【正文】 對于當代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查研究,經(jīng)過細致分析,近十年來,大學(xué)生的戀愛觀逐漸趨于開放, 大學(xué)生戀愛背負的壓力和心理負擔已越來越少。慢慢的從不敢戀愛到現(xiàn)在的開放式戀愛,公開性戀愛,一切都來的很平常,這些情況的存在一定程度上凸顯出九零后年輕一代敢于表現(xiàn)自己,、家庭，地位都沒有成為戀愛的限制，為大學(xué)生的戀愛創(chuàng)造了一個輕松、自由的環(huán)境，創(chuàng)造了真空。它是社會上的一片凈土，讓我們能盡情的享受愛情的純潔與美好。對大學(xué)生的戀愛教育需要社會、高校和家庭的共同探索和通力配合，在潛移默化中引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生健康理性的婚戀觀念和行為。社會教育將持續(xù)影響人的社會化過程，發(fā)揮正確輿論的導(dǎo)向作用，凈化社會輿論環(huán)境，減少低俗文化對大學(xué)生的侵蝕，促進大學(xué)生形成良好的婚戀觀。為使大學(xué)生的愛情觀更趨成熟、更富責任感，應(yīng)從以下幾方面對大學(xué)生加強教育引導(dǎo)：一是加強對大學(xué)生的價值觀教育，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛價值觀；二是加強對大學(xué)生的性觀念教育，幫助大學(xué)生提高戀愛的層次和品位；三是加強對大學(xué)生的心理健康教育，幫助大學(xué)生保持健康的戀愛心理；四是加強對大學(xué)生的軟文化教育，幫助大學(xué)生營造優(yōu)雅的戀愛環(huán)境。第五篇：婚戀觀（推薦）大學(xué)生婚戀觀的狀況分析及對策執(zhí)筆：董剛強、陳理想 材料：楊郁、周曉彤、周翔宇概念的界定婚戀觀的界定所謂婚戀觀是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對愛情本質(zhì)、擇友標準、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責任等一系列問題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價值取向，關(guān)系到大學(xué)生在校期間的健康成長，更關(guān)系到大學(xué)生將來的幸福。戀愛觀的界定所謂戀愛觀是指一個人對于愛情的認識與了解，對于戀愛的態(tài)度，看法及行為傾向。一個人的戀愛觀很大一部分取決于他或她的人生觀，世界觀和價值觀。愛情不是樹蔭下的甜言，不是中的桃花源蜜語，不是輕彈的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同基礎(chǔ)上的心靈溝通。因此，在戀愛的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。馬克思和燕妮的崇高愛情就是建立在志同道合的基礎(chǔ)上的，正是因為如此，他們的愛情才經(jīng)受住了艱難困苦的考驗。大學(xué)生作為新時代的棟梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、義務(wù)、事業(yè)和性愛的有機結(jié)合?，F(xiàn)狀分析。與20世紀八九十年代相比，當代大學(xué)生戀愛普及率高且呈明顯的低年級化傾向。戀愛行為低齡化導(dǎo)致戀愛動機的盲目性，80%以上戀愛中的學(xué)生往往在自己的心理、能力等各方面尚未做好準備的情況下，不經(jīng)慎重考慮，“遇上了就愛”，閃電式地進入戀愛狀態(tài)。近一半的大學(xué)生戀愛是為了彌補內(nèi)心的空虛和孤獨，并且有明顯的從眾心理；近10%的學(xué)生戀愛是因為“看到別的同學(xué)都戀愛了”，自己也得戀愛，否則顯得沒有魅力或不正常；同時，還有近2%的學(xué)生同時和幾位異性同學(xué)保持多角戀愛關(guān)系或關(guān)系模糊。其動機也比較復(fù)雜，有的是為了顯示個人魅力，有的是難以區(qū)分友情與愛情。戀愛動機的盲目性，導(dǎo)致交往雙方缺乏充分的了解，易引起戀愛矛盾和戀愛沖突，甚至釀成愛情悲劇。但值得肯定的是，多數(shù)大學(xué)生戀愛的價值取向比較單純。%的大學(xué)生認為談戀愛的目的是“為了建立專一的愛情”，%的大學(xué)生認為是“為了建立家庭”。這說明大學(xué)生能將愛情作為戀愛與婚姻的真諦，受社會功利性戀愛動機的影響較少，保持戀愛動機的純真性。在以人品、經(jīng)濟收入、容貌、文化水平、性格、能力、貞操和共同語言等多項條件為備選項目的大學(xué)生擇友標準調(diào)查中，人品（%）、共同語言（33%）、性格（%）成為影響男女生擇偶的共同首選因素，而能力（%）在女生擇偶條件中占一定地位，男生比女生更注重容貌?！敖?jīng)濟收入”和“文化水平”因素沒有受到大學(xué)生的青睞。這說明當代大學(xué)生在選擇戀愛對象時趨于理性，注重人品、性格等個性特征，淡化容貌、經(jīng)濟收入、文化水平等感性要求；強調(diào)將志同道合和共同語言作為戀愛的基礎(chǔ)。審視當代大學(xué)生婚戀觀普遍狀態(tài)時，一個不能回避的問題是大學(xué)生對婚前性行為的態(tài)度和對性的觀念。調(diào)查顯示，有近1/3的大學(xué)生對“性解放”“性自由”持認同態(tài)度；近80%大學(xué)生對婚前性行為表示理解。這說明當代大學(xué)生對婚前性行為整體呈現(xiàn)開放、寬容、理解的態(tài)勢，傳統(tǒng)的性觀念在發(fā)生改變。但不能將大學(xué)生性開放思想簡單地等同于庸俗的性自由觀點。因為半數(shù)以上的大學(xué)生認為性行為應(yīng)建立在愛情基礎(chǔ)上，只有雙方真心相愛、戀人關(guān)系穩(wěn)定、將來準備結(jié)婚的情況下，婚前性行為才是可以接受的。這說明大部分大學(xué)生的性觀念是受道德約束的。同時，男生女生對婚前性行為的態(tài)度存在性別差異，男生接受程度高于女生，而女生對性行為的責任期待高于男生。有50%的男生表示會對性行為負責，而80%的女生希望對方對性行為負責。值得關(guān)注的是，雖然對婚前性行為的開放、理解、寬容態(tài)度，反映出傳統(tǒng)貞操觀在大學(xué)生的婚戀意識中在逐漸淡化，但是這種態(tài)度在對自己和對他人身上是有區(qū)別的。就是對與自己無關(guān)的人較寬容，而對自己的婚戀對象較苛求，普遍希望對方是純潔的。在這一問題上男生的雙重態(tài)度尤為突出，不管他是否有過婚前性行為，但對自己的婚戀對象保持童貞的要求仍然十分強烈。這種矛盾態(tài)度會影響大學(xué)生未來對婚姻的滿意度，可能的結(jié)果是婚前性放縱與婚后幸福感成反比。這種負關(guān)系更應(yīng)引起女大學(xué)生的足夠重視。在傳統(tǒng)的婚戀觀中，婚姻是愛情的升華，是戀愛的結(jié)果和歸宿，同時，也是戀愛者的美好愿望。在關(guān)于戀愛與婚姻的關(guān)系問題調(diào)查中，雖然有78%的學(xué)生認為“愛情是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是愛情的升華”，%的男生與25%的女生選擇戀愛是“為了將來婚姻”；更多的大學(xué)生認為大學(xué)戀情與婚姻是兩回事，校園戀情是難有結(jié)果的，只能將“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”奉為愛情格言。這說明，一方面，絕大多數(shù)大學(xué)生能正確理解戀愛與婚姻的關(guān)系，對愛情的歸宿——婚姻充滿期待，對戀愛的態(tài)度是積極的、認真的，是符合道德標準的；另一方面，大學(xué)生也能理性地看待戀愛與婚姻的不同，普遍認為婚姻意味著更多的責任，受到經(jīng)濟、事業(yè)、家庭等諸多非感情因素的影響。而在校大學(xué)生恰恰缺乏維持婚姻的穩(wěn)定基礎(chǔ)條件，未來存在很大的變數(shù)。盡管在校大學(xué)生擁有結(jié)婚的權(quán)利，但選擇“在大學(xué)期間結(jié)婚”的不足3%。“畢業(yè)即失戀”是大多數(shù)校園愛情的共同結(jié)局。既渴望愛情有結(jié)果，又迫于現(xiàn)實壓力而放棄愛情，反映大學(xué)生對戀愛結(jié)果理想化與現(xiàn)實并存的矛盾心理。只注重戀愛過程、不在意戀愛結(jié)果，是大學(xué)生理想與現(xiàn)實沖突的產(chǎn)物，帶有明顯的悲觀主義色彩。，矛盾、糾紛頻發(fā)。盲目戀愛的結(jié)果必然是戀愛關(guān)系的不穩(wěn)定，“閃電式戀愛”必然導(dǎo)致“閃電式失戀”。校園戀人常常會因為思想、性格、志向、興趣不合或一方移情別戀而發(fā)生矛盾和糾紛，甚至導(dǎo)致分手。面對戀愛糾紛，大部分大學(xué)生能理智對待，%的同學(xué)表示能心平氣和地接受，但要查清原因，汲取教訓(xùn)，重新開始。但也有一些學(xué)生在戀愛中不善于控制自己的情感，投入太多，對戀愛對象過分依賴，一旦戀愛受挫，往往情緒失控。當戀人做出對不起自己的事，8%的人表示可能“采取報復(fù)措施”；13%的人表示“當戀人提出分手時會痛苦得難以自拔”。而恰恰是這少部分人群的偏激、不理智，成為大學(xué)校園里的不穩(wěn)定因素。當前各大校園頻頻發(fā)生的暴力事件、自殺事件相當一部分都與此有關(guān)。綜上所述，當代大學(xué)生婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢明顯。在戀愛動機、擇偶標準、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著明顯的矛盾和沖突，大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。當前高?；閼儆^教育的現(xiàn)狀與不足隨著大學(xué)生戀愛問題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關(guān)部門和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)》統(tǒng)編教材已將樹立正確的戀愛婚姻觀和樹立家庭美德作為專門章節(jié)。但教育者受傳統(tǒng)思想束縛較深，對大學(xué)生婚戀觀教育問題認識不足，導(dǎo)致教學(xué)效果不顯著。一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識和拓展能力對大學(xué)生成長的重要性，強調(diào)將理想信念、政治覺悟、意志品質(zhì)等作為思想政治教育的重點，忽視大學(xué)生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學(xué)生戀愛”的年代。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，中國的家長和教師羞于與孩子、學(xué)生交流婚戀問題。在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學(xué)生公開討論婚戀問題，更是有損所謂的師道尊嚴。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學(xué)生以實質(zhì)性的指導(dǎo)。對大學(xué)生婚戀問題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。在現(xiàn)有的大學(xué)生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內(nèi)容粗略、滯后，缺乏與時俱進的發(fā)展與更新；重傳統(tǒng)道德原則教育，缺乏戀愛方法、技巧、藝術(shù)的教育，忽視理論與實踐相結(jié)合；尤其是有關(guān)性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學(xué)生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對滯后，需要了解性知識，樹立正確的性觀念。家庭教育和學(xué)校教育的缺失，使大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)、書籍、影視作品獲取有限的性知識，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導(dǎo)致大學(xué)生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會的認可。長期以來，我國高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導(dǎo)員和黨政機關(guān)思想政治教育工作者，通過灌輸式理論教學(xué)和主題講座進行。這種教育形式較適宜于團體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識、婚戀關(guān)系的權(quán)利和義務(wù)、戀愛道德與婚姻法律責任，但不適合就一些具體問題進行互動交流和個體性的指導(dǎo)。而婚戀問題具有強烈的個體性，每個人碰到的婚戀問題各不相同，需要具體問題具體對待。在大學(xué)生的婚戀觀教育上，現(xiàn)行的教育方法手段單一、粗糙，預(yù)防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現(xiàn)以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學(xué)生的具體問題、焦點問題得不到解決，使得大學(xué)生在處理戀愛問題時，違法違紀行為層出不窮，如為戀愛曠課、私自校外租房同居等。教育者平時對學(xué)生的戀愛不管不問，出現(xiàn)問題時往往用嚴格的校紀校規(guī)進行處分，有的學(xué)生甚至因此斷送學(xué)業(yè)。改進大學(xué)生婚戀觀教育的建議與措施針對當代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)的特點和現(xiàn)行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進大學(xué)生婚戀道德重塑，更能解決大學(xué)生實際問題，實現(xiàn)教育育人、管理育人和服務(wù)育人。，更新教育觀念。處在青年時期的大學(xué)生，身心發(fā)展日趨成熟，需要與異性交往，追求美好的愛情，符合這個年齡段年輕人的生理特征和心理需要。大學(xué)生思想政治教育不能脫離大學(xué)生的身心特點，必須面對“戀愛是大學(xué)生活的一部分”這個事實，培養(yǎng)愛與被愛的能力也是大學(xué)生必修的課程。不能因為大學(xué)生有相應(yīng)的行為能力、戀愛問題有一定的私密性，就主觀認為大學(xué)生戀愛問題純屬個人私事，教育者沒有責任和義務(wù)；也不能因為大學(xué)生因戀愛問題導(dǎo)致的惡性案例逐年增多，就反對大學(xué)生戀愛。過分地宣傳戀愛的負面影響，會使部分學(xué)生對戀愛產(chǎn)生恐懼感，“談愛色變”，并且會將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來的戀愛婚姻生活。高校思想政治教育者應(yīng)鼓勵大學(xué)生追求美好的愛情，主動關(guān)注大學(xué)生的戀愛生活，及時糾正不正確的婚戀觀念和戀愛行為，疏導(dǎo)戀愛矛盾和糾紛，排查安全隱患。，增強教育的實效性?；閼儆^教育必須貼近生活、貼近實際、貼近大學(xué)生思想，幫助解決問題。將性生理知識、性心理知識、性道德教育融入婚戀觀教育中，引導(dǎo)大學(xué)生正確解讀西方的“性解放”與“性自由”思想，樹立健康的性觀念。加強戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責任意識；樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識。戀愛、婚姻作為一種人際交往方式，既要受平等、忠誠、尊重、負責等基本道德的約束，又必須掌握人際交往的藝術(shù)。之所以校園戀情會演變成校園暴力，原因在于很多大學(xué)生不能正確選擇適合自己的婚戀對象、不善于表達愛情、不能理智對待失戀。國外一些大學(xué)包括中學(xué)對學(xué)生的婚戀教育非常細致，小到約會的地點選擇、約會時的著裝都有指導(dǎo)。這種細致入微、簡單實用的戀愛藝術(shù)指導(dǎo)值得借鑒。，思想教育與心理教育并重。要提高教育效果，必須改進婚戀教育形式。大學(xué)生婚戀教育應(yīng)從兩個層次進行：一是加強普及型教育，即普及婚戀常識、婚戀道德、婚戀法律責任，培養(yǎng)健康向上的婚戀觀，包括安全、健康、文明教育。這種普及性教育可以以課堂教學(xué)、專題講座的形式舉行。二是深入開展個性化指導(dǎo)。婚戀問題涉及個人隱私，每個人面臨的具體問題各有不同?；閼俳逃龖?yīng)體現(xiàn)以人為本、因材施教的原則，對個別同學(xué)的特殊問題進行有針對性的個別指導(dǎo)。某種程度上說，這種個體化的教育和指導(dǎo)更重要。思想政治教育工作者，尤其是輔導(dǎo)員，需要通過細致入微的管理工作掌握學(xué)生的思想動態(tài)和信息，培養(yǎng)信任感，這樣，一旦學(xué)生在戀愛關(guān)系中出現(xiàn)問題便能主動與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動出面干預(yù)、化解矛盾。為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生喜聞樂見的獲取信息的方式，尊重不同性格特征學(xué)生的交流、溝通方法，思想政治教育工作者應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)開辟便捷的服務(wù)渠道，開展心理健康教育與咨詢工作，對學(xué)生的困惑及時進行指點與疏導(dǎo)，尤其是要建立戀愛挫折干預(yù)機制。因為完善的戀愛挫折干預(yù)機制，能幫助學(xué)生宣泄、轉(zhuǎn)移不良情緒，減輕痛苦和壓力，解除因戀愛而導(dǎo)致的心理危機。，充實大學(xué)生的校園生活。一方面，高校思想政治教育工作者應(yīng)大力組織開展各種豐富多彩、符合大眾需要的文娛體育活動，增強集體凝聚力，培養(yǎng)高雅興趣和愛好，豐富校園生活，轉(zhuǎn)移情感的興奮點；另一方面，可借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，提升大學(xué)生的審美情趣，增強人文修養(yǎng)，體驗健康、文明、純潔、崇高的校園愛情。