【正文】 這是發(fā)展理念上的一場革命。以往自然從來都是人認(rèn)識、作用、改造，甚至征服的對象，為我所用的客體。生態(tài)文明則把自然當(dāng)作主體，把自然看作是與人類平等的生存對象，把社會的道德倫理延伸到自然界。改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟建設(shè)突飛猛進，取得了令世人矚目的成就，人們文明水準(zhǔn)和認(rèn)識客觀世界的能力也顯著提高，但卻還尚未真正認(rèn)識到人類與自然環(huán)境的絕對相互依存關(guān)系，尚未意識到人類對自然資源的無節(jié)制開發(fā)利用會同時給人類帶來危害和隱患，因而一些地區(qū)片面經(jīng)濟利益的追求強烈扭曲著環(huán)境決策，未能有效采取有節(jié)制的休養(yǎng)生息的開發(fā)與保護并重的方針。設(shè)生態(tài)文明，推進五位一體的意義在“五位一體”總體布局中，強調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，體現(xiàn)出我們黨對制約 經(jīng)濟社會建設(shè)與發(fā)展的深層次矛盾與關(guān)鍵問題的深刻認(rèn)識。長期以來存在的發(fā)展方式粗放和 唯GDP論英雄等現(xiàn)象，已使資源環(huán)境逐漸成為我國經(jīng)濟社會建設(shè)與發(fā)展的制約瓶頸。固守 片面發(fā)展觀和錯誤政績觀，資源難以為繼，環(huán)境難以承受，發(fā)展難以持續(xù)。黨的十七大提出 建設(shè)生態(tài)文明以來，各地陸續(xù)開展了一系列探索創(chuàng)新，取得了一定成績，打下了一定基礎(chǔ)。但推動全面建成小康社會和建設(shè)美麗中國，在經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)領(lǐng)域仍存在一些 急需克服的深層次問題?；饷?、解決問題，必須大力推進生態(tài)文明建設(shè)。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，有利于打造資源消耗低、環(huán)境污染少、經(jīng)濟效益高的發(fā) 展方式。我國經(jīng)濟長期以來處于粗放發(fā)展階段，經(jīng)濟總量雖位列世界第二，但產(chǎn)業(yè)水平總體上較低，污染排放多，對環(huán)境破壞大。環(huán)境問題究其本質(zhì)，是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和發(fā)展模 式問題。全面建成小康社會，必須通過大力推進生態(tài)文明建設(shè)，加快轉(zhuǎn)變粗放型的經(jīng)濟發(fā)展 方式，形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費模式。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，有利于構(gòu)筑統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展、環(huán)境保護的制度 體系。黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，做出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重大戰(zhàn)略部署等，一系列制度安排和政策法規(guī)的出臺，使經(jīng)濟社會建設(shè)逐步走上全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的軌道。然而，當(dāng)前在發(fā)展決策、政績考核、民生改善等方面，仍有一些制約科學(xué)發(fā)展的體制機制問 題需要破解。全面建成小康社會，必須通過大力推進生態(tài)文明建設(shè)，進一步完善地方政府決 策機制，把環(huán)境、資源等生態(tài)因素納入決策考慮范疇。建立科學(xué)的政績評估體系，把生態(tài)建 設(shè)、資源利用效率和環(huán)境保護情況納入干部考核范圍。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，有利于營造人與自然和諧、人與人和諧、人與社會和諧 的文化氛圍。全面建成小康社會，建設(shè)美麗中國，離不開經(jīng)濟的健康高效，離不開制度的科 學(xué)完備，也離不開文化的凝聚與弘揚。全面建成小康社會，必須通過大力推進生態(tài)文明建設(shè)，充分繼承和吸收我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)道法自然、天人合一等思想，培養(yǎng)生態(tài)倫理，弘揚生態(tài)文 化，在全社會樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，有利于形成解決突出環(huán)境問題，進一步改善民生的社會 保障。近年來，由水、空氣、重金屬、化學(xué)品污染引發(fā)的突發(fā)環(huán)境事故時有發(fā)生，一些地區(qū) 污染排放大大超過環(huán)境容量，嚴(yán)重危害人民群眾身體健康，影響社會和諧穩(wěn)定。全面建成小 康社會，必須通過大力推進生態(tài)文明建設(shè)，重點解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán) 境問題，發(fā)動公眾廣泛參與，妥善解決環(huán)境問題，維護公眾環(huán)境權(quán)益，確保社會穩(wěn)定和諧?！拔逦灰惑w”總體布局是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間具有普遍聯(lián)系，是相輔相成、相互依存、相互促進的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)是一項龐大的系統(tǒng)工程，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面。建設(shè)中國特色社會主義，必須搞好五大建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。如何建設(shè)社會主義生態(tài)文明？“建設(shè)美麗中國”必須建立在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念。生態(tài)文明不僅僅是一次有意義的理論創(chuàng)新，更是一種有建樹的實踐活動。十八大報告明確提出我國建設(shè)生態(tài)文明當(dāng)前和今后一段時期內(nèi)亟需完成的四項任務(wù)：①優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；②全面促進資源節(jié)約；③加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；④加強生態(tài)文明制度建設(shè)。――這不但是我國為建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的重大舉措，也是為人類未來的美好未來所做出的莊嚴(yán)承諾。首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們傳統(tǒng)的價值觀。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，只有人是主體，生命和自然界是人的對象；因而只有人有價值，其他生命和自然界沒有價值；因此只能對人講道德，無需對其他生命和自然界講道德。但是，生態(tài)文明認(rèn)為，不僅人是主體，自然也是主體；不僅人有價值，自然也有價值；不僅人有主動性，自然也有主動性；不僅人依靠自然，所有生命都依靠自然。因而人類要尊重生命和自然界，人與其他生命共享一個地球。要想發(fā)展社會主義生態(tài)文明建設(shè)，就必須轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)觀念。其次應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式。傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，從原料到產(chǎn)品到廢棄物，是一個非循環(huán)的生產(chǎn)。建設(shè)生態(tài)文明，我們需要構(gòu)造一個以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)社會經(jīng)濟文化政策為手段的環(huán)境友好型社會，來實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的共贏。建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從思想意識上實現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變：必須從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向樹立“人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變；必須從粗放型的以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價的增長模式，向增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變；必須從把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念、重物輕人的發(fā)展觀念，向以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。（來源：半月談）一）我們應(yīng)該加強生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督、管理、宣傳，對一切破壞生態(tài)文明的行為采取相應(yīng)的處罰措施，并對他們進行教育和指導(dǎo)，這就要求我們的相應(yīng)政府部門盡職盡責(zé)做好自己的工作，執(zhí)法必嚴(yán)，不要徇私枉法，多征求下面的意見，主動接受群眾監(jiān)督，積極回應(yīng)群眾訴求，實事求是的處理問題，政府部門領(lǐng)導(dǎo)及下屬也需要定時的做出工作總結(jié)，除此之外政府部門應(yīng)該進行生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，邀請相關(guān)專家給我們的相關(guān)部門做一些生態(tài)文明建設(shè)方面的講座，爭取能夠使生態(tài)文明建設(shè)的思想普及到每個角落，使人民迅速的形成一種生態(tài)文明建設(shè)的理念。（二）然而隨著城市生態(tài)文明建設(shè)措施的不斷完善，我們更加的能夠發(fā)現(xiàn)城市和農(nóng)村在這方面的差距越來越大，因此我們的政府應(yīng)該逐步的加大對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的投入，使生態(tài)文明建設(shè)體制在農(nóng)村也建立起來，因為創(chuàng)建農(nóng)村生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀，落實黨的建設(shè)社會主義新農(nóng)村政策的重大舉措，是我們建設(shè)社會主義和諧社會在農(nóng)村中的具體體現(xiàn)。隨著工業(yè)發(fā)展由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)變，農(nóng)村的生態(tài)破壞也逐步的加劇，以前美麗的鄉(xiāng)村也已經(jīng)在逐步的轉(zhuǎn)變，所以加強農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。這就要求我們的政府采取相應(yīng)的措施，首先我們在農(nóng)村的投入得加大，比如我們可以定時的在農(nóng)村進行思想道德教育，積極引導(dǎo)農(nóng)民群眾采取更加積極的生產(chǎn)方式，要進一步完善農(nóng)村的文化設(shè)施，健全農(nóng)村公共文化系統(tǒng)。我們需要堅持不懈的進行農(nóng)村精神文明建設(shè)，使現(xiàn)代文明觀念和生產(chǎn)方式在農(nóng)村更快的形成。另外我們需要在農(nóng)村設(shè)立相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，比如我們可以在農(nóng)村設(shè)立垃圾桶和垃圾場，定期的對它進行處理，隨之而來也就會出現(xiàn)鄉(xiāng)村整潔的現(xiàn)象，另外我們的政府在從外地招商引資的時候也不能只顧著眼前給我們帶來的收益，我們需要考慮可持續(xù)發(fā)展。（三）國家在生態(tài)研究上的經(jīng)費投入需要加大，這樣可以使我們的實驗儀器更加的先進，促使我們的研究者研發(fā)出各種新型的環(huán)保材料，雖然現(xiàn)在的一些“白色垃圾”的替換材料在不斷的出爐，但是筆者認(rèn)為這些替換品沒有完全解決問題，因為在普通群眾看來這些東西的消費還是有點偏高，不能滿足大眾的需求，因此他們在選擇的時候可能還是會選擇那些欠環(huán)保材料。在我們還沒研究出更加完善的材料出來的時候，筆者認(rèn)為我們需要自覺的回收再利用東西，給我們的地球減輕壓力。