【正文】 直入，人也浮躁，心也浮躁。①人們通過錙銖必較的商場之門進入學校，②做學術(shù)的地方與做生意的地方不再有什么兩樣，③一種精神失去了圍墻的庇護，A．①②③B．②①③C．③②①D．③①②二、（l2分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7～10題。朋友從網(wǎng)絡上傳來著名生物學家道金斯《解析彩虹》中譯本書稿囑評。其中提到詩人濟慈認為牛頓用三棱鏡將太陽光分解成紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的光譜，使彩虹的詩意喪失殆盡，因此科學不僅不美，還會破壞美感。這位l9世紀英國著名詩人的聲音在當代也會產(chǎn)生回響。自古以來，明月為詩人所反復吟詠，寫出了許多美麗的詩篇。民間也有不少關于月宮的浪漫神話：玉兔舂米、吳剛伐桂、嫦娥奔月，千古流傳，膾炙人口。1969年阿波羅號首次載人登月成功，傳回的照片顯示月球表面坑坑洼洼，像一張麻臉。更煞風景的是，什么玉兔、吳剛、嫦娥、桂花樹等全屬子虛烏有。“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！痹瓉硎抢钌屉[自作多情!他們還可以舉出更多這類事情，來證明科學的所作所為的是焚琴煮鶴!對此我有話要說，試就上述二例剖析之。雨過天晴，彩虹當空，艷光四射，確實非常美麗。牛頓的分光實驗揭開了彩虹之謎——原來是太陽光折射所致。虹橋、天梯、霓裳羽衣等美麗的聯(lián)想隨之褪色，難怪有人感到失望而責怪牛頓，這是一方面。但還要看到另一方面：牛頓的實驗開光譜分析之先河，從此以后，科學家利用這個工具，發(fā)現(xiàn)了科學世界中前所未見之曠世奇美。天文學家利用光譜分析，在彌漫太空的星云中找到了有機分子。這一重要發(fā)現(xiàn)說明，茫茫天宇到處潛藏著生命的種子，原來我們并不孤獨。套用王勃的話可．謂：宇內(nèi)存知已，天外若比鄰。這不是也頗有詩意嗎?天文學家利用光譜分析還發(fā)現(xiàn)，遙遠星體發(fā)出光線之光譜有所謂“紅移”——光譜朝波長較長的紅端移動，據(jù)此先后提出了宇宙膨脹說及宇宙起源大爆炸說。后者告訴人們：原來大千世界誕生于一百多億年前，太初時是一團灼熱的熊熊烈焰。這與盤古在混沌中開天辟地的神話異曲同工。宇宙大爆炸的威武雄壯瑰麗奇美難道比不上區(qū)區(qū)彩虹?“巡天歸來再賞月，天上一輪才捧出”的玉盤忽然變成了大麻臉，固然令人掃興；但失之東隅，收之桑榆。太空人阿姆斯特朗從登月艙中跨出第一步踏上月球時，他說：“我的一小步，人類的一大步。”每當想起這句名言，心中就涌起一股不可抑制的激情——人類自古夢想登天，如今美夢成真，這一步好大啊!由登天而激發(fā)出的靈感難道還不足以補償失玉盤之憾嗎?蘇東坡泉下有知，一定會寫出更精彩的詩篇，使他的《水調(diào)歌頭》不致成為千古“絕”唱。7．對“證明科學的所作所為是焚琴煮鶴”中的“焚琴煮鶴”理解正確的一項是（）A．古今文人面對美好的世界吟詩作文，寫出極其美妙的作品。B．指責科學只顧自身的發(fā)展，不重視保護和發(fā)展美的藝術(shù)。C．濟慈等詩人墨客強調(diào)自己的作品展現(xiàn)了極佳的文學美感。D．批評科學的發(fā)展破壞了藝術(shù)美感，糟蹋了古典美。8．“失之東隅，收之桑榆”的“東隅”和“桑榆”在文中各有所指，所列材料全都屬于“東隅”范圍的一項是（）①乘坐俄國太空艙，日繞地球十六圈。②從宇宙飛船到太空港，中國航天越飛越高揚。③舉杯邀明月，對影成三人。④可上九天攬月，可下五洋捉鱉。⑤九霄云外處，展開“太陽鏡”。人工可照明，此乃人造月。⑥我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。A．①④⑤B．②③⑤C．③④⑥D(zhuǎn)．①②⑥9．以下理解不符合文意的一項是（）A．濟慈是19世紀英國著名詩人，他對科學美的質(zhì)疑在當代也有響應者，如道金斯之類的作家。B．作者引用李商隱的詩句和套用王勃的名言，其用意不相同。C．由于宇宙起源大爆炸這一科學理論的提出，人們能夠據(jù)此通過推導分析獲得美感，這毫不遜色于文學家筆下從彩虹聯(lián)想到虹橋、霓裳之類的形象美。D．科學求真，真中涵美?？茖W使人們更接近真理，在這過程也同樣能獲得許多新鮮的美感。10．根據(jù)文意，下列推斷不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．人類會發(fā)現(xiàn)更多具有美感的天文現(xiàn)象，如果李白、蘇軾能再世的話，也會以此為題材去寫作的。B．吟詠明月的佳作不僅過去出現(xiàn)，今后也會出現(xiàn)，而且有的會更具科學色彩。C．隨著科學不斷發(fā)達，新的研究疆域不斷開拓，古典美將會逐漸消失，而由現(xiàn)代美所取代。D．科學與藝術(shù)是對立統(tǒng)一的，一個追求真，一個追求美，它們不僅是一枚硬幣的兩面，而且可以滲透和熔鑄在一起。三、（15分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成11～15題。辛卯秋，七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭。趙高有罪，始皇使蒙毅治之；毅當高法應死。始皇以高敏于事，赦之，復其官。趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說胡亥，請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計。乃見丞相斯曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬?”斯曰：“不及也?！备咴唬骸叭粍t長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里，明矣!胡亥仁慈篤厚，可以為嗣，愿君審計而定之!”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子，更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子；將軍恬不矯正，知其謀；皆賜死，以兵屬裨將王離。扶蘇發(fā)書，泣，即自殺。蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽周；會蒙毅為始皇出禱山川，還至。乃系諸代。二世欲誅蒙恬兄弟，子嬰諫曰：“趙王遷殺李牧而用顏聚，齊王建殺其故世忠臣而用后勝，卒皆亡國。蒙氏，秦之大臣謀士也，而陛下一旦棄去之。誅殺忠臣而立無節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而使斗士之意離去也!”二世弗聽，遂殺蒙毅及內(nèi)史恬。恬曰：“自吾先人及至子孫，集功信于秦三世矣。今臣將兵二十余萬，身雖困系，其勢足以倍畔。然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以不忘先帝也!”乃吞藥自殺。①揚子《法言》曰：或問“蒙恬忠而被誅，忠奚可為也?”曰：“塹山、堙谷，起臨洮，②擊遼水，力不足而尸有余，忠不足相也?！雹鄢脊庠唬菏蓟史蕉咎煜露商駷橹梗癫蝗士芍印Ｈ惶衩饔跒槿顺贾x，雖無罪見誅，能守死不貳，斯亦足稱也。（《資治通鑒》）注：①揚子即揚雄。②此句指修長城。③光即是司馬光。11．對下列句中加粗字的解釋不正確的一項是（）A．乃說胡亥 勸說B．毅當高法應死 應當C．乃系諸代 拘禁D．其勢足以倍畔 通“背叛”12．下列句中加粗詞語意思與現(xiàn)代漢語最相近的一項是（）A．愿君審計而定之B．反數(shù)上書，直言誹謗C．是內(nèi)使群臣不相信D．將軍恬不矯正13．下列句子中加粗詞的意義和用法，解說正確的一組是（）①數(shù)以不能辟地立功②不敢辱先人教以不忘先帝也③諸將相莫敢與之爭④蒙氏，秦之大臣謀士也A．①②相同，③④不同B．①②不同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②相同，③④相同14．表明趙高、李斯合謀陷害蒙氏兄弟直接原因的一項是（）①諸將相莫敢與之爭 ②毅當高法應死 ③將軍恬不矯正，知其謀④長子即位，必用蒙恬為丞相 ⑤其勢足以倍畔A．①③B．②③C．②④D．④⑤15．對揚雄、司馬光關于蒙恬的評價，理解不正確的一項是（）A．揚雄認為，蒙恬之“忠”，不足以輔佐君王，是無用之“忠”；司馬光認為，蒙恬之“仁”是為始皇所驅(qū)使，行的是不仁之事，不可謂“仁”。B．揚雄與司馬光對蒙恬修筑長城暴斂傷民，荼毒百姓的批評是一致的。C．揚雄與司馬光對蒙恬是否“明人臣之義”的評價是不一致的。D．揚雄與司馬光評價蒙恬的著眼點不同；揚雄論“忠”，司馬光論“仁”、“義”，因而結(jié)論也完全不同。第Ⅱ卷（共105分）四、（15分）16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里，明矣譯文：______________________________________________________________________（2）日夜怨望不得罷歸為太子。譯文：______________________________________________________________________17．閱讀下面一首詩，然后回答問題。（6分）春夜別友人陳子昂 銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道．此會在何年。（1）首聯(lián)“銀燭吐青煙，金樽對綺筵”，描繪了一個別筵將盡，朋友分手在即的場景，句中的“吐”和“對”字襯出離人怎樣的神情?（2分）答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________（2）簡要分析“明月隱高樹，長河沒曉天”一聯(lián)的表達效果。（4分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．補出下列名句名篇的空缺部分。（任選兩小題）（4分）（1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。______________，______________，如是而己。（韓愈《師說》）（2）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。______________，______________。（李白《將進酒》）（3）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。______________，______________。（王勃《滕王閣序》）五、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。淚珠與珍珠琦君（臺灣）①我讀高一時的英文課本，是奧爾珂德的《小婦人》，讀到其中馬區(qū)夫人對女兒們說的兩句話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。全班同學都讀了又讀，感到有無限啟示。其實，我們那時的少女情懷，并未能體會什么憂患，只是喜愛文學句子本身的美。②又有一次，讀謝冰心的散文，非常欣賞“雨后的青山，好像淚洗過的良心”，覺得她的比喻實在清新鮮活。不知愁的少女，總是寫淚與愁的詩。看到白居易新樂府中的詩句：“莫染紅素絲，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得……”大家都喜歡得顛來倒去地背。老師說：“白居易固然比喻得很巧妙，卻不及杜甫的四句詩．既寫實，卻更深刻沉痛，境界尤高，那就是，‘草自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地總無情’?！雹鬯謫栁覀儯骸把蹨I是滾滾而下的，怎么會橫流呢?”我搶先地回答：“因為老人的臉上布滿皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來……”大家聽了都笑，老師也頷著微笑說：“你懂得就好。但多少人能體會老淚橫流的悲傷呢?④人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老“眼枯見骨”的哀痛。如今海峽兩岸政策開放，在返鄉(xiāng)探親的熱潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬幸。“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！边@也就是探親文學中，為何有那么多眼淚吧!⑤說起“眼枯”，一半也是年老人的生理現(xiàn)象，我丈夫一向自詡“男兒有淚不輕彈”，現(xiàn)在也得向眼科醫(yī)生那兒借助“人造淚”以滋潤干燥的眼球。欲思老淚橫流而不可得，真是可悲。⑥記得兒子幼年時，我常常要為他的冥頑不靈氣而掉眼淚，兒子還奇怪地問：“媽媽，你為什么哭呀?”他爸爸說：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進她的眼睛里，一定要用淚水把沙子沖出來。”孩子傻愣愣地模摸我滿是淚痕的臉，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢?⑦沙子進入眼睛，非要淚水才能把它沖出來，難怪奧爾珂德說，“眼里流多淚水而愈益清明”了。⑧記得有兩句詩說：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎?”想像得真美。然而我還記得阿拉伯詩人所編的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠?！逼鋵嵤悄迪牉榱伺ε懦w內(nèi)的沙子，分泌液體，將沙子包圍起來，反而形成一粒圓潤的珍珠。可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦!這一珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢?⑨最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫，是一尊流淚的觀音，坐在深山巖石上。他解說因慈悲的觀音，愿為世人負擔所有的痛苦與罪孽，所以她一直流著眼淚。眼淚不為一己的悲痛而為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚。⑩基督徒在虔誠祈禱時，想到耶穌為背負人間罪惡，釘在十字架上滴血而死的情景，信徒們常常感激得涕淚交流。那時，他們滿懷感恩的心，是最純潔真摯的。這也是奧爾珂德說的“眼因流多淚水而愈益清明”的原因吧!19．作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好象淚洗過的良心”，作者當時只“覺得她的比喻實在清新鮮活”。請你簡要分析此比喻的妙處。（4分）答：_______________________________________________________________________。20．第④段中說“探親文學”“有那么多的淚水”．這反映出人們怎樣的感情?作者借此意說明什么道理?（5分）答：（1）___________________________________________________________________。（2）___________________________________________________________________。21．通觀⑤～⑦段的內(nèi)容，回答下面兩個問題。（5分）（1）作者是從哪個角度來寫“淚水”的?（2）請你用一句話概括筆下的淚水所蘊涵的意義。答：（1）___________________________________________________________________。