【正文】 身學(xué)習(xí)所不可缺少的。三、如何評(píng)價(jià)學(xué)生新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。于是課堂上教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，出現(xiàn)了“好”聲一片，只要學(xué)生回答問題，教師一概以“好”、“很好”、“掌聲鼓勵(lì)”……進(jìn)行籠統(tǒng)地評(píng)價(jià)。這樣廉價(jià)的結(jié)果很容易使學(xué)生形成模糊的概念，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤結(jié)論不加以糾正，模糊的概念不置可否。無論學(xué)生對(duì)問題回答得如何，都會(huì)得到教師的表揚(yáng)，無論課堂上學(xué)生怎樣不守紀(jì)律，從不給批評(píng)。久而久之，學(xué)生變得很浮躁，他們還會(huì)在乎表揚(yáng)嗎？他們還會(huì)對(duì)破壞紀(jì)律、影響到他人的學(xué)生感到羞愧嗎？一味表揚(yáng)，正如一味處罰一樣并不可取。對(duì)學(xué)生而言，過多的夸獎(jiǎng)并不會(huì)起到鼓勵(lì)的作用，尤其是教師不假思索，脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)，不僅不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的引導(dǎo)，反而會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)有過錯(cuò)或偶有過失的學(xué)生的評(píng)價(jià)，不應(yīng)該太多地去動(dòng)用什么語言的腦筋。而是要言之有物，行而有效。盡可能由“評(píng)價(jià)無痕”做到“教育無痕”，從而形成學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，做到學(xué)生評(píng)價(jià)的自主內(nèi)化。四、如何評(píng)價(jià)認(rèn)知目標(biāo)的完成完成認(rèn)知目標(biāo)是教師在組織教學(xué)過程中一件很重要的任務(wù)，但認(rèn)知性任務(wù)不是課堂教學(xué)法的中心或惟一目的，教師不應(yīng)只關(guān)注知識(shí)的有效傳遞，而不考慮學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。傳統(tǒng)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)，往往強(qiáng)調(diào)教學(xué)進(jìn)程要安排合理，教學(xué)環(huán)節(jié)井井有條。許多觀摩課，教師期望的是學(xué)生按教案設(shè)想作出回答，努力引導(dǎo)學(xué)生得出預(yù)定答案。整個(gè)教學(xué)過程就像上緊了發(fā)條的鐘表一樣，什么時(shí)間講授，什么時(shí)間提問，給學(xué)生多少時(shí)間回答問題等都設(shè)計(jì)得“絲絲入扣”，結(jié)果往往是把一節(jié)好課上成了表演課，演員就是教師，或者說主角是教師，學(xué)生則是配角，是觀眾。教師對(duì)課堂上出現(xiàn)的意外情況常常采取回避的處理方法。在整個(gè)教學(xué)過程中看不到教師的隨機(jī)應(yīng)變，看不到對(duì)學(xué)生思維出現(xiàn)阻礙時(shí)的點(diǎn)撥。教學(xué)過程好似一杯淡而無味的水，觀后不是讓人拍案叫絕，為之喝彩，而是讓人覺得索然無味，無任何收益?？傊?，歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)要全面、科學(xué)，要通過有效的評(píng)價(jià)了解學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)班的各方面的發(fā)展水平，以及發(fā)展中存在的問題。而且還要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。因而只能靈活地運(yùn)用各種評(píng)價(jià)方法，而不能將其割裂開來。多種方法，多種渠道，靈活評(píng)價(jià)，才能使歷史教學(xué)充分發(fā)揮其育人功能，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。第五篇：中學(xué)歷史教學(xué)中如何評(píng)價(jià)歷史人物歷史教學(xué)中如何評(píng)價(jià)歷史人物王永峰摘 要：歷史評(píng)價(jià)是歷史理論的重要組成部分，是要在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下，對(duì)歷史人物和豐富的歷史事實(shí)表示肯定或否定、贊揚(yáng)或批評(píng)的態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)人類歷史進(jìn)程。本文就歷史教學(xué)中如何評(píng)價(jià)人物作了一些探討，并對(duì)注意問題進(jìn)行了粗淺的思考。關(guān)鍵詞：歷史 教學(xué) 評(píng)價(jià) 人物真切，才動(dòng)人。尼采說：“歷史最重要的是鼓勵(lì)人誠實(shí)?！彼箿_(dá)亦謂：“歷史學(xué)家的第一先決條件就是沒有發(fā)明能力?！比欢恍v史，因人為等緣故，已離“是”漸遠(yuǎn)而莫衷一“是”。師者，“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”也，當(dāng)據(jù)“真”據(jù)“實(shí)”，言之有據(jù)，方可言善言美。在史學(xué)界，爭(zhēng)論最多且分歧最大者，莫過于對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)了。比如曹操，比如隋煬帝，千百年來，褒貶不一，爭(zhēng)論不休，缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。對(duì)此，史學(xué)家嵇文甫在1951年提出了“三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”：“第一，對(duì)于人民有貢獻(xiàn)的，有利的；第二，在一定歷史階段起進(jìn)步作用的；第三，可以表現(xiàn)我們民族高貴品質(zhì)的?！雹龠@三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是結(jié)合中國歷史和文化的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用唯物史觀的成果。在中學(xué)歷史教學(xué)中，客觀公正地評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，可以培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義史學(xué)觀，使學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀和正確的人生觀?？v觀中華文明史，上下五千年，有大作為的歷史人物不勝枚舉，作為歷史教師，在教學(xué)中，對(duì)重要的歷史人物，應(yīng)擇其精要，重點(diǎn)展開講評(píng)，以收“點(diǎn)睛”之功。宋元時(shí)期的歷史教學(xué)中，文天祥就是一個(gè)很好的素材。據(jù)《》記載，文天祥（1236—1283），吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字天祥，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256）中狀元后，他又改字宋瑞，后號(hào)文山。歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。1275年，因元大舉進(jìn)攻，天祥用家產(chǎn)充作軍費(fèi)，組織地方義軍勤王。后受命與元軍談判，被扣留。后冒險(xiǎn)逃出，輾轉(zhuǎn)到達(dá)福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。1277年夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州（治今江西吉安），陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，率軍退往潮陽縣。1278年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。1279年南宋被滅后，天祥被押往大都。在監(jiān)獄中度過了三年。其間，元政府采取了種種辦法，高官厚祿，威脅利誘，都不曾使文天祥屈服。1282年12月9日，文天祥在大都被元政府殺害。在文天祥戰(zhàn)斗及關(guān)押期間，寫下了許多著名詩篇。如《金陵驛》草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云漂泊復(fù)何依？ 山河風(fēng)景原無異，城郭人民已半非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！兜趸堇蛉恕钒偃f貔貅掃犬羊，家山萬里受封疆。男兒若不平強(qiáng)寇，死愧明溪莘七娘?！哆^零丁洋》辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！督^命詞》孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。另外還有《正氣歌》《揚(yáng)子江》《酹江月》《沁園春》《念奴嬌》等。通過大量文史資料，影視圖片，真切地表現(xiàn)了文天祥“富貴不能淫，威武不能屈”，大義凜然，視死如歸的崇高的民族氣節(jié)，可謂驚天地泣鬼神。而中國歷史，自唐末以來，四分五裂，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，元朝大一統(tǒng)，順應(yīng)歷史潮流，符合廣大各族人民的利益，有利于中華民族的興旺和發(fā)展。對(duì)于文天祥的抵抗運(yùn)動(dòng)及誓死不降元的表現(xiàn)，似乎又說明文天祥在逆歷史潮流而行。到底應(yīng)該怎樣看待呢？仔細(xì)分析，就可得出：文天祥的抗元，主觀上是在保衛(wèi)南宋小朝庭，客觀上卻是在保衛(wèi)長(zhǎng)江以南的漢族人民和其他各族人民免于蒙古族的蹂躪。通過對(duì)以上客觀史實(shí)的分析，學(xué)生不難得出對(duì)文天祥的客觀公正的評(píng)價(jià)。所以，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，當(dāng)把其放在原來的歷史環(huán)境中，進(jìn)行客觀的分析評(píng)判，這就是歷史評(píng)價(jià)中的歷史主義原則。史學(xué)家翦伯贊在《對(duì)處理若干歷史問題的初步意見》中認(rèn)為，要?dú)v史主義地對(duì)待整個(gè)階級(jí)社會(huì)時(shí)期的人民群眾和統(tǒng)治階級(jí)，要肯定杰出人物的歷史功績(jī)，“要按照他們對(duì)歷史所起的作用和歷史所做的貢獻(xiàn)的大小給他們應(yīng)有的歷史地位和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)”。②綜上所述，在中學(xué)歷史教學(xué)中，運(yùn)用大量的史實(shí)，客觀介紹人物生平，及其所處的歷史大背景，盡可能真實(shí)地還原歷史，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而形成對(duì)歷史人物的綜合客觀的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)待歷史的辯證唯物史觀，這才是歷史老師的首要之責(zé)。參考文獻(xiàn)：①嵇文甫：《關(guān)于歷史評(píng)價(jià)及其他》，河南人民出版社，1957,第3頁②翦伯贊：《對(duì)處理若干歷史問題的初步意見》，1961年12月22日，《光明日?qǐng)?bào)》