【正文】 夜，?左拉提議每人講一個以普法戰(zhàn)爭為背景的故事，后商定以《梅塘之夜》為名出版，?即左拉的《磨坊之圍》、于斯曼的《背上書包》等，?六作中最佳之作則是當時文壇上的無名之輩莫泊桑的《羊脂球》，于是，?莫就此一舉成名。4“俄羅斯少女”──19?世紀俄羅斯文學中由普希金首創(chuàng)的一類貴族婦女的理想形象，她們植根在俄羅斯民族生活的土壤之中，?既有俄羅斯民族純樸、熱情和善良的品格，又有個性解放的時代要求，?從而以其高尚、純潔、美麗、善良、迷人的性格成為民族的靈魂。4“威塞克斯小說”──哈代的一組小說的總稱。?威塞克斯是哈代的家鄉(xiāng)、英國西南部道塞特郡附近地區(qū)的古稱。作家以它為背景，?寫了一系列小說，反映19世紀70─90?年代英國資本主義經(jīng)濟侵入農(nóng)村后小農(nóng)經(jīng)濟破產(chǎn)的悲慘狀況。50、民粹派──19世紀俄羅斯解放運動中的一個思想派別，?因其發(fā)起到民間去的運動而又自稱為民眾的精華而得名。?民粹派因脫離俄國社會實際而很快失敗，到了80年代蛻變?yōu)榭植澜M織“民意黨”，?以刺殺沙皇而著稱。5“自然派”──19世紀40年代俄羅斯文學中的一個派別，?俄羅斯現(xiàn)現(xiàn)實主義文學的別稱。它以果戈理的創(chuàng)作為楷模，?極力忠于自然(現(xiàn)實)，抨擊反動腐朽的專制農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘命運，呼吁婦女解放，在文學題材、語言和技巧方面都有所創(chuàng)新。?“自然派”本是俄國反動文人對該派的貶稱，別林斯基則通過理論上的闡述，?賦予其新的含義。5“西歐派”──19世紀40至50?年代俄羅斯解放運動中的一個思想派別，中有屠格涅夫。其成員多出身于貴族地主家庭，?具有自由主義傾向。?他們抨擊俄國的君主專制政體，主張廢除農(nóng)奴制，但又反對以革命的方式解決俄國的社會問題，主張俄國走西歐資本主義的道路，?實行英、法式君主立憲或議會制。此派成分較雜，在農(nóng)奴改革后瓦解。5勃朗特三姊妹──19世紀英國文壇上的三位姊妹作家的總稱，?、著者為夏綠蒂和愛米莉兩姊妹，其代表作分別為《》和《呼嘯山莊》。5小人物──19世紀俄羅斯文學中由普希金開創(chuàng)的一類藝術形象。?他們在社會中官階卑微，地位低下，生活貧苦，但又逆來順受，?安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為顯赫的大人物治下被侮辱、?被損害的犧牲者。5社會問題劇──易卜生獨創(chuàng)出的一種戲劇類型，?以尖銳地提出現(xiàn)實生活中人們所關心的社會問題來討論而著稱。?這些劇本提出了當時資本主義社會中的一系列問題，在歷史上有一定的進步意義。5奧勃洛摩夫性格──懶惰的代名詞。?奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說的主人公，俄羅斯文壇上最后一個多余人形象。?他是一個極端懶散、害怕生活發(fā)生變動、精神麻木而耽于空想的地主，?一生中大部分時間在床上度過，成了一個十足的寄生蟲，?就連貴族少女的愛情也無法使他振作，最后在睡夢中死去。5“含淚的笑”──果戈理獨特的藝術手法。?他認為藝術家不僅應當真實地反映生活，而且應當對生活進行審判，?即“通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見的、不知道的眼淚來觀察生活。?”正是這種 “笑聲”和“眼淚”的交集、喜劇和悲劇的結合，?加強了果戈理諷刺藝術的揭露和抬批判力量。5托爾斯泰主義──托爾斯泰提出的一種反動的、?空想的政治和道德主張，指作家經(jīng)常鼓吹的禁欲主義、悲觀主義、?僧侶主義和不抵抗主義，其理論基礎是基督教人道主義，?本質(zhì)和核心為不用暴力抵抗邪惡。5?“心靈辯證法”──車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰創(chuàng)作中心理分析特點的理論概括。托爾斯泰的創(chuàng)作一向以精湛的心理分析著稱于世，?他根據(jù)心理描寫的動態(tài)表現(xiàn)原則，?特別擅長細膩地表現(xiàn)人物隱秘的心理活動和心理變化的復雜過程。60、小劇場運動──美國戲劇的實驗運動。?本世紀初期美國的戲劇舞臺主要上演歐洲時興的劇本，沒有什么藝術價值。一戰(zhàn)之后，?這種商業(yè)性戲劇趨于蕭條，非商業(yè)性的、實驗性的小劇場興旺起來。?許多戲劇愛好者在中小城市、在小劇場組織小規(guī)模演出。?他們注意向歐洲戲劇學習，力求運用新精神、新手法去反映美國現(xiàn)實。?這種業(yè)余或半業(yè)余的劇團約500多個，?其中最著名的是上濱奧尼爾劇作的“普羅溫斯頓劇藝社”。這個運動是美國戲劇走向成熟的重要標志。6──。他的短篇小說大都構思新穎，尤以出人意外的結尾取勝。?他的小說往往讓人按故事發(fā)展線索去猜測結尾，可到時卻情節(jié)突變，?出人意料之外，卻又在情理之中的巧妙結局，讀來倍感新穎而又耐人尋味。6四十七號車間──本世紀20年代，哈佛大學首先開設戲劇寫作課，由貝克教授主持。貝克第一次把寫戲提高到文學創(chuàng)作的崇高地們，?為當時的“小劇場運動”包括奧尼爾在內(nèi)的大批劇作家、?導演等戲劇人才。因該課編號為“四十七”，故稱“四十七號車間”。6社會主義現(xiàn)實主義──由蘇聯(lián)文藝界廣泛討論、高爾基首先提出、?第一次全蘇作家代表大會肯定下來的無產(chǎn)階級文學的創(chuàng)作原則和方法。它要求作家在現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、具體地、歷史地描寫現(xiàn)實，強調(diào)作品的社會主義傾向，同時將革命的浪漫主義作為自己的有機組成部分。6無產(chǎn)階級文化協(xié)會──成立于十月革命前夕、?活動于蘇聯(lián)建國初期的文學團體之一。?起初在推動蘇維埃文化事業(yè)發(fā)展方面起過一定作用，后來主張建立所謂純粹的無產(chǎn)階級文化，?提出文化自治的錯誤口號，全盤否定文化遺產(chǎn)，拒絕接受黨和政府對文藝事業(yè)的領導和監(jiān)督，?終于1932年被解散。6拉普──俄羅斯無產(chǎn)階級作家協(xié)會的俄文簡稱。?它由一批內(nèi)戰(zhàn)結束后轉(zhuǎn)到文化戰(zhàn)線的紅軍戰(zhàn)士和部分青年知識分子聯(lián)合組成，?初期曾堅持正確方向，后來卻大搞宗派主義，否定文化遺產(chǎn)，排斥非黨作家，抹殺文藝內(nèi)部規(guī)律，從而制造了作家隊伍的分裂，?阻礙了社會主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展，于1932年被解散。6造神論──1905年革命失敗之后俄國社會中出現(xiàn)的一種錯誤思潮。當時波格丹諾夫在革命的低潮時期，用馬赫主義來修正馬克思主義，主張把馬克思主義和宗教結合起來，以創(chuàng)造一種社會主義的新宗教。?他們所宣揚的這種思想曾一度影響了高爾基的思想和創(chuàng)作。6?列夫派──蘇聯(lián)早期文藝團體“左翼藝術陣線”的簡稱，?成立于1922年。他們絕大多數(shù)擁護未來主義，主張拋棄文學遺產(chǎn)，?否定文藝的思想性，盲目追求藝術形式，主張使用生僻、晦澀難懂的詞匯，?于1929年解散。6羅斯塔之窗──俄羅斯電訊社主辦的附有詩文說明的街頭宣傳畫。在外國武裝干涉和新經(jīng)濟政策時期，?馬雅可夫斯基在這里工作了兩年，他同畫家合作，畫了一千多幅畫，寫了幾千首政治鼓動詩，?起到了宣傳黨的政策、揭露敵人、教育群眾的作用。6哥薩克──突厥語意為“自由的人”，??歷史上形成的一個內(nèi)含俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯等多種民族混合的特殊階層。大約從16?世紀開始，大批的逃奴、囚犯、流民從各地匯聚到頓河地區(qū)，并形成了他們酷愛自由、勇敢驃悍的性格。后來，沙皇對他們使用兩手政策，在經(jīng)濟上給他們一些優(yōu)惠待遇，而一有戰(zhàn)事，則要求他們自備馬匹、?刀槍為沙皇打仗，使他們逐漸形成了蔑視“莊稼漢”的盲目的優(yōu)越感。70、解凍文學──西方斯拉夫?qū)W者對本世紀中期蘇聯(lián)文藝思潮的概括，因愛倫堡的中篇小說《解凍》得名。蘇聯(lián)評論界至今沒有承認，??謂之轉(zhuǎn)折時期的文學。當時，?蘇聯(lián)文藝界有感于文學創(chuàng)作中的“無沖突論”、公式化、概念化和漠視人性的傾向，?開始倡導人道主義和寫真實，主張使每一個人都能重新煥發(fā)人性光輝，?建立正常的人與人之間的關系揭示現(xiàn)實生活中的矛盾，?先后出現(xiàn)了肖洛霍夫的《人的命運》、愛倫堡的《解凍》等作品，對蘇聯(lián)當代文學產(chǎn)生了深刻影響?！敖鈨鑫膶W”從50年代興起，至60年代逐漸平息。7冰山原則──海明威提出的創(chuàng)作原則。1932年，?他在《死在午后》中指出，作家必須要有豐富的生活與感情基礎，?創(chuàng)作力求做到含蓄簡約，作品應該像在大海中莊嚴宏偉地移動的冰山一樣，?“只有八分之一露出水面”。這樣，讀者自會“強烈地感覺到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫出來似的”。7卡夫卡學──本世紀興起的研究卡夫卡的學科。，截止1936年，世界上研究卡夫卡的專著、文章達5000多種；?到70年代起碼翻了一番，?因而在文學研究中形成了一門探討卡夫卡創(chuàng)作的新學科──卡夫卡學。7境遇劇──又稱情境劇、自由劇，?是薩特為宣揚存在主義哲學而創(chuàng)造的一種風格獨特的戲劇。?它注重在舞臺上展現(xiàn)人物在特這培遇中所進行的自由選擇，突出人物進行選擇時左右為難的心態(tài)，?從而對人物的困境、人的生存作出存在主義的闡釋。薩特的11?個劇本都是境遇劇，它們在本世紀中期產(chǎn)生過巨大影響。7諾貝爾文學獎──本世紀最重要的國際文學大獎，?諾貝爾獎的一種。諾貝爾是瑞典著名化學家，無煙火藥的發(fā)明者。他在遺囑中規(guī)定，以其遺產(chǎn)一部約920萬美元為基金，以其利息分設物理學、化學、生理學或醫(yī)學、文學、和平五種獎，1968年起增設經(jīng)濟學獎。從1901?年開始，每年在諾貝爾的逝世日12月10日頌發(fā)。?每一種獎可發(fā)給一個人或幾個人，如當年無適當人選也可不發(fā)。?除和平獎由挪威議會五人委員會評定外，其它各項獎均由瑞典有關科研機構評定。7美感靜止論──喬伊斯提出的一種美學理論。?他在《美學》一書中提出，“不管是通過喜劇或悲劇形式，?旨在引起欲望與厭惡這些感情的藝術皆非正當藝術。正當?shù)乃囆g應導致‘心靈的靜止狀態(tài)’”。?他又借《青年藝術家的肖像》中的斯蒂芬之口說“美感情緒是靜止的。它抓住人們的心靈，使之高踞于欲望和厭惡之上。”他認為藝術創(chuàng)作是一個非個人化的過程，作家不應在作品中評論是非曲直，進行道德說教。7迷惘的一代──一戰(zhàn)之后出現(xiàn)在美國的一個文學派別，?名稱源出于美國女作家斯泰因，后由海明威在《太陽照樣升起》引用，?遂成為一個文學派別的名稱。它不是一個有組織、有綱領的團體。?其共同特點是厭惡帝國主義戰(zhàn)爭，卻又找不到出路，因而思想消沉頹喪，對人生感到迷惘。他們講究藝術表現(xiàn)方法，文體含蓄簡約，?對后世產(chǎn)生了較為深遠的影響。7表現(xiàn)主義──現(xiàn)代主義文學的一個派別，首先興起在本世紀20?年代的繪畫界,逐步形成流行于歐美各國的文學思潮。著者有斯特林堡、卡夫卡和奧尼爾。表現(xiàn)主義強調(diào)作者的主觀感受和內(nèi)心世界，注 ?重探討抽象的哲理性問題，人物類型化，廣泛使用象征手法，?情節(jié)荒誕離奇，變化突兀。7象征主義──西方現(xiàn)代派文學中產(chǎn)生最早、影響最大的文學派別。前期象征主義形成于19世紀下半期，?代表作品為法國作家波德萊爾的《惡之花》。后期象征主義興起于本世紀20年代，?著者有艾略特的《荒原》、比利時梅特林克的《青鳥》等。?象征主義這一稱謂是法國詩人莫雷亞斯于1886年提出來的。?它刻意挖掘并表現(xiàn)微妙的內(nèi)心世界，強調(diào)間接暗示和詩歌的音樂性，?用有聲有色的物象表現(xiàn)作者抽象的意念和思想感情，具有濃厚的神秘主義色彩。7超現(xiàn)實主義──一戰(zhàn)之后在法國興起的一個現(xiàn)代主義文學派別，?其追隨者幾乎遍及全球。著者有布勒東、阿拉貢、艾呂雅、科克托等，超現(xiàn)實主義是由達達主義發(fā)展而來的，在思想上、?藝術上奉行典型的虛無主義態(tài)度。他們要在一切美學和道德之外表達思想，?把下意識作為創(chuàng)作的主要來源，著重描寫夢境、幻覺、本能、囈語、歇斯底里；該派致力于把自己的頭腦從日常的詞匯和形象的束縛中解脫出來，?實行自動寫作法，將頭腦中閃現(xiàn)的只言片語和破碎隨意拼湊，?胡亂組合，其創(chuàng)作主張與文學實踐影響了包括二戰(zhàn)之后的現(xiàn)代主義文學。80、未來主義──發(fā)端于意大利，隨后傳播到俄、法、英、?德諸國的一個現(xiàn)代主義文學派別，主要成員有意大利作家馬利涅蒂、?帕拉澤斯基和俄國馬雅可夫斯基等。未來主義著力表現(xiàn)運動感，?歌頌進取性的運動、速度的美、機器文明和城市的**生活，肯定戰(zhàn)爭、暴力、?恐怖，借助幻象表現(xiàn)生活。8?存在主義文學──旨在宣揚存在主義哲學思想的一個現(xiàn)代主義文學派別，著者有薩特、加繆等。存在主義哲學認為存在先于本質(zhì)，?而世界是荒謬的，人生是痛苦的，但人有權對人生和社會進行自由選擇。存在主義文學興起于30年代，在50年代達到全盛，它在藝術上寓高度的哲理性于文學作品之中，不講求作品情節(jié)的復雜性、曲折性，而是對人物的精神狀態(tài)展開哲理性的議論分析。而他們的自由選擇既要經(jīng)歷強烈的內(nèi)心痛苦，又要與他人發(fā)生矛盾，?故而作品中的沖突非常尖銳。8荒誕派戲劇──本世紀50年代在法國興起的一個戲劇派別，?，代表作家為貝克特、尤奈斯庫等。此派用戲劇、舞臺手段，?揭露人的生存條件的荒誕不經(jīng)以及由此引起的恐懼不安感。在藝術上，它反叛戲劇傳統(tǒng)，借象征、?暗比的手段，用輕松的喜劇形式表達一個嚴肅的悲劇主題。8“新小說”──本世紀50年代在法國興起的一個文學流派，?代表者有貝克特、羅伯－格里耶、洛麗塔、布托爾、西蒙等。?他們認為新的時代需要新的表現(xiàn)手法，而所謂小說的情節(jié)、人物、?意義等都是過時的概念。他們消解小說的意義，耗散小說情節(jié)，顛覆小說體裁，膨脹小說話語。他們的作品對小說創(chuàng)作有所發(fā)展，?介其主張有著明顯的形式主義傾向。第四篇：外國文學史名詞解釋名詞解釋奧林波斯神統(tǒng)反映了父權社會的人際關系。宙斯是眾神之主，波塞冬是海神，哈得斯是冥王。他讓她的子女分管天上,人間，如阿波羅是日神等等，他們組成了一個高度組織化，紀律化的社會，住在希臘最高的奧林波斯山上，是人類社會的縮影。又稱三部曲，古希臘悲劇中最妝的固定格式，?指情節(jié)連貫，內(nèi)容相關的三部悲劇。它們既有相對獨立性，有各自的劇名，能獨立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達統(tǒng)一的主題。后成為三部內(nèi)容各自獨立而又相互聯(lián)系的文學作品的統(tǒng)稱。大約公元前9世紀與公元前8世紀之間，一位盲詩人荷馬以短歌為基礎，給以加工整理，最后形成了具有完整情結和統(tǒng)一風格兩部史詩《伊利昂紀》《奧德修紀》，它們是歐洲敘事詩的典范。4.《神曲》是一部敘事長詩，是但丁的代表作。全詩分為《地獄》，《凈界》，《天堂》三部，共14000余行。但丁原給這部作品定名為《喜劇》，全人為了表示崇敬而冠以“神圣的”一詞，中文譯為《神曲》。文藝復興運動是1417世紀初在復興古希臘、羅馬文化的口號下，歐洲資產(chǎn)階級掀起的反封建、反教會的思想文化運動。資產(chǎn)階級從被排斥的古代希臘、羅馬文化中發(fā)掘積極因素：用古代樸素唯物主義哲學抨擊教會的唯心主義經(jīng)院哲學；以現(xiàn)實主義精神強烈、生活氣息濃郁的古代文學反對神秘的、奇跡色彩濃厚的封建文學；用古代形象生動、體態(tài)優(yōu)美的雕刻、繪畫否定形象呆板、缺乏生氣的宗教藝術；用維護私有財產(chǎn)的羅馬法來論證積累財富的合理性。其目的在于摧毀以“神