【正文】 壓迫的部族”，而要“以一個(gè)戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”。他毅然走上了追求民族解放的道路。曼德拉1944年參加主張非暴力斗爭(zhēng)的南非非洲人國民大會(huì)。先后任非國大執(zhí)委、全國副主席。他成功地組織并領(lǐng)導(dǎo)了“蔑視不公正法令運(yùn)動(dòng)”，贏得了全體黑人的尊敬。為此，南非當(dāng)局曾兩次發(fā)出不準(zhǔn)他參加公眾集會(huì)的禁令。1961年，他領(lǐng)導(dǎo)罷工運(yùn)動(dòng)，抗議和抵制白人種族主義者成立的“南非共和國”；此后轉(zhuǎn)入地下武裝斗爭(zhēng)，被任命為非國大領(lǐng)導(dǎo)的軍事組織“民族之矛”的總司令。1962年8月，曼德拉被捕入獄，當(dāng)時(shí)他年僅43歲，南非政府以“煽動(dòng)”罪和“非法越境”罪判處他5年監(jiān)禁。1964年6月，他又被指控犯有“企圖以暴力推翻政府”，改判為無期徒刑。在獄中長(zhǎng)達(dá)27個(gè)春秋，他備受迫害和折磨，但始終未改變反對(duì)種族主義、建立一個(gè)平等、自由的新南非的堅(jiān)強(qiáng)信念。1990年2月11日，南非當(dāng)局在國內(nèi)外輿論壓力下，被迫宣布無條件釋放曼德拉。994年5月，曼德拉成為南非第一位黑人總統(tǒng)。1993年10月，諾貝爾和平委員會(huì)授予他諾貝爾和平獎(jiǎng)，以表彰他為廢除南非種族歧視政策所作出的貢獻(xiàn)。[周恩來為中華崛起而讀書]：911年，周恩來進(jìn)奉天東關(guān)模范學(xué)校讀書，有一次，東關(guān)模范學(xué)校的魏校長(zhǎng)在課堂上嚴(yán)肅地問學(xué)生：你們?yōu)槭裁醋x書?學(xué)生中有的回答：“為光耀門媚而讀書，”有的答：“為明禮而讀書，”有的答：“為家父而讀書?！?2歲的周恩來莊重地回答：“為中華倔起而讀書?！睆闹形覀兛梢钥闯?，少年周恩來已有了崇高的愛國主義理想。（3）我國現(xiàn)階段的社會(huì)共同理想（書本P37）：我國現(xiàn)階段各族人民的共同理想，是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。（四位一體）（簡(jiǎn)要過渡）：既然崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，那我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)理想？理想和現(xiàn)實(shí)是一種什么樣的關(guān)系呢？我們下面來了解。在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想（1）理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系“理想是需要的，是我們前進(jìn)的方向，現(xiàn)實(shí)有了理想的指導(dǎo)才有前途；反過來，也必須從現(xiàn)實(shí)的努力中才能實(shí)現(xiàn)理想?！敝芏鱽淼倪@句話科學(xué)地闡述了理想和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。（書本P37）：理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。①理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華?，F(xiàn)實(shí)孕育著理想，是理想的基礎(chǔ)，但又不同于理想。首先，理想源于現(xiàn)實(shí)提問：歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是什么?根據(jù)這一點(diǎn)，理想屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，因此它也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。無論是原始人求溫飽，還是奴隸要爭(zhēng)取人身解放、農(nóng)民向往自給自足的太平盛世，以至無產(chǎn)階級(jí)渴望推翻資本主義制度，建立沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)，都產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要，是時(shí)代的產(chǎn)物。因此我們?cè)跇淞⒆约旱纳鐣?huì)理想、職業(yè)理想……時(shí)，也要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，要符合現(xiàn)實(shí)的需要。其次，理想高于現(xiàn)實(shí)理想源于現(xiàn)實(shí)，但理想不就是現(xiàn)實(shí)。它比現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、更美好，因此理想又高于現(xiàn)實(shí)。比如關(guān)于共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，正因?yàn)槠涓哂诂F(xiàn)實(shí)，它才鼓舞千百萬共產(chǎn)主義者拋頭顱、灑熱血地投身到了這項(xiàng)偉大的事業(yè)之中。因此，理想越美好、越崇高，對(duì)人的激勵(lì)作用、鼓舞作用也就越大。為什么我們要樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，道理就在于此。魯迅先生斷然放棄學(xué)醫(yī)救國的理想，拿起鋒利的筆，寫了大量揭露舊社會(huì)的罪惡、喚起人們覺醒的檄文，成為偉大的思想家、文學(xué)家和文化革命家。他的易志，就是高于現(xiàn)實(shí)，尋求一種崇高的理想的體現(xiàn)。從這個(gè)意義上看，理想不等于現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中既有光明的一面，又有陰暗的一面；既有善的一面，又有惡的一面，它是光明與黑暗、善與惡、美與丑的統(tǒng)一。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾在人的一生中始終存在，不能因此就悲觀失望，相反更應(yīng)努力去把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。②理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。理想和現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。今天的現(xiàn)實(shí)就是過去的理想。古人一直就有飛天的夢(mèng)想，神舟六號(hào)發(fā)射成功標(biāo)志著我國真正意義上的載人飛行圓滿成功。過去的理想已經(jīng)變?yōu)榻裉斓默F(xiàn)實(shí)，今天的理想也將變?yōu)槊魈斓默F(xiàn)實(shí)。那么，將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件是什么呢？縱觀古今中外的事例，我們發(fā)現(xiàn)，理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，最重要的是奮斗、實(shí)踐。（2）理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件——奮斗、實(shí)踐“艱難困苦，玉汝于成”、“生于憂患，死于安樂”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”、“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”……馬克思寫《資本論》花了40年、達(dá)爾文寫《物種起源》花了28年、司馬遷寫《史記》花了13年……這些名言和實(shí)例背后都蘊(yùn)含著一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理：要將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就必須要奮斗和實(shí)踐。【小結(jié)】理想是石，敲出星星之火；理想是燈，照亮夜航的路；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是路，引你走到黎明。理想對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有巨大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，我們每個(gè)同學(xué)在這節(jié)課上也都講了自己的理想，希望大家在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不斷修正自己的理想，樹立科學(xué)的、崇高的、遠(yuǎn)大的理想，并為之不斷地努力奮斗，最終“理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”，到達(dá)成功的彼岸。