【正文】 與災(zāi)區(qū)人民同甘苦、共患難，全國人民與災(zāi)區(qū)群眾的心揪在一起、連在一起，以各種方式為受災(zāi)群眾獻(xiàn)策出力、祝福祈禱。心理疏導(dǎo)機(jī)制的投入使用，全國哀悼日的設(shè)立，對死者DNA的提取保存記錄，生命高于一切的價值取向等，都凸現(xiàn)了人性的回歸、社會責(zé)任感的增強(qiáng)、民族凝聚力的提高?！僬鄄粨系拿褡逡庵玖ΑＣ鎸γ恳淮螢?zāi)難，我們在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的共同努力下，憑著鋼鐵般的堅強(qiáng)意志和攻無不克的英雄氣概，都能一次次戰(zhàn)勝災(zāi)害，重建美好家園。這次災(zāi)害盡管時間特別緊迫，責(zé)任特別重大，任務(wù)特別艱巨，但是英勇的人民子弟兵和全國各地救援隊(duì)克服災(zāi)區(qū)路不通、電不通、水不通、通訊中斷等種種困難，不分白天黑夜與風(fēng)雨搏斗，與死神抗?fàn)?，與時間賽跑，為生命接力，靠手挖肩扛，硬是從一堆堆泥瓦砂石中，從一堆堆廢墟中救出了一條條鮮活的生命?！爸灰€有一線希望，就要盡百倍努力”，每一個被挽救的生命都彌足珍貴！生命的價值從來沒有像今天這樣凝聚著千百萬人的抗?fàn)?，閃爍著民族意志的光芒。在共同抗擊自然災(zāi)害中凝聚起來的這種鋼鐵般的意志，是民族精神、時代精神的集中體現(xiàn)和生動回放。它根植于13億中國人民的心中，涵蘊(yùn)著戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)大力量，預(yù)示著中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前途和希望。這次抗震救災(zāi)的實(shí)踐昭示我們，要應(yīng)對挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難、共克時艱，必須堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“三個代表重要思想”為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；必須深化改革開放，推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等方方面面的改革創(chuàng)新，著力營造體制機(jī)制新優(yōu)勢，以大改革大開放推動經(jīng)濟(jì)社會大發(fā)展；必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不放松，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高綜合國力和科技競爭力；必須高度重視和切實(shí)改善民生，解決廣大人民群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難和問題，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝一切艱難險阻，永遠(yuǎn)立于不敗之地。第五篇：毛鄧論文毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表”課程論文過這學(xué)期的“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表”課程，使我對“毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表的重要思想概論”，有了較多的學(xué)習(xí)心得和體會。首先從“毛澤東思想”方面來說，毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)代化。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結(jié)晶。毛澤東思想是在深層面探究社會發(fā)展的科學(xué)，是人民建設(shè)新中國，打敗國內(nèi)外敵人，戰(zhàn)無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會實(shí)踐過程中也產(chǎn)生過一些局部利益的不公平，甚至于顯現(xiàn)出具體“方式、方法”上的粗枝大葉，在實(shí)踐中犯了一些盲目冒進(jìn)的錯誤（如人民公社化運(yùn)動,大躍進(jìn))，但這是值得當(dāng)代總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。尤其是當(dāng)時是受國內(nèi)外時局惡劣的境況困擾，出現(xiàn)不足之處與錯誤之處也是難以避免的，但這些都不能抹其次關(guān)于“鄧小平理論”的個人心得體會。之所以說“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓, 原因在于：第一，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎(chǔ)，也是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論；第二，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導(dǎo)性線索。鄧小平理論科學(xué)體系的每一個領(lǐng)域，每一個重大的理論問題，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果，都堅持了一切從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)社會生活和實(shí)踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結(jié)論的思想原則。解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。作為根本的立場觀點(diǎn)方法，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的始終。這一概括第一次把實(shí)事求是作為由四個基本要素所構(gòu)成的統(tǒng)一整體來把握，把黨的實(shí)事求是思想路線推進(jìn)到一個系統(tǒng)化整體化的階段。這四個基本要素是相互聯(lián)系、相互貫通的，同時它們又有各自的特殊地位和作用。實(shí)事求是是這條思想路線的核心和根本點(diǎn)。在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團(tuán)結(jié)的政治局面不斷鞏固。鄧小平推行的種種舉措幫助數(shù)億中國人在幾十年的時間里擺脫了貧困，這是史無前例的功績。鄧小平推動中國走向繁榮和現(xiàn)代化，走向成為一個世界強(qiáng)國的未來。我們當(dāng)代大學(xué)生要樹立起遠(yuǎn)大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養(yǎng)晦，為祖國時刻準(zhǔn)備著貢獻(xiàn)自己的力量。須知，機(jī)會永遠(yuǎn)都是為有準(zhǔn)備的人留著。毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設(shè)理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。鄧小平堅定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實(shí)踐，把握了時代的機(jī)遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。我們應(yīng)該把對兩者的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。因?yàn)轳R克思主義中國化是一個堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。我們應(yīng)該把握兩種思想具有內(nèi)在的聯(lián)系性，它們是一個動態(tài)的聯(lián)系整體。殺毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義。