【正文】 村干們時時與群眾心貼心，處處為群眾著想，事事依靠群眾，常常向群眾討教。決策請群眾參與，行政受群眾監(jiān)督，財務向群眾公開。他還帶領大家建立完善三會一課制度、民主集中制、崗位責任制、村民代表會議制度、財務管理制度等等初步形成系列，在狠抓落實中建立黨支部建設長效管理機制。在村干日常管理上，該村引入了企業(yè)管理模式，將晨會、周例會、出行登記、定崗定責等規(guī)定、制度一一引進，收到顯著效果。該村在全市首推“黨員戶”亮牌舉措，增強黨員榮譽感、責任感，形成示范帶頭效應。經(jīng)常組織各項活動，也使黨的組織生活健全充實，確保黨員的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮。德勝村每年還會評選出 “十佳好兒媳”、“五好家庭”等相關先進事跡和典型，弘揚德勝孝善文化，增加社會正能量。第五篇：奏響新時期文化的主旋律文章標題：奏響新時期文化的主旋律學習八榮八恥感想奏響新時期文化的主旋律——學習“八榮八恥”感想2006年3月4日胡錦濤同志發(fā)表的關于樹立社會主義榮辱觀的講話，提出在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。樹立社會主義榮辱觀，是建設社會主義主流文化的重要一步。在邁進21世紀的新時期，時代向我們提出了新的挑戰(zhàn)：如何在現(xiàn)代化的信息社會中謀求更有利的生存和發(fā)展空間？自改革開放以來，我們國家以經(jīng)濟建設為中心，為逐步建立健全社會主義市場經(jīng)濟體制不懈奮斗，取得了巨大成就，綜合國力和國際地位顯著提升。與此同時，各種思潮隨著信息的高速流通，不斷地沖擊著人們的心靈；而面臨著絢爛多彩的種種價值觀，不少人產(chǎn)生了疑惑，迷失了方向，走入了歧途。更可怕的是整個社會風氣開始受到前所未有的侵蝕。網(wǎng)上曾流傳過一個帖子，叫作“國內(nèi)十大著名荒唐禁令”，都是我們現(xiàn)實生活中的真實發(fā)生的事情。其中有“嚴禁用公款打麻將”，有“海關官員不得庇護走私”，還有“嚴禁酒后駕駛機動車輛”，還有嚴禁銷售假藥、嚴禁向患者索要紅包等。醉酒駕車本是一種違法行為，卻需要在內(nèi)部紀律中加以重申，而公款賭博、庇護走私、銷售假藥等不言自明的底線性規(guī)則，卻需要鄭重其事做出規(guī)定；面對落水的兒童，有人先開口討價還價；當有輕生者欲跳樓時，人們拿著望遠鏡看熱鬧，并發(fā)出“快跳，我們等不急了”的催命的呼叫。人們不禁懷疑：難道，我們這個曾經(jīng)以民族傳統(tǒng)美德而自傲的文明古國，竟然已深陷于道德危機之中？在我們民族歷史的發(fā)展歷程中，人們逐漸形成了“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”的道德原則，并遵奉之于日用修身處世原則，“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位，這是寶貴的思想財富。我們曾經(jīng)被譽為“禮儀之邦”也決非偶然。但是經(jīng)歷了近代百年風吹雨打，傳統(tǒng)文化也遭遇了新陳代謝，甚至是徹底的否定、瓦解與崩潰。但由于戰(zhàn)爭的頻繁、形勢的動蕩，新文化并沒有隨之而確立。貫穿于20世紀的全面的反傳統(tǒng)思潮與運動使中國人的精神幾乎陷入虛無。新中國的建立，也是新主流文化開始發(fā)展的開始。特別是改革開放以來，隨著西方各種思潮的影響不斷加大，物質(zhì)財富迅速增長、人們自由活動空間的也在增大——主流文化的建立與建設已經(jīng)是迫在眉睫黨和國家更加重視新文化、新道德的建設。從鄧小平同志的“兩手抓，兩手都要硬”到十五大報告中提出的社會主義文化綱領，從江澤民同志的“三講”教育、將依法治國和以德治國有機結(jié)合到“三個代表”重要思想的提出，無疑這都是建設社會主義新文化、新道德過程中的重大里程碑?，F(xiàn)在胡總書記的“八榮八恥”，是針對新形勢，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華而提出的，榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度。“八榮八恥”對于我們國家以更好的姿態(tài)迎接新挑戰(zhàn)具有重大意義。社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。在日常生活中，唯有人們誠實守信、遵紀守法、互相關愛，才能不斷推動制度完善和社會前進，不斷促進生產(chǎn)力的更快發(fā)展，不斷維護社會穩(wěn)定與發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。在這樣的和諧社會中，人民的生活，不僅在物質(zhì)層面有充分保證，而且在精神、道德層面，也會享受到更多的保障，人民的生活水平將得到切實的提高。在和平和發(fā)展的時代主題下，國家綜合國力的競爭不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟、科技、軍事等方面，文化感召力和影響力日益成為一個國家整體實力的重要組成因素。倘若沒有主流文化的凝聚作用，我們民族就難以形成強大的集體力量。在1998年的大洪水面前，在2003年的“非典”危機面前，我們正是憑著眾志成城的意志，發(fā)揚團結(jié)、勇敢、勤勞的精神戰(zhàn)勝了巨大的困難；在國際交往和競爭中，唯有憑著昂揚奮發(fā)的精神風貌、獨特不凡的民族文化，才能始終彰顯國家的無形影響力，并有力地抵制一些惡意的文化侵蝕，保持著穩(wěn)定的民族價值觀、道德觀。而這些無疑是一個國家、一個民族能自強自立于世界民族之林的重要心理保證。如果一個人沒有了知恥之心、羞惡之心，沒有了負罪意識、懺悔意識，也就意味著他的人性泯滅。一個失去了恥感和罪感的民族，一個底線倫理崩潰了的民族，它無法真正的自信地創(chuàng)造出輝煌成就。經(jīng)歷了一個多世紀的磨難，現(xiàn)在我們民族正在奏著新時期文化的主旋律，向著美好的世紀進發(fā)?！蹲囗懶聲r期文化的主旋律學習八榮八恥感想》，歡迎閱讀奏響新時期文化的主旋律學習八榮八恥感想。