【正文】 動，既有助于迅速有 效地學(xué)習(xí)知識，又有助于學(xué)生在活動中受教育。模擬法不同于一般的實驗操作。后者僅僅是重復(fù)展現(xiàn)，而前者則重在展現(xiàn)中全面深刻地反映科研主體的思 想感情和工作態(tài)度。(3)訪談法這一方法要求教師適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對有關(guān)的科學(xué)家、發(fā)明家進(jìn)行訪談，一方面了解和掌握有關(guān)的最新科技 知識，另一方面則是讓科學(xué)家、發(fā)明家介紹自己的治學(xué)經(jīng)驗、體會，使學(xué)生受到科學(xué)態(tài)度、思想和品格的教育。實驗表明，訪談法是自然學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。小學(xué)生在心理上對科學(xué)家、發(fā)明家有一種“崇拜 ”之感，讓他們實際訪談，能受到更為直接、深刻的教育。藝術(shù)學(xué)科包括音樂、舞蹈、美術(shù)，是以音樂、人體造形和繪畫藝術(shù)來感染、教育學(xué)生的學(xué)科，具有吸引力 強(qiáng)、影響深、遷移廣的特點。對于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。(1)陶冶法藝術(shù)學(xué)科中，有許多美的作品，這些作品是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。組織學(xué)生欣賞、表現(xiàn)、表演 這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個過程中，學(xué)生不僅陶冶了藝術(shù)感受力，更陶冶了藝術(shù)審美情操。藝術(shù)陶 冶是一個復(fù)雜的影響過程，它開始于學(xué)生對藝術(shù)品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動，然后產(chǎn)生表現(xiàn)、表演 的創(chuàng)作沖動，自主地沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產(chǎn)生藝術(shù)美的心理積淀，逐 漸形成良好的人格品質(zhì)。所以，陶冶法是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中德育使用較多、也較有效的方法之一。(2)作品分析法在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中，教師選擇典型的作品，進(jìn)行典型分析，讓學(xué)生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂教學(xué)中，在教唱《中華人民共和國國歌》時，教師不僅要教會學(xué)生唱，還要向?qū)W生介紹其 創(chuàng)作的背景、過程以及被選定為國歌的經(jīng)過。這種對作品的全面分析，對學(xué)生有全面而深刻的影響。學(xué)生在會 唱《國歌》的同時，也加深了對祖國的感情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。全面分析一個作品實質(zhì)上是給 學(xué)生樹立了一個光輝的典范，使學(xué)生明白了一個正確的哲理，對學(xué)生有很大的教育影響。(3)創(chuàng)作法在教學(xué)中，教師給學(xué)生提出適當(dāng)?shù)念}目或主題，讓學(xué)生自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這個過程中，學(xué)生把良好的 思想品質(zhì)和美感賦予藝術(shù)形象，同時，自己也受到教育。這是一個典型的學(xué)生自己教育自己的過程。這種教育 作用具有更強(qiáng)的感染力，因為它出自學(xué)生自己。所以，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和分析學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作 作品，讓學(xué)生真正能自己教育自己。以上五個科目中的德育方法可以初步構(gòu)成一個體系，即學(xué)科教學(xué)中的德育方法體系。多學(xué)科的德育方法具 有學(xué)科獨立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。三、學(xué)科教學(xué)中德育方法的特點通過實驗，我們對學(xué)科教學(xué)中德育方法有了一定理性認(rèn)識，初步把握了它們的本質(zhì)特點。具體地說，我們 總結(jié)出如下幾點。在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，首先要做到科學(xué)?？茖W(xué)就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點，合乎教學(xué)及學(xué)生思想 品德發(fā)展的規(guī)律。合乎教材內(nèi)容特點，就要因科施教。合乎教學(xué)規(guī)律，就要堅持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正面 引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長期培養(yǎng)。合乎學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅持“知、情、意、行” 的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中德育的方法，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。在學(xué)科中進(jìn)行德育對教學(xué)方法還有著特有的藝術(shù)性要求。例如，它要求把教育性與知識性有機(jī)地統(tǒng)一起來，既保證知識的學(xué)習(xí)與掌握，又實現(xiàn)德育的目標(biāo)，這種巧妙的處理，就是很高的藝術(shù)。再如，把課文中的有關(guān) 知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德，這里面有轉(zhuǎn)化的藝術(shù)，因為沒有藝術(shù)性，就會發(fā)生偏差，不是把知識變成政治說 教，就是以知識代替思想品德。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育，要做到有實效，必須在科學(xué)性基礎(chǔ)上創(chuàng)造藝術(shù)性，用藝術(shù)性來反映或體現(xiàn)科學(xué)性。所謂內(nèi)在轉(zhuǎn)化，就是把學(xué)科內(nèi)容及教學(xué)活動中的德育因素轉(zhuǎn)化給學(xué)生，形成學(xué)生的思想品德。在這里只有 堅持結(jié)合教材，才能真正堅持學(xué)科教學(xué)德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的性質(zhì)、特點，針對學(xué)生的思想實際，按照時代的要求，賦予學(xué)科教學(xué)以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個從 時代要求出發(fā)，經(jīng)由教材及教學(xué)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德的過程，它反映的是德育的時代性、創(chuàng)新性。從二者的關(guān)系上說，是對立統(tǒng)一的。內(nèi)在轉(zhuǎn)化是基礎(chǔ)，外在灌輸是強(qiáng)化，是發(fā)展。沒有基礎(chǔ)，就無從發(fā)展、創(chuàng)新；而沒有發(fā)展，創(chuàng)新基礎(chǔ)就會陳舊，落后于時代。教授性是指學(xué)科教學(xué)中的德育要做到講事實、擺道理，把基本的思想品德規(guī)范傳授給學(xué)生，使學(xué)生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學(xué)生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有 實踐，就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對于少年兒童來說，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實踐，把行為習(xí)慣化，從“他律”為主變?yōu)椤白月伞睘橹?。所以，在學(xué)科 教學(xué)的德育中，不能因為是“教學(xué)”，就忽視思想品德的實踐；同時又不能因為是“德育”，就不進(jìn)行必要的 教授，二者是相輔相成的。目前，我們的教學(xué)形式還是以班級教學(xué)為主。在課堂上教師面向集體，學(xué)生在豐富多彩的集體活動和正確 的集體輿論中形成良好的道德認(rèn)識和行為習(xí)慣。根據(jù)少年兒童的年齡特點，心理環(huán)境對他們的思想道德的形成 和發(fā)展有著關(guān)鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對于學(xué)生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動，使學(xué)生在良好的集體環(huán)境中受到應(yīng)有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個別性。個別性就是在學(xué)科教學(xué)的德育中，針對個別學(xué)生的思想實際進(jìn)行教育，有時是有針對性的提問和培 養(yǎng)，有時是對個別學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)。只有堅持因材施教，顧及到個別性，才能堅持德育的集體性。主要參考資料：：《中國古代教育史》，人民教育出版社，1979年。：《西方資產(chǎn)階級教育論著選》，人民教育出版社，1979年。3.［日］大橋正夫：《教育心理學(xué)》，鐘啟泉譯，上海教育出版社，1980年。：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社，1985年。：“情感教育與精神文明建設(shè)”，《教育研究》1982年第5期。第四篇：學(xué)科德育滲透工作總結(jié)2012學(xué)年濰坊外國語學(xué)校 學(xué)科德育滲透工作總結(jié)把德育放在學(xué)校工作的首位，首先是對整體培養(yǎng)目標(biāo)來講的。其次是要求每一個教師成為德育工作者。最后是要還應(yīng)每一個學(xué)科都應(yīng)當(dāng)從本學(xué)科的實際和特點出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德。逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。我校在學(xué)科教學(xué)活動中，充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，進(jìn)行德育滲透的課題研究，讓德育與知識、技能有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。一、在教學(xué)過程中，注意培養(yǎng)了學(xué)生各方面的素質(zhì)，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體表現(xiàn)在：培養(yǎng)學(xué)生從小愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在教學(xué)過程中結(jié)合課文教學(xué)內(nèi)容和班的實際情況，教育學(xué)生向華羅庚學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上要多動腦，不懂就問，課后多看課外書，汲取營養(yǎng)，增長知識，還要認(rèn)真完成作業(yè)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在班上搞了一次“優(yōu)秀作業(yè)評比”活動，對被選到優(yōu)秀作業(yè)的同學(xué)給予獎勵，對沒有選上的同學(xué)教育他們今后要努力，爭取下次被選上。培養(yǎng)學(xué)生愛國家和愛家鄉(xiāng)的情感。在教學(xué)中讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)有美麗的風(fēng)光和豐富的物產(chǎn)。引導(dǎo)學(xué)生保，做一個關(guān)心集體、愛護(hù)公物的好市民。還引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識為國家、為人民作出了巨大貢獻(xiàn)的人，我們要熱愛和敬重他們。培養(yǎng)學(xué)生心中有他人，遇事互相謙讓的社會公德。在教學(xué)中結(jié)合課文插圖引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，通過講故事，辨一辨，說一說的活動形式引導(dǎo)和教育學(xué)生，無論何時何地都要有一種良好的社會公德，心中有他人，遇事互相謙讓，見到別人有困難要樂于助人。培養(yǎng)學(xué)生講道理，不任性，尊老愛幼、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。在教學(xué)中結(jié)合課文內(nèi)容教育學(xué)生，在平時的日常生活中，要養(yǎng)成一個好習(xí)慣。遇事要講道理，不任性，還要懂得尊敬老人、愛護(hù)幼小。生活要節(jié)儉，不浪費(fèi)，做一個講道理、懂禮貌、勤儉節(jié)約的好孩子。二、在教學(xué)中，堅持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象。各個學(xué)科的知識都在一定程度上反映了人們的思想觀點，思想形成了學(xué)科知識的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透，脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此在具體的教學(xué)活動中，為了更好地實施教學(xué)，落實教學(xué)目標(biāo)，德育智育結(jié)合，文道結(jié)合是必要的，對于具有豐富而生動德育教材學(xué)科的各學(xué)科而言，這一點更是關(guān)鍵。在教學(xué)中，通過說服教育等方式，讓學(xué)生理解良好品格的養(yǎng)成需要堅持持久，在掌握一定學(xué)習(xí)技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。從而樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以飽滿的生命力投身到學(xué)習(xí)知識的大潮中去，將來回報祖國。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅持下去，最終贏得勝利，就會有一種自豪感。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。三、深挖教材中的德育因素，加強(qiáng)對學(xué)生品德熏陶。教材中德育的內(nèi)容，不可能像學(xué)科知識那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個別隱蔽的，思想教育是滲透在學(xué)科知識的方方面面，與學(xué)科知識融二為一，這就要求我們在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，各學(xué)科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效，總而言之，只有深挖，才能加強(qiáng)德育滲透的力度，使青少年不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高自身的道德情操。四、把德育滲透到各種形式的實踐活動中去。開展形式多樣的實踐活動，是對學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。課余時間組織活動豐富學(xué)生學(xué)科知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感,從而激發(fā)他們的愛國情感。濰坊外國語學(xué)校第五篇：學(xué)科德育滲透工作總結(jié)20112012學(xué)第一學(xué)期學(xué)科德育滲透工作總結(jié)德育滲透點：培養(yǎng)學(xué)生從小愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣、愛國家和愛家鄉(xiāng)的情感、遇事互相謙讓的社會公德和尊老愛幼、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。本人承擔(dān)了二、三年級品德與社會（生活）課的教育教學(xué)工作，我深深地感到辛勤付出之后換取成功的那種快樂。本學(xué)期我們根據(jù)《品德與社會》教材的指導(dǎo)思想和教學(xué)目標(biāo)制定了德育滲透計劃。全學(xué)期依照教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合班級的實際進(jìn)行授課，重點做了下面幾點工作。培養(yǎng)學(xué)生從小愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在教學(xué)過程中結(jié)合課文教學(xué)內(nèi)容和班的實際情況，教育學(xué)生向華羅庚學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上要多動腦，不懂就問，課后多看課外書，汲取營養(yǎng)，增長知識，還要認(rèn)真完成作業(yè)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在班上搞了一次“優(yōu)秀作業(yè)評比”活動，對被選到優(yōu)秀作業(yè)的同學(xué)給予獎勵，對沒有選上的同學(xué)教育他們今后要努力，爭取下次被選上。培養(yǎng)學(xué)生愛國家和愛家鄉(xiāng)的情感。在教學(xué)中讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)有美麗的風(fēng)光和豐富的物產(chǎn)。引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)家鄉(xiāng)的“三化”建設(shè)和公共財物，做一個關(guān)心集體、愛護(hù)公物的好市民。還引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識為國家、為人民作出了巨大貢獻(xiàn)的人，我們要熱愛和敬重他們。培養(yǎng)學(xué)生心中有他人，遇事互相謙讓的社會公德。在教學(xué)中結(jié)合課文插圖引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，通過講故事，辨一辨，說一說的活動形式引導(dǎo)和教育學(xué)生，無論何時何地都要有一種良好的社會公德，心中有他人，遇事互相謙讓，見到別人有困難要樂于助人。培養(yǎng)學(xué)生講道理，不任性，尊老愛幼、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。在教學(xué)中結(jié)合課文內(nèi)容教育學(xué)生，在平時的日常生活中，要養(yǎng)成一個好習(xí)慣。遇事要講道理，不任性，還要懂得尊敬老人、愛護(hù)幼小。生活要節(jié)儉，不浪費(fèi)，做一個講道理、懂禮貌、勤儉節(jié)約的好孩子。二、不足及今后努力的方向經(jīng)過一個學(xué)期學(xué)習(xí)，同學(xué)們的思想覺悟都有不同程度的提高，幫助別人，拾到東西上交學(xué)校，好人好事不斷出現(xiàn)。作為教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，提高科研能力和組織教學(xué)的能力。老師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重現(xiàn)代化教學(xué)手段和學(xué)科教學(xué)的整合，提高課堂效率，將德育工作更好的滲透于課堂教學(xué)之中。