階級(jí)掌握，我國(guó)的國(guó)體即人民民主專政【政體】即國(guó)家的政權(quán)組織形式，是指體現(xiàn)國(guó)體的具體政治制度，我國(guó)的政體即人民代表大會(huì)制度2如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？【主要內(nèi)容】馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀【相互關(guān)系】堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？ 、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是什么？ 3改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó) ，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè) ，增加城鄉(xiāng)居民收入 ，保障人民基本生活 ，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想3“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？【基本內(nèi)容】（1）一個(gè)中國(guó)（2）（3）高度自治（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力（5）解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民（6）積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)【重要意義】第一、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)、國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題第二、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)第三、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了即堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一造成的不良后果 正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系 第四、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境第五、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路第二篇：毛中特范文改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來(lái)，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)。和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題，為我國(guó)一心一意搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行改革開(kāi)放，借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機(jī)遇。時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。社會(huì)主義制度確立以后，我國(guó)開(kāi)展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，取得了很大成績(jī)。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)地分析了失誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原則，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就是始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)?！爸袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本實(shí)力?！敝袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力。農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，其中的貧農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍，而中農(nóng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍。城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。因此，城市小資產(chǎn)階級(jí)同樣是中國(guó)革命的動(dòng)力之一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本有點(diǎn)和自身特點(diǎn)：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的依據(jù)①在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫，外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫②近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠地同盟軍和革命的主力軍③中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)④中國(guó)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性（又包含4小點(diǎn)）a近代中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的間隙b農(nóng)村革命根據(jù)地有較好的群眾基礎(chǔ)c全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，使紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展d相當(dāng)力量紅軍的存在和黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)：毛澤東指出，新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)度的時(shí)期。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)村階級(jí)政策）；貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60%到70%，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了農(nóng)村依靠農(nóng)民大多數(shù)和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，黨制定并貫徹執(zhí)行了依靠貧下中農(nóng)（包括原來(lái)是貧農(nóng)而在土地改革后變成的下中農(nóng)以及老中農(nóng)的下中農(nóng)），鞏固地團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)，發(fā)展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削的農(nóng)村階級(jí)政策。1（為什么？）發(fā)展才是硬道理：①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。②發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（中國(guó)在改革開(kāi)放前的20多年時(shí)間里，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒(méi)有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)）③發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。（和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略性問(wèn)題。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素）1（為什么？）發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)：①把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。因?yàn)椴徽撌菍?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。③堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是是實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應(yīng)對(duì)挑