【正文】 卻終于不遇的波折變化的心境。抒寫(xiě)神與神之間、神與人之間的戀愛(ài)故事，使祭神歌曲帶有儂儂的人間情味。二． 敘寫(xiě)神靈的活動(dòng)和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，是一種清新幽眇的境界。簡(jiǎn)述《招魂》的藝術(shù)特色。一． 結(jié)構(gòu)精密完美。依據(jù)方位和事物層層鋪敘渲染的表現(xiàn)方式。二． 長(zhǎng)于鋪排描摹，例如它寫(xiě)四方的恐怖，羅列眾多可怕的事物，還描繪出它們可怕的形象。試敘楚辭產(chǎn)生的相關(guān)要素。一．與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系。楚辭即使不能歌唱，也要用“楚聲”來(lái)誦讀。楚辭的許多詩(shī)篇都有“亂”辭，它們都是樂(lè)曲的組成部分，更表明楚詞與楚樂(lè)有親密關(guān)系。二． 楚辭的產(chǎn)生與楚國(guó)民間“巫歌”關(guān)系密切。宗教的歌舞，對(duì)楚辭有幾個(gè)方面的直接影響：1．《九歌》就是在民間祭神樂(lè)歌的基礎(chǔ)上加工而成的。2．祭神儀式中，巫師裝扮成不同的神祗，載歌載舞，就像戲劇一樣。這樣神秘浪漫而具有故事性的歌舞，對(duì)楚辭的構(gòu)思和表現(xiàn)都有影響。如《離騷》寫(xiě)惡咸降神。3．民間祭神巫歌，富有神奇的想象或幻想，孕育著豐富的神話故事，這些都成為楚辭的養(yǎng)料和特征。如《九歌》中的神鬼，《離騷》中的天界。三． 楚辭中充滿(mǎn)著楚地風(fēng)物的描寫(xiě)，使用著道地的楚地方言等。四． 楚辭是在南北文化交流的新的時(shí)代環(huán)境下，誕生于楚國(guó)的地域特色鮮明的新詩(shī)體。以上種種，說(shuō)明楚辭確乎是楚文化的產(chǎn)物，帶有濃厚的地域色彩。試論楚辭的文體特點(diǎn)。一． 從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿(mǎn)奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。二． 從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也有四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。三． 就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。試論《離騷》的思想內(nèi)容。一．“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感。屈原向往“前圣”治國(guó)君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國(guó)方略。二．追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫(xiě)他上天入地，尋求出路，就是他追求理 5想實(shí)現(xiàn)的形象描繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。試論《離騷》的主要藝術(shù)特點(diǎn)。試論《離騷》的主要藝術(shù)特色。一．濃烈的激情和奇幻的想象?！峨x騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫(xiě)實(shí)，但那些比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩(shī)句，已具有奇異想象的特色；后半寫(xiě)對(duì)未來(lái)道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛(ài)國(guó)情感，通過(guò)奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發(fā)出來(lái)。二．潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長(zhǎng)詩(shī)的精神實(shí)質(zhì)。三．比興手法的拓展。它把《詩(shī)經(jīng)》片段的比興發(fā)展成為長(zhǎng)篇詩(shī)歌中比興的連續(xù)使用，還把《詩(shī)經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一。在《詩(shī)經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國(guó)文學(xué)中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。四．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。全詩(shī)都圍繞著，詩(shī)人忠貞不渝的故國(guó)情感和追求崇高理想九死不悔的精神來(lái)謀篇布局的。前半部分回顧歷史，實(shí)寫(xiě)，后半部分對(duì)理想之實(shí)現(xiàn)的探索，虛寫(xiě)。五．形式和語(yǔ)言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長(zhǎng)短不拘、韻句散語(yǔ)相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式?！峨x騷》后半表現(xiàn)詩(shī)人的思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問(wèn)答，鋪排描寫(xiě)。語(yǔ)言豐富多彩、雙聲疊韻比比皆是。試論《九辯》的藝術(shù)特色極其與《離騷》思想、藝術(shù)上的異同。一．《九辯》的思想境界不及《離騷》盡管它也有自標(biāo)高潔的詠嘆和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面對(duì)不平際遇，他采取退守保身的態(tài)度，甚至感恩阿諛之嫌。二．表現(xiàn)看，《九辯》不失為楚辭中一篇精品。A．長(zhǎng)于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。如開(kāi)頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋氣之肅殺肅瑟，草木衰落、山空水瘦，天高氣清的空闊凄疏之景等。詩(shī)人的際遇悲傷之感，被肅殺凄涼的秋景烘托得更加深切濃重。B． 細(xì)致入微的刻畫(huà)描寫(xiě)。寫(xiě)落木之枝萎葉衰，從葉片到枝干，由形態(tài)到色彩，都刻畫(huà)得細(xì)微真切。C． 《九辯》的造語(yǔ)用詞也很可稱(chēng)道。韻散相間，長(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落，抑揚(yáng)變化。第二編 秦漢文學(xué) 第一章 秦漢散文概述《諫逐客書(shū)》的主要特點(diǎn)。一．《諫逐客書(shū)》以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國(guó)并使之國(guó)富兵強(qiáng)的事實(shí)，以說(shuō)明客卿不曾有負(fù)于秦；其次敘說(shuō)秦始皇看重外國(guó)的好玩之物，而輕視客卿的事實(shí)，論定其重物輕人的錯(cuò)誤；最后分析納客和逐客的利害關(guān)系指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會(huì)使秦國(guó)趨于危亡。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。二．文章羅列眾多事實(shí)，極力鋪陳，頗具縱橫家法。簡(jiǎn)述賈誼散文的代表作及其特點(diǎn)。一．拒實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切，是賈誼散文的重要特點(diǎn)之一。如《治安策》開(kāi)頭即說(shuō)：“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者三?！?二． 文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說(shuō)辭的風(fēng)神。如《論積貯疏》是賈誼散文中的名篇。簡(jiǎn)述晁錯(cuò)散文的代表作及其特點(diǎn)。一． 切實(shí)中肯，論精識(shí)深，擅長(zhǎng)分析，言之鑿鑿。如《論貴粟疏》以有力的論據(jù)，說(shuō)明輕賦役以勸農(nóng)功，貴粟而賤金玉對(duì)于國(guó)家發(fā)展的意義。二． 晁錯(cuò)散文的另一個(gè)特點(diǎn)，是具有戰(zhàn)國(guó)策士的縱橫家風(fēng)氣，辭藻諧偶，句式鋪排。如《上書(shū)言兵事》論“得地形”。第二章 司馬遷與漢代史傳散文論述《史記》描寫(xiě)人物的藝術(shù)特點(diǎn)。一． 精巧的剪裁和安排。1．司馬遷寫(xiě)人的剪裁和安排的手法?！妒酚洝穼?xiě)人是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱(chēng)為“互見(jiàn)法”。如《高祖本紀(jì)》主要寫(xiě)劉邦起義、寫(xiě)他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開(kāi)國(guó)帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無(wú)賴(lài)的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)?！盎ヒ?jiàn)法”的使用，即使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。2．在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時(shí)寫(xiě)出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍列傳》中選取四個(gè)戰(zhàn)役構(gòu)成全文的骨架，從不同側(cè)面描述李廣的性格和遭際，四個(gè)戰(zhàn)役寫(xiě)出了李廣的主要性格特征。二．人物之間的對(duì)比襯托。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項(xiàng)羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對(duì)比，對(duì)待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同：兩個(gè)人都見(jiàn)過(guò)秦始皇，項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代之也！”，劉邦說(shuō)：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也。”項(xiàng)羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見(jiàn)。三．在特定的環(huán)境和場(chǎng)面中凸現(xiàn)人物特點(diǎn)。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門(mén)宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見(jiàn)，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。四．出色的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令人看到李廣于機(jī)智勇猛之外，還有負(fù)能使氣的一面?！妒酚洝分幸灿幸院?jiǎn)單的心理描寫(xiě)來(lái)揭示人物性格特征之處它通過(guò)人物獨(dú)白、語(yǔ)言或是由作者直接揭露出人物的內(nèi)心世界。五．以個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見(jiàn)項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直；“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫(xiě)出了劉邦的貪婪狡猾。第三章 漢代辭賦名詞解釋?zhuān)候}體賦以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同，如賈誼《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)》、嚴(yán)戒《哀時(shí)命》、淮南小山《招隱士》等。簡(jiǎn)述賈誼騷體賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。賈誼騷體賦作，今存有《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》、《旱云賦》、《惜賦》殘局，前散篇是代表作。一．抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦的重要特色，如《吊屈原賦》借憑吊屈原而發(fā)述自己征途受挫、懷才不遇的幽憤，情感極為濃郁。二．從藝術(shù)表現(xiàn)看，賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)》二作都直述胸臆，議論多于形象?！逗翟瀑x》描摹云氣和大旱的情狀，也很有表現(xiàn)力。簡(jiǎn)述枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦體式的《七發(fā)》及其特點(diǎn)。一．鋪敘描摹，夸飾渲染的文風(fēng)。如“曲江觀濤”描寫(xiě)江濤的洶涌澎湃。二．缺乏作者的自我真情實(shí)感。整篇作品不見(jiàn)抒情的語(yǔ)句，沒(méi)有作者喜怒哀樂(lè)的表現(xiàn)。三．遣詞造句趨向整齊、駢偶、繁難、華麗。四．以主客問(wèn)答的形式結(jié)構(gòu)全篇。這些特點(diǎn)，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。簡(jiǎn)述《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點(diǎn)。《天子游獵賦》采用問(wèn)難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現(xiàn)在：一．它喪失了真情實(shí)感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。二．空間的極度排比。《天子游獵賦》沒(méi)有時(shí)間的縱向穿插，唯任空間的繁細(xì)鋪排。三．以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。繁細(xì)的鋪敘、夸張的摹繪，是《天子游獵賦》最主要的表現(xiàn)手法。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對(duì)象。四．遣詞用語(yǔ)更加繁難辟澀。《天子游獵賦》上述特點(diǎn)，表明它的根本特色不在抒情寫(xiě)志，而在于文才和游戲文字。論述楊雄大賦的創(chuàng)作特點(diǎn) 一．拓展了大賦的題材領(lǐng)域。1．寫(xiě)祭祀，如《甘泉》、《河?xùn)|》；2．把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。二．進(jìn)一步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。楊雄的大賦幾乎無(wú)諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之豐饒。三．楊雄的大賦在寫(xiě)作上還有一些新的變化，首先是篇幅相對(duì)縮短，描摹對(duì)象集中。如《蜀都賦》專(zhuān)寫(xiě)蜀都山水雄偉，物產(chǎn)豐饒，《甘泉》、《河?xùn)|》專(zhuān)寫(xiě)天子祭祀。其次是“以美為諷刺”的思想表達(dá)方式。如《長(zhǎng)楊賦》把游獵說(shuō)成是練兵。論述王褒《洞簫賦》在詠物賦發(fā)展中的地位?！抖春嵸x》以簫自況、抒發(fā)情思?！抖春嵸x》在寫(xiě)作上有值得重視的貢獻(xiàn)：一．較之以前的詠物小賦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。作者以簫自況，把自己的遭遇和情感完全融入簫的描述中。二．全文只描寫(xiě)樂(lè)器和音樂(lè)，從樂(lè)器的制作，到樂(lè)聲的摹畫(huà)，到樂(lè)用的闡述，完整而集中。作者開(kāi)創(chuàng)了全文寫(xiě)音樂(lè)的先河。三．《洞簫賦》詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有本質(zhì)區(qū)別。論述班固《兩都賦》《兩都賦》以“西都賓”和“東都主人”相互夸耀辯難結(jié)構(gòu)全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂(lè)制度之美，表達(dá)了作者尊崇禮儀制度而排斥形勝奢華的思想?！秲啥假x》在漢賦的發(fā)展過(guò)程中，有些新的內(nèi)涵。一．在賦的題材和內(nèi)容上，不再以田獵、山川、為主，著重寫(xiě)京都，尤其是鋪敘京都觀念。二．在謀篇布局上它擺脫了西漢大賦通篇鋪敘摹畫(huà)而“曲終奏雅”的模式，極大加強(qiáng)了諷喻勸導(dǎo)的篇幅。其《東都賦》部分，全篇都是勸諷。《兩都賦》避免了西漢大賦“勸一諷百”的弊端，明確地表達(dá)了作者的思想。三．《兩都賦》主客辯難、抑客揚(yáng)主的基本結(jié)構(gòu)，描摹夸飾的基本筆法，以及鴻篇巨制的規(guī)模都還有模仿司法相如的顯著痕跡。論述張衡在賦史上的作用和地位。東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。張衡在這一發(fā)展過(guò)程中是承前啟后的作家。一．張衡的《二京賦》在謀篇立意上雖然基本是模仿班固《兩都賦》，但有所發(fā)展，除描繪田獵、宮室等，它還把商賈游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬(wàn)象寫(xiě)入賦中，展示了一幅都市生活全圖?！抖┵x》的規(guī)模、容量和篇幅也超過(guò)了班固?？梢哉f(shuō)是漢代大賦的絕響。二．其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開(kāi)山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，描寫(xiě)回歸山水田園后悠然逍遙的生活，表達(dá)作者出世的愿望。三．《歸田賦》全篇只有四十句，形制短小；語(yǔ)句清麗流暢，絕無(wú)夸飾堆砌；抒寫(xiě)自己的懷抱和情志，個(gè)性鮮明。這些特點(diǎn)，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大轉(zhuǎn)變。第四章 漢代詩(shī)歌試敘漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容。一．傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩(shī)，如《東門(mén)行》寫(xiě)一個(gè)貧民，因生活無(wú)著打算挺而險(xiǎn)?！秼D病行》寫(xiě)丈夫喪妻，單獨(dú)與兩三個(gè)孩子艱難度日，他連給孩子買(mǎi)食物的錢(qián)，都要向親友求乞。二．反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)。如《十五從軍征》從一個(gè)老士卒的視角，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的慘無(wú)人道。這個(gè)老兵，一生征戰(zhàn)，年老終于可以回家了，但是已經(jīng)家破人亡！這首詩(shī)，極生動(dòng)鮮明地揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情。三．譏刺達(dá)官顯貴。如《雞鳴》描寫(xiě)貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫(huà)意味。四．抒寫(xiě)愛(ài)情、婚姻。如《江南》是一首極為優(yōu)美的小詩(shī)，以蓮葉之“蓮”諧音愛(ài)憐之“憐”，在純潔、秀美的景色中，歌唱著同樣純潔美麗的愛(ài)情?！渡闲啊肥菒?ài)的誓言?？傊瑵h代樂(lè)府民歌“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，抒寫(xiě)人民切身的情事，情深意真。試敘漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色。一．?dāng)⑹鲁煞窒鄬?duì)增多。1．在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門(mén)行》寫(xiě)貧民男子與妻子的爭(zhēng)論過(guò)程，《婦病行》寫(xiě)鰥夫向親友求乞。再如《陌上?！穼?xiě)秦羅敷與太守的一段對(duì)話，就是理想化的情節(jié)。2．漢樂(lè)府民歌寫(xiě)人物作為成功的，當(dāng)屬《陌上?！贰Ｋ鼘?xiě)秦羅敷的美貌，先是描寫(xiě)其梳妝打扮、接著寫(xiě)路人見(jiàn)到羅敷的反應(yīng)從側(cè)面烘托，寫(xiě)羅敷之美，始終沒(méi)有直接、正面的描寫(xiě)，而羅敷之美呼之欲出。二．漢樂(lè)府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門(mén)行》；同時(shí)也善于以比興、描寫(xiě)的手法抒情。如《上邪》羅列五種不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象。三．形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。漢樂(lè)府以雜言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對(duì)五言詩(shī)的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂(lè)府民歌的語(yǔ)言質(zhì)樸淺白，往往使用口語(yǔ)，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。試敘《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)成就。一．言有盡而意無(wú)窮，是《古詩(shī)十九首》最鮮明的特點(diǎn)。如《行行重行行》，從字面看去，這詩(shī)沒(méi)有難懂的字句。意思似乎就是思婦想念遠(yuǎn)方的游子；但是它的含義和情感卻異常豐厚。首先。如果把“游子”理解為游子自稱(chēng)，則此詩(shī)可以看成是游子之辭。而游子想念妻子與妻子想念游子，感情內(nèi)涵是不盡相同，體會(huì)也不同。其次，這詩(shī)所抒發(fā)的離別之情，是任何人都有過(guò)的情感體驗(yàn)。再次，詩(shī)句看似明白實(shí)際，但它的每一句，都可以給讀者留下自由聯(lián)想的廣闊空間。言有盡而意無(wú)窮形成的原因：1．抒寫(xiě)的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴； 2．表達(dá)情感的方式含蓄摸棱兩可。3．使用比興手法。從而造成它“言有盡而意無(wú)窮”的特色。二．質(zhì)樸自然，沒(méi)有雕飾的痕跡。從情感說(shuō)，《古詩(shī)十九首》感情誠(chéng)摯，沒(méi)有矯揉造作；從藝術(shù)表現(xiàn)說(shuō)，它的寫(xiě)境用語(yǔ)好象都是信手拈來(lái)。如《涉江采芙蓉》，寫(xiě)游子思鄉(xiāng)思親的感情，感情極其純真，沒(méi)有雜質(zhì)。三．描寫(xiě)的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》