【正文】 ”缺乏正確的認(rèn)識(shí)；脫離現(xiàn)實(shí)，消極避世，熱衷網(wǎng)婚、網(wǎng)戀等。首先，性觀念漸趨開(kāi)放的趨勢(shì)在我們的校園里表現(xiàn)得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。這種觀念的變化主要來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，加速了文化的傳播和滲透，西方的“性解放”、“性自由”的思潮通過(guò)各種途徑為人們所知曉、所宣揚(yáng)、所夸張，最后又為大家所盲目遵從。其次，對(duì)“同性戀”、“雙性戀”、“中性文化”等的過(guò)分推崇一方面也主要來(lái)自于外來(lái)文化的沖擊，另一方面是國(guó)人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不清，盲目跟風(fēng)所致。另外，大學(xué)生婚前同居、女大學(xué)生“小三”現(xiàn)象是伴隨著性觀念意識(shí)淡薄，社會(huì)功利化等的泛濫而出現(xiàn)的，這不僅對(duì)我們自身會(huì)造成不好的影響，還會(huì)促使社會(huì)婚戀狀況混亂，有礙社會(huì)的和諧發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的新興，再為我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也為我們的正常生活埋下隱患。最近這幾年，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等虛擬戀愛(ài)方式成為新興時(shí)尚潮流的代名詞，更多的大學(xué)生消極避世，脫離現(xiàn)實(shí)，熱衷乃至迷戀而不能自拔。凡此種種的思想及行為均是在多元社會(huì)環(huán)境之下，當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀念異端化的表現(xiàn)形式。它極大地影響著我們對(duì)待愛(ài)情、對(duì)待婚姻家庭的看法，從而在潛移默化之中將影響到我們的愛(ài)情抉擇，對(duì)未來(lái)婚姻家庭的規(guī)劃。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應(yīng)該采取各方面措施來(lái)防止我們的婚戀觀念走向異端、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康地成長(zhǎng)。四、多面著手，促進(jìn)大學(xué)生正確婚戀觀的形成總的來(lái)說(shuō)，我校大學(xué)生的婚戀觀念是相對(duì)成熟的。然而，其中也表現(xiàn)出來(lái)諸多的弊端和不好的發(fā)展趨向。造成這種現(xiàn)象的原因主要來(lái)自于三個(gè)方面，即自身修養(yǎng)不足，思想觀念不健全；其次是社會(huì)思潮入侵，不良因素的誘導(dǎo)；最重要的是教育的缺環(huán)，大學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)。所以，要防止當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念步入異端，我們還應(yīng)從上述三個(gè)方面加以防范和正確引導(dǎo)。，樹(shù)立正確的婚戀觀當(dāng)代大學(xué)生，作為自我完善的主體，應(yīng)該首當(dāng)其沖地肩負(fù)起自身婚戀觀的養(yǎng)成工作。在看待問(wèn)題時(shí)要辯證思考、明辨是非，形成正確的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；努力學(xué)好門科學(xué)文化知識(shí)，以理性的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和志趣，在看待婚戀問(wèn)題上擁有正確的態(tài)度。，構(gòu)建和諧環(huán)境社會(huì)的復(fù)雜化進(jìn)程帶來(lái)的許多“次文化”，是誤導(dǎo)大學(xué)生正確婚戀觀的主要因素。文化大熔爐里歷練出來(lái)的“殘?jiān)?，網(wǎng)絡(luò)中的虛幻的“騙術(shù)”等等都是社會(huì)秩序理應(yīng)規(guī)范的內(nèi)容，只有從社會(huì)整治的角度來(lái)著手大學(xué)生婚戀觀念培養(yǎng)，才能從中間的環(huán)節(jié)割斷有害物質(zhì)的傳輸媒介。，加強(qiáng)引導(dǎo)隨著大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關(guān)部門和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)》統(tǒng)編教材已將樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀和樹(shù)立家庭美德作為專門章節(jié)。（1）教育缺環(huán)的體現(xiàn)教育者受傳統(tǒng)思想束縛較深，對(duì)大學(xué)生婚戀觀教育問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致教學(xué)效果不顯著。這仍是當(dāng)前高校婚戀觀教育客觀的現(xiàn)狀與不足，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：①教育者觀念落后一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和拓展能力對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)將理想信念、政治覺(jué)悟、意志品質(zhì)等作為思想政治教育的重點(diǎn)，忽視大學(xué)生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學(xué)生戀愛(ài)”的年代。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)的家長(zhǎng)和教師羞于與孩子、學(xué)生交流婚戀問(wèn)題。在很多教育者的眼中，戀愛(ài)、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學(xué)生公開(kāi)討論婚戀問(wèn)題，更是有損所謂的師道尊嚴(yán)。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學(xué)生以實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生婚戀問(wèn)題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。②婚戀觀教育內(nèi)容滯后在現(xiàn)有的大學(xué)生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內(nèi)容粗略、滯后，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展與更新；重傳統(tǒng)道德原則教育，缺乏戀愛(ài)方法、技巧、藝術(shù)的教育，忽視理論與實(shí)踐相結(jié)合；尤其是有關(guān)性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學(xué)生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對(duì)滯后，需要了解性知識(shí)，樹(shù)立正確的性觀念。家庭教育和學(xué)校教育的缺失，使大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、影視作品獲取有限的性知識(shí)，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導(dǎo)致大學(xué)生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會(huì)的認(rèn)可。③婚戀觀教育形式落后長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導(dǎo)員和黨政機(jī)關(guān)思想政治教育工作者，通過(guò)灌輸式理論教學(xué)和主題講座進(jìn)行。這種教育形式較適宜于團(tuán)體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識(shí)、婚戀關(guān)系的權(quán)利和義務(wù)、戀愛(ài)道德與婚姻法律責(zé)任，但不適合就一些具體問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)交流和個(gè)體性的指導(dǎo)。而婚戀問(wèn)題具有強(qiáng)烈的個(gè)體性，每個(gè)人碰到的婚戀問(wèn)題各不相同，需要具體問(wèn)題具體對(duì)待。④婚戀觀教育方法落后在大學(xué)生的婚戀觀教育上，現(xiàn)行的教育方法手段單一、粗糙，預(yù)防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現(xiàn)以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學(xué)生的具體問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題得不到解決，使得大學(xué)生在處理戀愛(ài)問(wèn)題時(shí)，違法違紀(jì)行為層出不窮，如為戀愛(ài)曠課、私自校外租房同居等。教育者平時(shí)對(duì)學(xué)生的戀愛(ài)不管不問(wèn)，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)往往用嚴(yán)格的校紀(jì)校規(guī)進(jìn)行處分，有的學(xué)生甚至因此斷送學(xué)業(yè)。（2）改進(jìn)大學(xué)生婚戀觀教育的建議與措施針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)的特點(diǎn)和現(xiàn)行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進(jìn)大學(xué)生婚戀道德重塑，更能解決大學(xué)生實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育育人、管理育人和服務(wù)育人。①把握大學(xué)生身心特點(diǎn)，更新教育觀念處在青年時(shí)期的大學(xué)生，身心發(fā)展日趨成熟，需要與異性交往，追求美好的愛(ài)情，符合這個(gè)年齡段年輕人的生理特征和心理需要。大學(xué)生思想政治教育不能脫離大學(xué)生的身心特點(diǎn)，必須面對(duì)“戀愛(ài)是大學(xué)生活的一部分”這個(gè)事實(shí)，培養(yǎng)愛(ài)與被愛(ài)的能力也是大學(xué)生必修的課程。不能因?yàn)榇髮W(xué)生有相應(yīng)的行為能力、戀愛(ài)問(wèn)題有一定的私密性，就主觀認(rèn)為大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題純屬個(gè)人私事，教育者沒(méi)有責(zé)任和義務(wù)；也不能因?yàn)榇髮W(xué)生因戀愛(ài)問(wèn)題導(dǎo)致的惡性案例逐年增多，就反對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)。過(guò)分地宣傳戀愛(ài)的負(fù)面影響，會(huì)使部分學(xué)生對(duì)戀愛(ài)產(chǎn)生恐懼感，“談愛(ài)色變”，并且會(huì)將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來(lái)的戀愛(ài)婚姻生活。高校思想政治教育者應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生追求美好的愛(ài)情，主動(dòng)關(guān)注大學(xué)生的戀愛(ài)生活，及時(shí)糾正不正確的婚戀觀念和戀愛(ài)行為，疏導(dǎo)戀愛(ài)矛盾和糾紛，排查安全隱患。②豐富婚戀觀教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育的實(shí)效性婚戀觀教育必須貼近生活、貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生思想，幫助解決問(wèn)題。將性生理知識(shí)、性心理知識(shí)、性道德教育融入婚戀觀教育中，引導(dǎo)大學(xué)生正確解讀西方的“性解放”與“性自由”思想，樹(shù)立健康的性觀念。加強(qiáng)戀愛(ài)與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)；樹(shù)立戀愛(ài)婚戀道德教育與戀愛(ài)藝術(shù)教育并重的意識(shí)。戀愛(ài)、婚姻作為一種人際交往方式，既要受平等、忠誠(chéng)、尊重、負(fù)責(zé)等基本道德的約束，又必須掌握人際交往的藝術(shù)。之所以校園戀情會(huì)演變成校園暴力，原因在于很多大學(xué)生不能正確選擇適合自己的婚戀對(duì)象、不善于表達(dá)愛(ài)情、不能理智對(duì)待失戀。國(guó)外一些大學(xué)包括中學(xué)對(duì)學(xué)生的婚戀教育非常細(xì)致，小到約會(huì)的地點(diǎn)選擇、約會(huì)時(shí)的著裝都有指導(dǎo)。這種細(xì)致入微、簡(jiǎn)單實(shí)用的戀愛(ài)藝術(shù)指導(dǎo)值得借鑒。③拓展婚戀觀教育的渠道，普及型教育與個(gè)體化教育并行，思想教育與心理教育并重要提高教育效果，必須改進(jìn)婚戀教育形式。大學(xué)生婚戀教育應(yīng)從兩個(gè)層次進(jìn)行：一是加強(qiáng)普及型教育，即普及婚戀常識(shí)、婚戀道德、婚戀法律責(zé)任，培養(yǎng)健康向上的婚戀觀，包括安全、健康、文明教育。這種普及性教育可以以課堂教學(xué)、專題講座的形式舉行。二是深入開(kāi)展個(gè)性化指導(dǎo)。婚戀問(wèn)題涉及個(gè)人隱私，每個(gè)人面臨的具體問(wèn)題各有不同?；閼俳逃龖?yīng)體現(xiàn)以人為本、因材施教的原則，對(duì)個(gè)別同學(xué)的特殊問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別指導(dǎo)。某種程度上說(shuō)，這種個(gè)體化的教育和指導(dǎo)更重要。思想政治教育工作者，尤其是輔導(dǎo)員，需要通過(guò)細(xì)致入微的管理工作掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和信息，培養(yǎng)信任感，這樣，一旦學(xué)生在戀愛(ài)關(guān)系中出現(xiàn)問(wèn)題便能主動(dòng)與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動(dòng)出面干預(yù)、化解矛盾。為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的獲取信息的方式，尊重不同性格特征學(xué)生的交流、溝通方法，思想政治教育工作者應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)開(kāi)辟便捷的服務(wù)渠道，開(kāi)展心理健康教育與咨詢工作，對(duì)學(xué)生的困惑及時(shí)進(jìn)行指點(diǎn)與疏導(dǎo)，尤其是要建立戀愛(ài)挫折干預(yù)機(jī)制。因?yàn)橥晟频膽賽?ài)挫折干預(yù)機(jī)制，能幫助學(xué)生宣泄、轉(zhuǎn)移不良情緒，減輕痛苦和壓力，解除因戀愛(ài)而導(dǎo)致的心理危機(jī)。④開(kāi)展文體活動(dòng)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，充實(shí)大學(xué)生的校園生活一方面，高校思想政治教育工作者應(yīng)大力組織開(kāi)展各種豐富多彩、符合大眾需要的文娛體育活動(dòng)，增強(qiáng)集體凝聚力，培養(yǎng)高雅興趣和愛(ài)好，豐富校園生活，轉(zhuǎn)移情感的興奮點(diǎn)；另一方面，可借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，提升大學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，體驗(yàn)健康、文明、純潔、崇高的校園愛(ài)情。五、參考文獻(xiàn)：【1】 陳志霞,《大學(xué)生戀愛(ài)價(jià)值觀的調(diào)查分析》，人大復(fù)印資料《心理學(xué)》[J]，1999年第7期 【2】胡珍，《當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)與擇偶》［J］，中國(guó)青年研究，2002年第6期【3】王正昱，許玉華，徐斌，洪平，《大學(xué)生性觀念調(diào)研》[J]，南京農(nóng)專學(xué)報(bào)，2002年第3期【4】蔡宜旦，《大學(xué)生婚戀觀變化比較研究》［J］，浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年第4期【5】姚利民，《大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與分析》［J］，思想政治教育研究，2003年第7期【6】胡珍，《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀及性教育研究》[M]，四川科學(xué)技術(shù)出版社，2003年第10期【7】 劉亞麗，《當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點(diǎn)及引導(dǎo)》，思想教育研究，2003年 第10期【8】王兵、蔡閩、衡艷林，《大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析》，中國(guó)性科學(xué)，2005年第12期【9】 蔡文娟,王秀華，《多元文化背景下大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與研究》，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2010年第1期六、附錄第五篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告（定稿）大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報(bào)告女生戀愛(ài)態(tài)度1614121086420人數(shù)接受不接受無(wú)意見(jiàn)男生戀愛(ài)態(tài)度20151050接受不接受無(wú)意見(jiàn)人數(shù)女生對(duì)大學(xué)結(jié)婚認(rèn)可121086420接受不接受無(wú)意見(jiàn)人數(shù)男生對(duì)大學(xué)結(jié)婚態(tài)度1086420接受不接受無(wú)意見(jiàn)人數(shù)部分小結(jié)：隨著當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣的日益開(kāi)放，大學(xué)生戀愛(ài)開(kāi)始被人所廣泛接受，現(xiàn)在，大學(xué)校園已經(jīng)隨處可見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)的情侶，各種八卦消息也成為同學(xué)們口中長(zhǎng)談的話題，但是，關(guān)羽大學(xué)生結(jié)婚的事情我們還是較少聽(tīng)說(shuō)，較為少見(jiàn)，且調(diào)查中認(rèn)可的人比較少，明顯方隊(duì)的人占多數(shù)，這從側(cè)面也反映一個(gè)事情，大學(xué)生談戀愛(ài)以“玩玩”，為主，真正有感情結(jié)婚的占少數(shù)，這中隊(duì)感情的不負(fù)責(zé)或許就是大學(xué)戀愛(ài)中潛藏的危險(xiǎn)吧，工作的影響1614121086420人數(shù)學(xué)業(yè)為重重愛(ài)情迷茫徘徊未考慮首先我們應(yīng)該知道，大學(xué)時(shí)我們踏入社會(huì)的第一步，是與社會(huì)銜接的交接點(diǎn)，而不是我們高中所認(rèn)識(shí)的娛樂(lè)場(chǎng)所，一旦沒(méi)有能在大學(xué)踏踏實(shí)實(shí)在熟悉社會(huì)，必然會(huì)對(duì)，以后的工作，應(yīng)為戀愛(ài)荒廢了學(xué)業(yè)的人不在少數(shù)，從調(diào)查中我們可以看出，許多人迷茫與戀愛(ài)與學(xué)業(yè)中，還有許多人以愛(ài)情為重，放棄了學(xué)業(yè)，真正以學(xué)業(yè)為重的甚至不足50%.因此，在大學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)積極相互促進(jìn)，共勉，戀人們客氣多去圖書(shū)館學(xué)習(xí)，討論問(wèn)題，或者合作參賽，共同打工等等參加更多積極有益的活動(dòng)，不但有利于促進(jìn)感情，取得成就的快感。并不差于一起看電影等等，反而更加充實(shí)有意義。 2520151050孤獨(dú)缺乏父母關(guān)愛(ài)轉(zhuǎn)移從眾異性好感人數(shù)①在大學(xué)生活中，我們遠(yuǎn)離了我們的原先的家人，朋友，乃至原理家鄉(xiāng)，不少人自然而然的生出孤獨(dú)，寂寞的心情，希望找個(gè)人聊天，訴說(shuō)真心話，渴望得到關(guān)懷，因此有不少人去尋找男女朋友②在大學(xué)生中，處于對(duì)異性的好感而戀愛(ài)的占多數(shù)，在大學(xué)，我們由青澀走向成熟，對(duì)于男女愛(ài)情的渴望也隨之發(fā)展，許多戀愛(ài)就是有交流中產(chǎn)生的好感而發(fā)展起來(lái)的 ③也有極少數(shù)的人可能出于對(duì)周圍的人又男女朋友的羨慕而選擇區(qū)追求男女朋友2520151050和父母說(shuō)不告訴父母看情況人數(shù)父母之命，媒灼之言是古代的婚姻方式，雖說(shuō)不可取，但是也從側(cè)面表現(xiàn)出了父母的意見(jiàn)的重要，許多大學(xué)生迷茫與是否想父母傾訴自己的感情，也許在他們的眼中，這戀愛(ài)壁這養(yǎng)育自己的父母更重要而為了感情去欺瞞他們，但是最終也許會(huì)導(dǎo)致父母的不滿和誤最終還是自己受害4婚前性行為 14121086420反對(duì)沒(méi)關(guān)系贊同，是一種承諾其他婚前性行為婚前性行為是一種不理性的行為，也是對(duì)自己，對(duì)他人的不符責(zé)任，然而很多人尚未重視這個(gè)問(wèn)題，對(duì)之報(bào)以與所謂的態(tài)度，在調(diào)查中，超過(guò)1/3的人報(bào)以隨便的態(tài)度，這個(gè)關(guān)乎一生的事，大學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真嚴(yán)肅的去對(duì)待，鳥(niǎo)鳴了大學(xué)生在現(xiàn)階段婚戀觀還尚未成熟，沒(méi)有清楚的認(rèn)清楚許多問(wèn)題，所以大學(xué)生可以去尋找伴侶從而找到精神寄托，但是不應(yīng)該深入發(fā)展，