【正文】 身學習所不可缺少的。三、如何評價學生新課標強調對學生的評價應該尊重學生、激勵學生、保護學生。于是課堂上教師對學生的評價，出現了“好”聲一片，只要學生回答問題，教師一概以“好”、“很好”、“掌聲鼓勵”……進行籠統地評價。這樣廉價的結果很容易使學生形成模糊的概念，對學生的錯誤結論不加以糾正，模糊的概念不置可否。無論學生對問題回答得如何，都會得到教師的表揚，無論課堂上學生怎樣不守紀律，從不給批評。久而久之，學生變得很浮躁，他們還會在乎表揚嗎？他們還會對破壞紀律、影響到他人的學生感到羞愧嗎？一味表揚，正如一味處罰一樣并不可取。對學生而言，過多的夸獎并不會起到鼓勵的作用，尤其是教師不假思索，脫口而出的隨意性夸獎，不僅不能對學生產生積極的引導，反而會導致學生形成淺嘗輒止和隨意應付的學習態(tài)度。對有過錯或偶有過失的學生的評價，不應該太多地去動用什么語言的腦筋。而是要言之有物，行而有效。盡可能由“評價無痕”做到“教育無痕”，從而形成學生的自我評價，做到學生評價的自主內化。四、如何評價認知目標的完成完成認知目標是教師在組織教學過程中一件很重要的任務，但認知性任務不是課堂教學法的中心或惟一目的，教師不應只關注知識的有效傳遞，而不考慮學生情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展。傳統的評課標準，往往強調教學進程要安排合理，教學環(huán)節(jié)井井有條。許多觀摩課，教師期望的是學生按教案設想作出回答，努力引導學生得出預定答案。整個教學過程就像上緊了發(fā)條的鐘表一樣，什么時間講授，什么時間提問，給學生多少時間回答問題等都設計得“絲絲入扣”，結果往往是把一節(jié)好課上成了表演課，演員就是教師，或者說主角是教師，學生則是配角，是觀眾。教師對課堂上出現的意外情況常常采取回避的處理方法。在整個教學過程中看不到教師的隨機應變，看不到對學生思維出現阻礙時的點撥。教學過程好似一杯淡而無味的水，觀后不是讓人拍案叫絕，為之喝彩，而是讓人覺得索然無味，無任何收益。總之，歷史教學的評價要全面、科學，要通過有效的評價了解學生在歷史學習班的各方面的發(fā)展水平，以及發(fā)展中存在的問題。而且還要能激發(fā)學生學習的積極性和創(chuàng)造性。因而只能靈活地運用各種評價方法，而不能將其割裂開來。多種方法，多種渠道，靈活評價，才能使歷史教學充分發(fā)揮其育人功能，引領學生成長，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力。第五篇：中學歷史教學中如何評價歷史人物歷史教學中如何評價歷史人物王永峰摘 要：歷史評價是歷史理論的重要組成部分，是要在一定的價值觀的指導下，對歷史人物和豐富的歷史事實表示肯定或否定、贊揚或批評的態(tài)度，正確認識人類歷史進程。本文就歷史教學中如何評價人物作了一些探討，并對注意問題進行了粗淺的思考。關鍵詞：歷史 教學 評價 人物真切，才動人。尼采說：“歷史最重要的是鼓勵人誠實?！彼箿_亦謂：“歷史學家的第一先決條件就是沒有發(fā)明能力。”然而，一些歷史，因人為等緣故，已離“是”漸遠而莫衷一“是”。師者，“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”也，當據“真”據“實”，言之有據，方可言善言美。在史學界，爭論最多且分歧最大者，莫過于對歷史人物的評價了。比如曹操，比如隋煬帝，千百年來，褒貶不一，爭論不休，缺乏統一認識。對此，史學家嵇文甫在1951年提出了“三個標準”：“第一，對于人民有貢獻的，有利的；第二，在一定歷史階段起進步作用的；第三，可以表現我們民族高貴品質的?！雹龠@三個標準，是結合中國歷史和文化的特點，創(chuàng)造性地運用唯物史觀的成果。在中學歷史教學中，客觀公正地評價一個歷史人物，可以培養(yǎng)學生辯證唯物主義史學觀，使學生形成科學的價值觀和正確的人生觀?？v觀中華文明史，上下五千年，有大作為的歷史人物不勝枚舉，作為歷史教師，在教學中，對重要的歷史人物，應擇其精要，重點展開講評，以收“點睛”之功。宋元時期的歷史教學中，文天祥就是一個很好的素材。據《》記載，文天祥（1236—1283），吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字天祥，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256）中狀元后，他又改字宋瑞，后號文山。歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。1275年，因元大舉進攻，天祥用家產充作軍費，組織地方義軍勤王。后受命與元軍談判，被扣留。后冒險逃出，輾轉到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。1277年夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續(xù)收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動反攻，文天祥兵敗，率軍退往潮陽縣。1278年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。1279年南宋被滅后，天祥被押往大都。在監(jiān)獄中度過了三年。其間，元政府采取了種種辦法，高官厚祿，威脅利誘，都不曾使文天祥屈服。1282年12月9日，文天祥在大都被元政府殺害。在文天祥戰(zhàn)斗及關押期間，寫下了許多著名詩篇。如《金陵驛》草合離宮轉夕暉，孤云漂泊復何依？ 山河風景原無異，城郭人民已半非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸?！兜趸堇蛉恕钒偃f貔貅掃犬羊，家山萬里受封疆。男兒若不平強寇，死愧明溪莘七娘?！哆^零丁洋》辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！督^命詞》孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。另外還有《正氣歌》《揚子江》《酹江月》《沁園春》《念奴嬌》等。通過大量文史資料，影視圖片，真切地表現了文天祥“富貴不能淫，威武不能屈”，大義凜然，視死如歸的崇高的民族氣節(jié)，可謂驚天地泣鬼神。而中國歷史，自唐末以來，四分五裂，飽經戰(zhàn)亂，元朝大一統，順應歷史潮流，符合廣大各族人民的利益，有利于中華民族的興旺和發(fā)展。對于文天祥的抵抗運動及誓死不降元的表現，似乎又說明文天祥在逆歷史潮流而行。到底應該怎樣看待呢？仔細分析，就可得出：文天祥的抗元，主觀上是在保衛(wèi)南宋小朝庭，客觀上卻是在保衛(wèi)長江以南的漢族人民和其他各族人民免于蒙古族的蹂躪。通過對以上客觀史實的分析，學生不難得出對文天祥的客觀公正的評價。所以，對歷史人物的評價，當把其放在原來的歷史環(huán)境中，進行客觀的分析評判，這就是歷史評價中的歷史主義原則。史學家翦伯贊在《對處理若干歷史問題的初步意見》中認為，要歷史主義地對待整個階級社會時期的人民群眾和統治階級，要肯定杰出人物的歷史功績，“要按照他們對歷史所起的作用和歷史所做的貢獻的大小給他們應有的歷史地位和恰當的評價”。②綜上所述，在中學歷史教學中，運用大量的史實，客觀介紹人物生平，及其所處的歷史大背景，盡可能真實地還原歷史，讓學生產生共鳴，進而形成對歷史人物的綜合客觀的評價，培養(yǎng)學生形成對待歷史的辯證唯物史觀，這才是歷史老師的首要之責。參考文獻：①嵇文甫：《關于歷史評價及其他》，河南人民出版社，1957,第3頁②翦伯贊：《對處理若干歷史問題的初步意見》，1961年12月22日，《光明日報》