【正文】 灌，學(xué)生被壓抑、被束縛，不能思考，不能探索，老師講什么學(xué)生就聽什么，老師講什么學(xué)生就背什么，如果真正實施了素質(zhì)教育，把學(xué)生從被壓抑、被束縛、被控制的狀態(tài)里解放出來，那么他們的學(xué)習(xí)積極性就會極大的煥發(fā)出來，學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)欲望就會被極大地調(diào)動起來。到了這個時候，升學(xué)率的大幅度提高就是自然而然的了。強力推進(jìn)課堂教學(xué)改革 衡水中學(xué)把素質(zhì)教育落實到課堂教學(xué)始于1997年3月7日。這一天，學(xué)校出臺了《衡水中學(xué)課堂教學(xué)改革的指導(dǎo)思想》，明確提出要在課堂教學(xué)中落實素質(zhì)教育，實現(xiàn)“低耗時，高效益，輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”。明確提出，要實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，落實“五個要讓”,優(yōu)化十個環(huán)節(jié)。所謂“三個轉(zhuǎn)變”，①就是把原來強行灌輸?shù)恼n堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)（這是教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變），②把教師單向的講授、學(xué)生被動的聽課轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動參與（這是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變），③把單純的知識傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)橹?、能、德并重（這是教學(xué)目標(biāo)的重新確定）。落實“五個要讓”非常直白，能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己去思考；能讓學(xué)生觀察的讓學(xué)生自己去觀察；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己去表述；能讓學(xué)生動手的要讓學(xué)生自己去動手；能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論。這個文件出臺后，大規(guī)模的課堂教學(xué)改革拉開了序幕。當(dāng)時提出“三全”，全員發(fā)動，全面推進(jìn)，全力以赴。目的就是一個，把素質(zhì)教育落實到課堂，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)改革的發(fā)動,也造成了教師心理上的恐慌，因為你要改革就意味著他要勞累啊，就意味著要否定自己啊，原來得心應(yīng)手、舊的教學(xué)方式不能再用了。所以改革的阻力很大，有人公開叫板：你不是要改革嗎，改革是允許失敗的，鄧小平還講過要“摸著石頭過河”，你一下子推出這樣一個方案，我們適應(yīng)不了，要我們改革就要允許失敗?！安恍校辉试S失敗。我們的改革是有科學(xué)的理論依據(jù)的，是被先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗所證明了的，是經(jīng)過反復(fù)研究、反復(fù)論證的基礎(chǔ)上推出來的。按照這個方案進(jìn)行改革，只會成功，不會失敗，如果失敗了，你就是假改革。每一個人都必須改革，誰不改，打誰的板子，誰失敗了打誰的板子”。我在大會上如是說。我們講了過頭的話，但是，在當(dāng)時情況下，如果我們承諾允許失敗，我們的改革就會流產(chǎn)，我們就成了現(xiàn)代的關(guān)云長，就會為那些懼怕改革、逃避改革的人留出了一條“華容道”。開弓沒有回頭箭，當(dāng)時情況下，為推進(jìn)改革學(xué)校相繼采取了一系列非常措施：首先是在河北省第一家率先成立教科處，把它從教務(wù)處里獨立出來，作為一個單獨的行政機構(gòu)，由一名副校長兼任主任。后來，教科處就成了一個專門推進(jìn)教學(xué)改革的機構(gòu)，它要對全校的教學(xué)改革負(fù)責(zé)，它要培訓(xùn)教學(xué)改革的尖刀班。其次是“逼上梁山”。比如說，聽評課，以往的時候，老師之間的評課幾乎都是唱贊歌，如果提點意見的話，也是不痛不癢，“顧左右而言他”。改革發(fā)動以后，教科處每周都要安排一定量的聽評課，而且我們對評課提出了三條具體要求：①、所有聽參加聽課的人都必須參加評課，所有參加評課的人都必須發(fā)言。②、所有發(fā)言評課者，都必須先給授課老師提三條缺點，再講一條優(yōu)點。③、要求所有評課的人，只要前面的人講過的缺點也好，優(yōu)點也好，后邊的人就不要再講了，必須有新東西，講新的三條缺點和一條優(yōu)點。這三條要求促使老師們踴躍發(fā)言，簡直是爭先恐后，誰落在后邊誰就被動了。這樣一來，授課的老師被評得滿頭大汗，渾身發(fā)燒，恨無地洞可鉆。這種做法，現(xiàn)在看起來有些過頭，但是，矯枉必須過正。這些做法在當(dāng)時情況下，對于轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，提高教師的教學(xué)水平，確實起了很大的作用。三是“喚起民眾”。運用毛澤東鬧革命的辦法，宣傳發(fā)動，喚醒民眾。召開學(xué)生大會，到學(xué)生中去，宣傳教學(xué)改革的內(nèi)容、目的、意義和要求，把改革的方案告訴學(xué)生，讓學(xué)生們知道改革會給他們帶來好處，也就是把學(xué)生作為教學(xué)改革的主體力量，讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)改革中來。比如，學(xué)校提出，如果哪位老師在課堂教學(xué)中沒有落實“三個轉(zhuǎn)變”、“五個要讓”，學(xué)生可以在課堂上給老師遞紙條，課后也可以到教務(wù)處告狀，甚至還可以當(dāng)場罷課。又比如，要求學(xué)生給自己的各個科任老師打分，把他們落實學(xué)校提出的“三個轉(zhuǎn)變”、“五個要讓”的情況排出隊來，送教務(wù)處等等。通過這樣一些非常的措施，造成一種強大的輿論壓力和群眾壓力，逼迫教師進(jìn)行課堂教學(xué)改革。引入誘思探究教學(xué)理論，借鐘馗打鬼為了進(jìn)一步鞏固陣地，擴(kuò)大戰(zhàn)果，學(xué)校認(rèn)為有必要借助外力、借助一種新的教學(xué)理論，進(jìn)一步驅(qū)趕教師頭腦中長期以來形成的陳舊的教學(xué)觀念。為了找到一個符合我們學(xué)校實際需要的科學(xué)的教育理論，我們走訪了全國20來個省市的100多家學(xué)校和教育科研單位，可以說，走遍了千山萬水，歷盡了千辛萬苦。終于到1999年，我們把“誘思探究教學(xué)理論”引入了校園。這一理論是陜西師大張熊飛教授積幾十年的心血而創(chuàng)立的，其主要精神是變教為誘，變學(xué)為思，以誘達(dá)思，促進(jìn)發(fā)展，使學(xué)生實現(xiàn)掌握知識、發(fā)展能力、陶冶品德的三維教學(xué)目標(biāo)。張熊飛誘思探究教學(xué)理論的主旨，就是在課堂教學(xué)中充分實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做到“七動”即動手做、動耳聽、動嘴說、動眼看、動口議、動腦思、動情讀?？傊?，是讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，積極地探究，全身心投入。張熊飛教學(xué)思想把錢夢龍的三為主的教學(xué)思想（即教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線）發(fā)展為教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體、體驗為主線、思維為主攻。張熊飛教授進(jìn)一步提出要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。我們當(dāng)時就感覺誘思探究思想符合素質(zhì)教育的要求，符合衡水中學(xué)教育教學(xué)改革與發(fā)展的實際。當(dāng)初引進(jìn)誘思探究教學(xué)理論的時候，也并不認(rèn)為它代表了國內(nèi)教學(xué)理論最高水平，我們之所以把她引進(jìn)來，是因為它有較強的可借鑒性、可操作性，其目的在于借鐘馗打鬼，借鐘馗驅(qū)鬼，這個“鬼”不是別的，就是老師們頭腦中陳舊的教學(xué)觀念。后來的情況表明，誘思探究教學(xué)理論引入校園后，進(jìn)一步促進(jìn)了教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，也使課堂教學(xué)的面貌發(fā)生了進(jìn)一步變化，學(xué)生積極參與，主動發(fā)言，氣氛熱烈，學(xué)習(xí)積極性空前高漲。倡教育民主新風(fēng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)三個轉(zhuǎn)變、五個要讓也好，誘思探究教學(xué)思想也好，都是在課堂教學(xué)中如何去落實素質(zhì)教育，調(diào)動學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)興趣，在課堂上解放學(xué)生。但是在自習(xí)和課外作業(yè)領(lǐng)域，應(yīng)試教育還占著統(tǒng)治地位。2001年春天，衡水中學(xué)乘勢而上出臺1號文件，把素質(zhì)教育的改革之箭指向了自習(xí)課和學(xué)生作業(yè)，一號文件明確要求：在作業(yè)和自習(xí)領(lǐng)域要“為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自主性、自覺性；培養(yǎng)學(xué)生思維的獨立性、創(chuàng)新性；讓學(xué)生會學(xué)、樂學(xué)，成為學(xué)習(xí)的主人”?！鞍褧r間留給學(xué)生，把空間讓給學(xué)生，把自由還給學(xué)生”，成為當(dāng)時校園的一句流行語。1號文件中，為落實上述的指導(dǎo)思想提出了三條措施：①削減學(xué)科授課時數(shù)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間。②放開自習(xí)，實行自習(xí)雙軌制。不再把自習(xí)分配到學(xué)科老師名下，老師不能剝奪學(xué)生自由支配自習(xí)的權(quán)利。③實行作業(yè)限時制和作業(yè)自助制，改變過去整齊劃一、強制完成的霸王餐式的作業(yè)形式，實行老師精心制作、學(xué)生自主選擇的“自助餐”式的作業(yè)形式。對于“自助餐”作業(yè)形式，要求教師做到：精心加工，精心制作，不斷花樣翻新；還要堅持三貼近，即：貼近生活，貼近實際，貼近科技發(fā)展前沿；老師不能強買強賣。要求學(xué)生做到：自主選擇，各取所需；盡其所能，獨立完成。這樣做得好處是把學(xué)生從浩瀚的題海中解放出來，讓他們學(xué)會獨立的思考，獨立的解決問題，同時還可以從根本上改變超強度、大題量、機械訓(xùn)練做題速度的做法。為了探索通過素質(zhì)教育提高升學(xué)率的路子，轉(zhuǎn)變廣大教師的教育觀念，改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，衡水中學(xué)唱了“三部曲”。第一部：1997年提出“三個轉(zhuǎn)變，五個要讓”，改革開始；第二部：1999年把誘思探究教學(xué)思想引入課堂教學(xué)，改革深入；第三部：2001年春衡水中學(xué)1號文件，改革延伸。“三部曲”總的精神就是把素質(zhì)教育落實到課堂教學(xué)，通過素質(zhì)教育提高教學(xué)質(zhì)量。這“三部曲”里面的一條主線就是把學(xué)生解放出來，喚醒學(xué)生的主體意識、探索精神，讓他們主動地學(xué)習(xí)、積極地探究，全身心地投入，充分實現(xiàn)其主體地位，解放他們的大腦，讓他們?nèi)ニ伎迹唤夥潘碾p手，讓他們?nèi)ゲ僮?；解放他的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察；解放他的嘴巴，讓他們?nèi)ケ磉_(dá)。當(dāng)學(xué)生被解放出來的時候，就會煥發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣；當(dāng)學(xué)生被解放出來的時候，就會調(diào)動出極大的主觀能動性。到了這個時候，學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高就是水到渠成了。（三）、效果與結(jié)論高考升學(xué)率迅速攀升2001年，我們重點大學(xué)上線人數(shù)達(dá)到了678人，省考試院的領(lǐng)導(dǎo)告訴我們是全省第一，我們當(dāng)時不敢相信，以為是開玩笑。在招生范圍只有38萬人口的情況下，我們的升學(xué)成績卻超過了招生范圍100多萬人口、甚至幾百萬人口的省內(nèi)老牌的重點中學(xué)。衡水中學(xué)的教育實踐得出的結(jié)論①素質(zhì)教育比應(yīng)試教育更能提高升學(xué)率。②素質(zhì)教育最本質(zhì)的要求就是解放學(xué)生。③素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場在課堂。④素質(zhì)教育是一種教育思想、教育理念，而不是一兩種具體的做法。2004年暑假有家媒體披露，一向重視素質(zhì)教育的南京在高考中落敗。當(dāng)時有一篇文章的題目叫《高考成績刺痛南京教育》，說得是擁有全省一流教育資源的省會，高考成績卻排在了全省的末位。文章對這一現(xiàn)象進(jìn)行了點評，隨后全國很多媒體轉(zhuǎn)載報道，于是引起了全國范圍的“關(guān)于素質(zhì)教育的再討論”。在討論中有人發(fā)表文章，斷言南京高考成績失利是素質(zhì)教育惹的禍，說是高考刺痛了南京的素質(zhì)教育，甚至說素質(zhì)教育是帶刺的玫瑰，只能看不能碰，應(yīng)試教育是臭豆腐，聞起來很臭，吃起來很香。整個觀點基本是否定素質(zhì)教育。另一種觀點則認(rèn)為：南京的素質(zhì)教育表面上轟轟烈烈，各種成果花樣翻新，但是花樣重于實質(zhì)，形式高過內(nèi)容，很多都是在做秀，形式主義、形象工程，把素質(zhì)教育簡單化、形式化，今天搞展示，明天作現(xiàn)場，結(jié)果正常的教學(xué)活動受到?jīng)_擊，最后導(dǎo)致了高考的失敗。素質(zhì)教育沒有錯，南京搞的素質(zhì)教育是偽素質(zhì)教育。雖然我對南京的素質(zhì)教育了解不多，但坦率地講，我不同意第一種觀點，而是比較傾向于后者的觀點。但是，如果講南京的教育就是偽素質(zhì)教育，恐怕也不盡然，未免有些絕對化了。但也確實在某些時候有做秀的成分。在討論中有人把蘇北揚州、南通一些學(xué)校的做法稱作縣中模式，認(rèn)為蘇北的教育就是應(yīng)試教育，這樣講有失公允。其實他們的很多做法都是符合素質(zhì)教育要求的，這些地方我都去考察過。應(yīng)該看到，現(xiàn)在高考命題正在逐漸向素質(zhì)教育靠攏，很多試題都體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，高考試題在很大程度上能考出學(xué)生的能力，包括創(chuàng)新思維能力?，F(xiàn)在高考的分?jǐn)?shù)，在一定程度上講，它是一個學(xué)生綜合素質(zhì)的反映，不光是智育的反映，包括反映學(xué)生的身體素質(zhì)和心理承受能力。當(dāng)然，目前高考改革的進(jìn)展，距離素質(zhì)教育的要求還差得很遠(yuǎn)。關(guān)于素質(zhì)教育的再討論也引起了我們的思考。應(yīng)該說，當(dāng)初我們國家選擇素質(zhì)教育是非常必要的，而且提出素質(zhì)教育以后，也確實推動了我國的教育改革，使我國教育界耳目一新。但是這些年素質(zhì)教育未能深化，始終停留在概念的層面、政策的層面，很多問題沒有解決。①作為統(tǒng)領(lǐng)全國教育改革與發(fā)展的教育部，到目前還沒有對素質(zhì)教育的內(nèi)涵給以權(quán)威的、科學(xué)的解釋，人們還是各說各話。②正是由于對素質(zhì)教育的內(nèi)涵沒有給出科學(xué)的、權(quán)威的解釋，所以造成長期以來很多人把素質(zhì)教育和升學(xué)率對立起來，片面地認(rèn)為，抓素質(zhì)教育會影響升學(xué)率，其結(jié)果，不僅使素質(zhì)教育的推進(jìn)遇到很大的社會阻力，而且客觀上使應(yīng)試教育的暢行具有了某些社會合理性。③無論是國家層面還是省級教育主管部門，都沒有制訂出明確的素質(zhì)教育發(fā)展目標(biāo)和評估指標(biāo)體系。如何評價一個地區(qū)的素質(zhì)教育，如何評價一個學(xué)校的素質(zhì)教育，沒有一個科學(xué)的評估指標(biāo)體系。④缺乏制度的創(chuàng)新。在實施素質(zhì)教育的進(jìn)程中，教育制度沒有進(jìn)行任何的重大調(diào)整，素質(zhì)教育的推進(jìn)遇到了強大的體制性障礙，遭遇到了原有的不適應(yīng)素質(zhì)教育要求的那些制度的攔截。我在衡水中學(xué)的教育實踐，還得出了另一個結(jié)論：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是一個漸進(jìn)的過程、拉鋸的過程，不會是突變。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，是教師一次自我否定的過程，因而是一個痛苦的過程，艱難的過程，一個長期的過程。非常艱難，有時候甚至到了進(jìn)一步退兩步的境地。為什么？我們的校長，我們的老師，都是在舊的傳統(tǒng)的教學(xué)思想、教學(xué)模式下培養(yǎng)起來的，那些傳統(tǒng)的教育觀念、長期以來已經(jīng)潛移默化的滲透到了我們的血液里面，已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了我們的教育信念了，甚至已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了我們的工作方式、生活方式了。血液里流淌的都是舊的東西，要想全部把它換掉決非一日之功?。∮袀€專家講，教學(xué)改革就像一個彈簧，你必須使出很大的勁才可能把這彈簧拉出來，但是一松手，它又回去了。在這個過程中，我得體會非常深，當(dāng)學(xué)校抓得緊的時候，課堂教學(xué)改革就前進(jìn)一步，當(dāng)稍稍一松手的時候，我們的很多老師又走回到駕輕就熟的舊的教學(xué)模式的“定勢”當(dāng)中去了。這個過程是一個反復(fù)的過程。雖然衡水中學(xué)在素質(zhì)教育方面做出了一些探索，但只是萬里長征走完了前幾步。要走完整個路程，還需要若干年的堅守和若干年的強力推進(jìn)，否則，還可能退回去。退回去很容易。（我對現(xiàn)在的校長講，我真的很擔(dān)心你們會退回去，因為退回去也不會影響升學(xué)率嘛，外地的高分生源正不斷的涌入嘛）。我們只要回溯一下近代以來中國的教育史，就可以看出教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)改革的推進(jìn)是何等的艱難，何等的緩慢。早在1921年，毛澤東創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)的時候，就深刻指出了中國傳統(tǒng)教育的壞根在于“使學(xué)生立于被動、消磨個性、滅掉靈性。”五四之后，陶行知先生從國外回來首先看到，幾千年中國傳統(tǒng)教育的弊端在于它是“被動的”，培養(yǎng)的是“讀死書、死讀書、讀書死”的書呆子（陶行知曾在美國留學(xué)，他是當(dāng)時的公派留學(xué)生，用的是“庚子賠款”“的錢。在美留學(xué)期間，師從杜威，接觸到了美國教育家杜威的教育思想）。因此，他堅決反對鳥籠式的、填鴨式的滿堂灌的教學(xué)方法。為了改造中國的教育，陶行知先生提出了著名的“六大解放”，即解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴巴，使他們能談；解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會中取得學(xué)問；解放兒童的時間，不把他們的功課表填滿。為了改造中國的傳統(tǒng)教育，陶行知先生先后創(chuàng)辦了曉莊師范、育才學(xué)校，提出并實踐了生活教育、創(chuàng)造教育、教學(xué)做合一等教育理念，在當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。新中國成立后?0年代，教育界就開始了課程改革，提出了增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，改變課