【正文】 間，使學(xué)生進入數(shù)學(xué)王國，并且能承上啟下，溫故知新，激起學(xué)習(xí)欲望，又能聯(lián)系以前知識，為進入學(xué)習(xí)高潮作準備。因此在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重培養(yǎng)好學(xué)生的非智力因素。以下是我的兩點總結(jié)：一、用懸念導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種有效情境，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望。尤其是對于小學(xué)生來說，直觀的、具體的、形象的方式更能吸引他們，因此我們在課堂教學(xué)中要自始至終創(chuàng)設(shè)各種方式的情境，以此來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們更好地參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來。例如：在講授一節(jié)新知時，我這樣設(shè)計新課導(dǎo)入，在教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時，教師先寫出一個數(shù)“321”，問學(xué)生這個數(shù)能不能被“3”整除，經(jīng)過計算后，學(xué)生回答：“能！”接著教師讓每個學(xué)生自己準備一個多位數(shù)，先自己計算一下能不能被3整除，然后來考考教師，每個同學(xué)報一個數(shù)，看教師不用計算，能不能迅速判斷出哪些數(shù)能被3整除，哪些數(shù)不能被3整除。這時，教室里氣氛十分活躍，大家似乎都想來考倒教師。但教師對學(xué)生所報的多位數(shù)都能快速準確地判斷能否被3整除，學(xué)生們感到十分驚訝。接著，教師進一步質(zhì)疑：“你們自己不用計算，能準確地一眼就看出一個數(shù)能否被3整除嗎？”學(xué)生們一個個搖搖頭，都被難住了。此時，掌握新知便成了學(xué)生們最大的愿望。二、培養(yǎng)師生情感，使其親師信道古人云：“親其師，信其道”。要使學(xué)生親師信道，必須改變過去“一言堂”的課堂環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，使學(xué)生不再受束縛，使教學(xué)向民主化、人性化方面發(fā)展，允許學(xué)生有想法，鼓勵學(xué)生說出自己的想法。在課堂上，要把問題交還給學(xué)生，激勵學(xué)生在互動中解決問題。教學(xué)中遇到能讓學(xué)生自己說出自己歸納的知識內(nèi)容，教師絕對不說；能讓學(xué)生做的教師絕對不包辦；能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)找出答案的教師絕不再作指導(dǎo)。只有在不規(guī)范不準確的地方教師才可以作補充說明，絕不允許教師將自己的結(jié)論強加給學(xué)生。這樣師生間的距離近了，感情增加了。而積極的情感能提高學(xué)生的心理和生理的活動能量，從而提高思維和學(xué)習(xí)潛能。學(xué)生聽課也伴隨一定的情感，真正做到親其師，信其道。當然，新課的講授方式還有很多，但最終目的都要圍繞一個目標，那就是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知創(chuàng)造一個愉悅、和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生愿學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)。教師小學(xué)教育隨筆12教材是教師教、學(xué)生學(xué)的基本依據(jù)和物質(zhì)基礎(chǔ)，但在教學(xué)中過分的把教材當圣經(jīng)，恪守教材不敢越雷池半步，把一門充滿生氣和靈性的課程變得沉悶、單調(diào)、乏味，那么，教學(xué)就會猶如一張網(wǎng)、一團麻，很難做到綱舉目張，教材反而成了我們搞好教學(xué)的瓶頸?？梢?，處理好教材，才能上好一節(jié)課。教師要在深刻領(lǐng)會教材蘊涵的教育功能和課程理念的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)的處理和有效的組織，合理的分析和解讀教材，既尊重教材，又正確地把握教材、用活教材，靈活地進行課程內(nèi)容的加工、調(diào)整、組合、補充、延伸、改編，這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動既輕松又實在。一、不求全，而求變不可否認，教材的內(nèi)容、編排體系以及隱含其中的教育理念是影響教師教學(xué)的重要因素，然而，教材所安排的內(nèi)容是否為教師的創(chuàng)造性活動提供了足夠的空間？又是否能為學(xué)生已有的基礎(chǔ)所接受和認可？事實上，即如人們所普遍了解的，新一輪課程改革關(guān)于教材與教師教學(xué)活動之間新的定位：教師應(yīng)當用教材去進行教學(xué)，而不只是教教材。這也就是說，教師在使用教材時，要正確理解教材，首先是站在知識系統(tǒng)的高度全面掌握一個課時的知識點，其次是在教學(xué)目標的指引下確定重難點，最后是聯(lián)系學(xué)生的基礎(chǔ)和能力合理選擇教學(xué)內(nèi)容，必要時對教材的安排靈活變通，或“刪”或“增”。在北師大三年級《三位數(shù)除以一位數(shù)（三）》教學(xué)中，教材涉及的內(nèi)容就非常多，從例題看：有被除數(shù)的首位不夠除；有筆算除法的首次驗算（其中又包括沒有余數(shù)和有余數(shù)的兩類）。從習(xí)題看：有商的大小比較；有對剩余的不同處理。一個課時涉及五個新的知識點，試想：要使一個三年級學(xué)生在一個課時的時間內(nèi)對五個新知識點理解、接受、消化，可以嗎？當然是不現(xiàn)實也是不可能的。那么，教師就要對教材作出大膽取舍，本課時緊承前面的教學(xué)內(nèi)容，被除數(shù)首位不夠除、筆算除法的驗算無疑是重難點，為了突破這一重難點，我們有必要在教學(xué)中刪除有余數(shù)除法的驗算、對剩余問題的不同處理兩個知識點，同時弱化商的比較這一知識，這是“刪”。而在導(dǎo)入階段增加口算420247。6，并通過分解圖展示口算和思考過程，這能有效地遷移學(xué)法，理解“首位不夠除就看前兩位”的算理；在學(xué)習(xí)了首商之后，及時在反饋練習(xí)階段增加確定首商的專項練習(xí)，強化學(xué)生對知識的掌握和應(yīng)用，這是“增”。如此刪、增更利于學(xué)生理解和應(yīng)用新知，學(xué)習(xí)輕松了，課堂的實效性得到提高。因此，“不求全，而求變”可以看成數(shù)學(xué)基本技能教學(xué)所應(yīng)遵循的一條基本原則。二、不求全，而求聯(lián)新課程改革以來，數(shù)學(xué)新教材與以往的教材相比，特別強調(diào)與現(xiàn)實生活的39。聯(lián)系，普遍采用了“問題情境—建立模型—解釋、應(yīng)用與拓展”的呈現(xiàn)模式，內(nèi)容生動，對學(xué)生也有極大地吸引力。但觀北師大新教材，課本以大量篇幅創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生建立模型，而將對于知識的解釋、應(yīng)用與拓展反而隱含于練習(xí)之中。這樣的安排就有可能割裂數(shù)學(xué)知識鏈條，淡化了數(shù)學(xué)本質(zhì)內(nèi)容的探究。事實上，我們決不能弱化數(shù)學(xué)基本知識的教學(xué)，更應(yīng)重視學(xué)生對知識的應(yīng)用能力，那么在實際教學(xué)中，對教材某些內(nèi)容安排次序作出調(diào)整，可能更有利于鞭辟入里，使數(shù)學(xué)知識前后連貫更加順暢，學(xué)生的思維也隨之順暢。還是北師大三年級上冊《三位數(shù)除以一位數(shù)（三）》的教學(xué)，教材中的例1（468平均分成6份，每份是多少？）是本節(jié)課的重點內(nèi)容，即被除數(shù)的首位不夠除，而緊接著安排的試一試則是被除數(shù)的首位夠除的練習(xí)，這是上一課時已經(jīng)解決的問題，我們不妨大膽地將這一內(nèi)容調(diào)到例1之前，作為鋪墊題，達到反饋學(xué)生學(xué)習(xí)情況、提取筆算除法要點的目的。這樣既分散了練習(xí)，又將新舊知識順暢地聯(lián)系起來，對新知的學(xué)習(xí)起到很好的解釋作用。再看北師大六年級下冊《反比例》的教學(xué)，緊承正比例知識，我們完全可以直接運用例2（王叔叔游長城，選擇不同交通工具的速度和所需時間的關(guān)系）、例3（分裝600l果汁，分的杯數(shù)與每杯的果汁量之間的關(guān)系）的情景，在與正比例的比較中理解什么樣的量能成反比例關(guān)系，而例1中出示的和是12的加法表、積是12的乘法表倒是適合學(xué)生在認識了反比例之后對兩種不同的情況作出哪種數(shù)量關(guān)系成反比例的判斷，同時在乘法表中，把積是12的方格圈起來，連成了一條曲線，這正是反比例圖像的直觀表現(xiàn)，對后面觀察與探究反比例函數(shù)圖像起到很好的導(dǎo)入作用，因此，不妨將本課時例1的內(nèi)容調(diào)整到學(xué)習(xí)了反比例并完成相關(guān)反饋練習(xí)后進行教學(xué)，更利于知識的解釋、連貫和聯(lián)系。也就是說，“不求全，而求聯(lián)”可以被看成數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識教學(xué)的相應(yīng)原則。三、不求全，而求延在教學(xué)中，簡單機械地“用”教材教往往束縛學(xué)生的思維，達不到舉一反三、由此及彼的作用，因此教師要注重在把握教材的基礎(chǔ)上，適時適當?shù)赝诰蚪滩模由?、開發(fā)、新編、創(chuàng)新教材。教師應(yīng)考慮學(xué)生的思維水平，調(diào)整學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)時機，可以新編學(xué)習(xí)材料，更好地提高學(xué)生的參與度；也可以根據(jù)需要對教材進行開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生再創(chuàng)造的能力，實現(xiàn)對教材的創(chuàng)新。例如，就概念教學(xué)而言，對于同一概念我們應(yīng)當力求從多種不同的角度去進行理解，也即應(yīng)當將其看成整體性“概念網(wǎng)絡(luò)”的一個組成成分，從一個廣泛的角度對概念作出必要的“引申和變化”，這樣，學(xué)生就能在教材呈現(xiàn)的有限內(nèi)容中生發(fā)開來，全面的、立體的掌握知識。在北師大六年級上冊《生活中的比》教學(xué)中，教材給出了兩類情境——數(shù)學(xué)情境和生活情境，一類情境是同類量的比較，另一類是不同類量的比較，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生抽象出比的概念。然而，如何使學(xué)生進一步體會引入比的必要性以及比在生活中的廣泛存在呢？我們恐怕還需要更為生動的內(nèi)容呈現(xiàn)?？梢栽趯W(xué)生理解了比的意義后講敘《柯南破案》的小故事，柯南只測量腳印就推測出了犯罪嫌疑人的大致身高，從而引出人體中有趣的比；在《試一試》習(xí)題中，解決了樹高與影長比的關(guān)系后，引入數(shù)學(xué)家泰勒斯運用這一知識測量出了金字塔的高度；在教學(xué)臨近尾聲時，出示體育比賽中的比分，引導(dǎo)學(xué)生思考：這里的比分是我們今天學(xué)習(xí)的比嗎？……這些相關(guān)內(nèi)容的拓展、延伸，更能夠?qū)崿F(xiàn)本課的教學(xué)目標，使“比”的概念在學(xué)生腦海中形成立體圖像，而不是扁平無生氣的知識。看來，“不求全，而求延”可以當做數(shù)學(xué)概念教學(xué)的一般原則。葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子。它只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠老師的善于運用?！贝搜圆徊睿瑢嶋H教學(xué)中，作為一線的老師我們有更多的實踐體會去靈活的把握教材、運用教材，也只有這樣我們的課堂才是有靈性的。教師小學(xué)教育隨筆13比賽誰先吃飽飯吃飯一度曾當作常規(guī)來教育孩子們：吃飯的時候不能說話，眼睛要看著自己的菜碗，不要剩下飯菜……這一系列的“規(guī)矩”天天掛在嘴上，絮叨起來沒完沒了，可效果并不是很明顯。飯菜該剩下還是剩下，話該說還是說，有時候一頓飯要吃上大半個小時，這天突然有了轉(zhuǎn)機。這天吃飯前，我有講述了一次“吃飯要則”，剛要吃，強強大聲說：“老師，我們比賽看誰先吃飽!”“好”辦理的小朋友都興奮起來，我趁機說：“行是行，我們不光要比賽誰先吃飽，還要看誰的桌面、碗里最干凈，而其吃飯的時候不說話?！薄靶?”大家齊聲說，于是，一場避開生面的比賽開始了。透過比賽，大家一致認為紅紅小朋友得了第一。一整天，孩子們都念念不忘這場比賽。我明白了，單純的說教并不能解決問題，要順應(yīng)孩子的興趣，找到他們的興奮點，了解他們的39。身心發(fā)展。偶爾搞幾次小比賽，比一般的說教更能取得教育的預(yù)期效果。教師小學(xué)教育隨筆14教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步。在這個過程中，由于孩子的年齡特點和心理特點與成人的有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候。但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發(fā)現(xiàn)這個過程其實是那么美妙。所以，我們不管是做家長的還是做教師的，不妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內(nèi)心的聲音，陪他們一起靜靜體會生活的滋味。我在附小快了，與這些稚氣未脫，樸實無華的孩子們在一起，我感到無比快樂。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和。慢，需要細致和細膩。慢，更需要耐心和耐性。在對待孩子的態(tài)度上，我們有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁冒進和揠苗助長、太多的高期待和不理解。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。作為教師，用人們冠于我們的美稱就是“教師是人類靈魂的工程師!”。教師作為一種特殊的職業(yè)，所面對的又是一個特殊的群體——學(xué)生，而學(xué)生存在方方面面的差異，有家庭條件的差異，有家長對子女教育重視程度的差異，有學(xué)生自身條件的差異等等。我們常說“有教無類、只有不會教的老師，沒有教不好的學(xué)生”，這不就是告訴我們：我們有選擇職業(yè)的權(quán)利，也有選擇專業(yè)的權(quán)利，可是我們卻沒有選擇學(xué)生的權(quán)利。回頭想想我們平時面對孩子“錯誤”時的情景和心態(tài)——用“恨鐵不成鋼”的心態(tài)給學(xué)生帶去一陣陣的“狂風(fēng)暴雨”，而我們的學(xué)生在久經(jīng)此種情形變得麻木，因此出現(xiàn)了下一次的“暴風(fēng)雨”會來得更猛些的39。惡性循環(huán)。很少有老師會靜靜地坐下來“和風(fēng)細雨”地用真誠去和學(xué)生交流，用等待的心態(tài)理智的去接受孩子的“犯錯”，用樂觀的態(tài)度采取恰當?shù)匦袨槿ヒ龑?dǎo)孩子——那主要是我們對孩子缺少一份等待。其實孩子成長的過程和社會發(fā)展的過程是一樣的，社會的發(fā)展是一個曲折而復(fù)雜的呈螺旋式上升的過程，而孩子個人的成長過程也是如此，并不是直線上升的。他(她)們的個性、品質(zhì)等各方面的形成也應(yīng)該是在反復(fù)的“碰壁”與“尋求解決”的過程中形成的，如果違反了這樣的規(guī)律，社會就會倒退，而我們的孩子則將會成為“次品”或“廢品”。吶喊、痛斥、抱怨、牢騷、嘆息，是對教育的關(guān)注、關(guān)心和責(zé)任，是對問題的一種正義宣泄，其豪氣值得欣賞，其拳拳之心天地可鑒，但僅是對問題的放大，傾倒心中之積，對解決問題還是無濟于事，反而感染更多人的失望，讓人找不著北，無所適從。所以我們的教育應(yīng)該允許孩子“犯錯”，教師應(yīng)該學(xué)會等待，在你耐心地引導(dǎo)中等待孩子們慢慢地進步與成長。在我的工作實踐中，我深深地體會到：等待是一種教育力量，如果教師能對學(xué)生寄予真誠的等待，那么，對學(xué)生在接受教育教學(xué)中的進步必有裨益。尤其是后進生，因為后進生也是學(xué)生，也是受教育者，是祖國的未來。培養(yǎng)他們，教育他們，讓他們在公開公平的教育中學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，從而成為祖國的棟梁，這是教師的職責(zé)。所以作為班主任或是老師更不能冷漠、歧視、放棄“后進生”，應(yīng)親近、關(guān)愛他們，挖掘他們身上的“閃光點”，與他們進行長期“磨合”，引導(dǎo)他。正如《教育是慢的藝術(shù)》一書中所引用的錢理群先生所說的：“救一個算一個，喚醒一個算一個，促進一個算一個，成全一個算一個。”教師小學(xué)教育隨筆15我是大廠縣城關(guān)小學(xué)的李志剛。今天我為大家講述我自己的成長故事──因為有夢，所以飛翔。夢想乘著時間的翅膀在飛，一直飛，夢，是有翅膀的。只是被我們習(xí)慣地遺忘。夢，可以展翅飛翔，請你張開翅膀。（一）因為有夢，所以選擇俗話說：男怕入錯行，女怕嫁錯郎。在舊社會，一女不嫁二夫，一臣不侍二主，女的一旦嫁錯了人，一輩子也只有受苦、受累、受罪了；而男人如果干錯了“行”，那也基本上沒有回旋的余地了。其實，我就是一位入錯行的人。為什么這么說呢？先給大家講一個《迦羅瓦的故事》。一位法國的數(shù)學(xué)家，一位天才。他一共參加了兩次巴黎理工大學(xué)的考試，第一次，由于口試的時候不愿意做解釋，并且顯得無理，結(jié)果被拒了。當時他大概十七八歲，年輕氣盛，大部分東西的論證都是馬馬虎虎走過場，懶得寫清楚，并且拒絕采納考官給的建議。第二次參加理工大學(xué)的考試，他口試的時候，邏輯上的跳躍使考官感到困惑，迦羅瓦感覺很不好，一怒之下，把黑板擦擲向考官，并且直接命中。于是他被送進了牢里。在入牢獄前，他匆匆把一份書寫潦草的手稿交給他的朋友。那一年他才19歲。這部手稿在他死后多年由他的朋友交給法國數(shù)學(xué)院，別人在未來的半個世紀里，根據(jù)這部手稿做出了一個新的數(shù)學(xué)體系：群論。后人對他的評價是，他的手稿研究150年都研究不完，可惜死得太早。死得太早？他怎么死的？坐牢死的？法國人也太狠了吧!只一個黑板擦，要把牢底坐穿？其實并非如此，他是被槍打死的，那年他21歲。當時法國有個風(fēng)俗，如果兩個男人愛上同一個女人，就以決斗的方式?jīng)Q定歸屬。迦羅瓦的對