【正文】 會文化的定義 D、環(huán)境學(xué)定義 4.(3分)“歷史三階段”說的提出者是（）A、維科 B、施本格勒 C、湯因比 D、索羅金 5.(3分)以個(gè)人或個(gè)別家庭為對象的社會工作屬于（）A、團(tuán)體工作 B、社區(qū)工作 C、社會工作 D、個(gè)案工作 6.(3分)本世紀(jì)40—50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是（）A、社會均衡論 B、社會進(jìn)化論 C、生物有機(jī)體說 D、文化類型說 7.(3分)社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與核心是（）A、以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化 B、政治現(xiàn)代化C、文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化 D、人的現(xiàn)代化 8.(3分)《增長的極限》報(bào)告是（）等人提出的。A、 B、梅多斯 C、 D、奈斯比特 9.(3分)一位廠長由于某種原因成為一名工人屬于（）A、個(gè)人流動 B、水平流動 C、向下流動 D、向上流動 10.(3分)社會保險(xiǎn)是（）A、社會救助B、社會保障的一項(xiàng)內(nèi)容 C、社會福利 D、人身、人壽保險(xiǎn) 11.(3分)最早實(shí)行社會保險(xiǎn)制度的國家是（）A、英國 B、法國 C、德國 D、美國 12.(3分)社會工作是指（）A、推行和實(shí)現(xiàn)社會保障制度的工作 B、本職工作之外的群眾服務(wù) C、沒有報(bào)酬的為群眾服務(wù)的工作 D、國家組織的社會服務(wù)工作 13.(3分)不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)（）A、信息社會論 B、社會趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會論 14.(3分)一位工作的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱為（）A、個(gè)人流動 B、代內(nèi)流動 C、向上流動 D、水平流動 15.(3分)《第三次浪潮》一書的作者是（）A、丁伯根 B、托夫勒 C、佩切伊 D、貝爾多選題(共6題,共30分)開始說明： 結(jié)束說明：16.(5分)根據(jù)社會流動的主體來劃分，社會流動方式可分為（）A、個(gè)人流動B、家庭流動C、群體流動D、代際流動17.(5分)失業(yè)有兩種存在形式是（）A、過度失業(yè)B、不充分就業(yè)C、顯性失業(yè)D、隱性失業(yè)18.(5分)未來社會學(xué)分為三個(gè)學(xué)派即（）A、經(jīng)院學(xué)派B、羅馬俱樂部學(xué)派C、赫德森學(xué)派D、紐約大學(xué)學(xué)派19.(5分)新中國成立后，我國在農(nóng)村實(shí)施“五?！敝贫?，其保障的重點(diǎn)對象是（）A、少年兒童B、無依無靠的鰥寡孤獨(dú)老人C、孤兒D、殘疾人20.(5分)社會保障的特點(diǎn)是（）A、經(jīng)濟(jì)保障B、社會化C、合法性D、人道主義21.(5分)人類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)階段即（）A、依賴關(guān)系 B、順應(yīng)關(guān)系C、掠奪關(guān)系D、對立關(guān)系判斷題(共5題,共25分)開始說明： 結(jié)束說明：22.(5分)在就業(yè)和失業(yè)之間有一個(gè)過渡狀態(tài)即顯性失業(yè)。（）√23.(5分)社會保險(xiǎn)就是對現(xiàn)實(shí)貧困的救濟(jì)。（）√24.(5分)貧窮雖然表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會福利和文化水平等方面，但其本質(zhì)特征是經(jīng)濟(jì)貧窮。（）√25.(5分)社會保障也叫社會安全。（）√ 26.(5分)人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。（）√社會學(xué)概論04試卷總分：100 名詞解釋(共5題,共30分)開始說明： 結(jié)束說明：1.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會交往答：（限9999字）社會交往是指個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動。2.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 人的社會化答：（限9999字）人的社會化，就是指一個(gè)人從出生、從一個(gè)不知不識的生物個(gè)體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識、技能和社會規(guī)范、培養(yǎng)和提高自己的社會需要。3.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會變遷答：（限9999字）所謂社會變遷，是指在一個(gè)社會中，社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的社會生活方式，社會角色模式變動的過程。4.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 需要答：（限9999字）所謂需要，就是人們在一定的情景下，對客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而要求得到滿足的社會心理反應(yīng)。5.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會答：（限9999字）所謂社會，它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同社會關(guān)系，進(jìn)行不同社會活動的生活共同體。問答題(共2題,共30分)開始說明： 結(jié)束說明：6.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會交往的重要意義是什么？答：（限99999字）第一，社會交往有利于個(gè)人成長。第二，社會交往是文化傳播的手段。第三，社會交往是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。7.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡述社會化對形成個(gè)性的影響答：（限99999字）第一，個(gè)性的形成有其心理、生理基礎(chǔ)。先天的遺傳、人的身體方面的因素對個(gè)性的形成都有影響。第二，一個(gè)人的個(gè)性的形成與發(fā)展，既受自身生理、心理?xiàng)l件的制約，更受社會關(guān)系的制約。在人的個(gè)性形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個(gè)性是個(gè)人社會化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。論述題(共2題,共40分)開始說明： 結(jié)束說明：8.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試述社會問題產(chǎn)生的原因答：（限99999字）社會問題的產(chǎn)生主要有以下原因：（1）人與社會環(huán)境關(guān)系的失調(diào)。人類與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)表現(xiàn)在兩個(gè)方面,，一是原生環(huán)境問題，二是次生環(huán)境問題。人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)還表現(xiàn)在于人類對環(huán)境的壓力過大。（2）社會關(guān)系的失調(diào)。社會關(guān)系的失調(diào)還表現(xiàn)在：群眾利益的沖突以至對立；群眾間價(jià)值觀念的沖突；社會結(jié)構(gòu)失調(diào)；社會解組。9.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試析越軌行為的判定標(biāo)準(zhǔn)。答：（限99999字）答案要點(diǎn)：越軌行為也稱違規(guī)行為，是違反社會規(guī)范的，被認(rèn)為是出軌的行為。（1）如何判定某一行為是否越軌不但是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。判定某一行為是否越軌，必須要群體或社會的規(guī)范來判定某一行為是否越軌，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中任何行為規(guī)范都有其適應(yīng)范圍，超出這一范圍，它就失去了作為評判標(biāo)準(zhǔn)的資格。（2）判定是否越軌行為，還要看文化類型。由于文化類型不同，它對人們行為的是非標(biāo)準(zhǔn)也不同。（3）同一社會中對不同群體的不同規(guī)定也對越軌行為的判定發(fā)生影響，在同一群體被認(rèn)為是越軌行為，在另一群體則可能被容許。因此，判定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是適用于行為者的群體或社會，還要考慮許多具體因素。這樣判定標(biāo)準(zhǔn)就是在具體時(shí)間、具體地點(diǎn)、具體情境下行為者應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。社會學(xué)概論04任務(wù)002試卷總分：100 名詞解釋(共5題,共30分)開始說明： 結(jié)束說明：1.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 初級社會群體答：（限999999字）所謂初級社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。這種群體反映著人們最簡單、最初步的社會關(guān)系，是構(gòu)成社會生活的基本單位。2.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 文化答：（限999999字）文化有廣義和狹義。社會學(xué)采用的是廣義的。社會學(xué)認(rèn)為文化是指一個(gè)社會群體的生活狀態(tài)，是這個(gè)群體的人造的生活環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)的和非物質(zhì)的產(chǎn)品，一代一代地傳遞下去 3.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 角色沖突答：（限999999字）角色沖突是在角色扮演過程中，一個(gè)人因同時(shí)擔(dān)當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上角色，這些角色對他提出相互矛盾的要求時(shí)所出現(xiàn)的現(xiàn)象。角色沖突常使他感到左右為難。4.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會工作答：（限999999字）社會工作是指幫助社會生活上處于不利地位的個(gè)人、群體和社區(qū)，解決困難、預(yù)防問題的發(fā)生，恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能，以適應(yīng)和進(jìn)行正常的社會生活的服務(wù)活動5.(6分)題干顯示時(shí)間:0秒 社會組織答：（限999999字）是指執(zhí)行一定的社會職能、實(shí)現(xiàn)特定的社會目標(biāo)、有計(jì)劃地組合起來的社會群體。問答題(共2題,共30分)開始說明： 結(jié)束說明：6.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡述X理論與Y理論答：（限999999字）管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對以往的管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”?！癤理論”的假設(shè)是：一般人天生厭惡工作，逃避責(zé)任，缺乏抱負(fù)，追求安全，因此必須加以強(qiáng)制和控制，并以懲罰相威脅，才能使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組目標(biāo)而付出適當(dāng)?shù)呐Α！癥理論的假設(shè)”是一般人并不是天生不喜歡工作，在天生的條件下他們會追求責(zé)任，并視參與目標(biāo)為一種成就和報(bào)酬，他們對自己所參與的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)自我指揮和自我控制，并且多數(shù)人具有解決組織中問題的能力。麥格雷戈認(rèn)為只有“Y理論”才能在管理上取得成功。7.(15分)題干顯示時(shí)間:0秒 簡述社區(qū)構(gòu)成的要素答：（限999999字）社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。其構(gòu)成共同要素如下：第一，具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群 第二，一定的有界限的地域 第三，共同的社會生活 第四，有自己的社區(qū)文化第五，社區(qū)居民在情感和心理上對自己所屬社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。論述題(共2題,共40分)開始說明： 結(jié)束說明：8.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒試析勞動就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)和解決這一問題的措施答：（限999999字）勞動就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)是勞動力資源和生產(chǎn)資料不能合理配置。其表現(xiàn)為失業(yè)和待業(yè)。我國目前所面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動力的就業(yè)和隱性失業(yè)兩個(gè)問題。解決就業(yè)問題的措施：第一，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會。第二，廣開就業(yè)渠道，改變“重全民、輕集體、鄙視個(gè)體”和單純依靠政府安排就業(yè)的觀念，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，鼓勵集體經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，創(chuàng)造出更多的就業(yè)空間。第三，嚴(yán)格控制人口增長。第四，建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。9.(20分)題干顯示時(shí)間:0秒 試述社會制度的功能答：（限999999字）第一，滿足人類社會生活的需要。人的需要是復(fù)雜的，而人們每時(shí)都在追求需要的滿足，由于人們各種需要間的縱橫交錯(cuò)，形成了人類滿足需要的條理性、秩序性和層次性。這種要求在更大范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)就是制度。即人類創(chuàng)造制度來滿足需要。第二，提供社會化和社會選擇機(jī)制。人的社會化就是要求通過家庭等社會實(shí)體對孩子們進(jìn)行學(xué)習(xí)社會規(guī)范、認(rèn)識社會角色，這種要求就是制度規(guī)定下來的。同時(shí)社會制度又對人們的行為給予約束，實(shí)際上是起到社會選擇的篩箕作用。第三，對社會起整合作用。由于社會上的各個(gè)成員、各個(gè)集團(tuán)都在追求需要的滿足，因而很容易形成在實(shí)現(xiàn)需要的過程中發(fā)生矛盾與沖突。由于社會制度對人們的活動給予了嚴(yán)格的規(guī)定，盡管人們的行為不會完全合理，但必須以整體利益為目的。因此制度起到了緩解矛盾、避免沖突的作用。第四，傳遞社會文化，促進(jìn)社會發(fā)展。文化是歷史的積淀，具有歷史的連續(xù)性。人類文化在其積累、形成過程中，一些有用的東西逐漸被保存下來，并逐漸內(nèi)化為指導(dǎo)人們行為的制度。因而可以說社會制度就是社會文化，是以其規(guī)范的形式容納了文化。