凱恩斯主義與我國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需的宏觀經(jīng)濟(jì)政策-資料下載頁(yè)
2025-10-26 17:59本頁(yè)面
【正文】 濟(jì)危機(jī)伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，按照奧地利學(xué)派的說(shuō)法，危機(jī)前的投資失誤，造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成為必然，只有通過調(diào)整，讓投資失誤的企業(yè)破產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)才能真正重歸健康。而鋸箭法式的政府干預(yù)，只會(huì)妨礙調(diào)整，使蕭條像慢性病一樣伴隨經(jīng)濟(jì)這個(gè)復(fù)雜的機(jī)體。做壞人難，做好人難上加難，馬基雅維利其實(shí)是個(gè)共和主義者，而厚黑教主李宗吾更是一個(gè)菩薩。歷史從來(lái)都不是公正的，有時(shí)候我甚至對(duì)歷史產(chǎn)生一股絕望，在那一堆混亂不堪的故紙中，有太多的聲音試圖刺進(jìn)你的耳朵，你也不知不覺就被那最響亮最漂亮的聲音所同化了，在那昏黃的時(shí)光面紗背后，歷史究竟是帶著一種怎樣的惡毒表情注視著我們這些傻瓜呢？希臘人一直輕視歷史，他們的歷史學(xué)家從來(lái)不會(huì)被尊稱為“太史公”，因?yàn)樗麄冎罋v史的不確定性，他們渴望逃脫這種不確定性，找到真正主宰宇宙運(yùn)行的永恒規(guī)則。但是，人類社會(huì)就是由一連串的歷史事件組成，我們?nèi)綦x開歷史，人類社會(huì)還能剩下什么呢？哎，嘆一聲，好像跑題啦。——《益華博客—蒙恩—網(wǎng)易》推薦第五篇：新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論依賴于四個(gè)假設(shè)條件，即：個(gè)體追求自身利益最大化，理性預(yù)期，市場(chǎng)出清和自然率的假說(shuō)。關(guān)于個(gè)體經(jīng)濟(jì)利益最大化的的假定。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的結(jié)果。宏觀經(jīng)濟(jì)理論必須具有微觀理論的基礎(chǔ)，特別是要符合追究個(gè)體經(jīng)濟(jì)利益最大化這個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假定。關(guān)于理性預(yù)期的假定。理性預(yù)期包含三層意思：其一是，作出經(jīng)濟(jì)決策的經(jīng)濟(jì)主體是理性的，為了追求自身的最大經(jīng)濟(jì)利益，他們總是力求對(duì)未來(lái)做出正確的預(yù)期。其二是，為了做出正確的預(yù)期，經(jīng)濟(jì)主體總是會(huì)力圖得到有關(guān)的一切信息。其三是，經(jīng)濟(jì)主體在預(yù)期是不會(huì)犯系統(tǒng)性的錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)主題會(huì)隨時(shí)根據(jù)他所看到的新的信息修正預(yù)期。所以，從整體和中長(zhǎng)期來(lái)看，人們會(huì)準(zhǔn)確地預(yù)期到會(huì)趨向于實(shí)際數(shù)值的經(jīng)濟(jì)變量的值。關(guān)于市場(chǎng)出清的假設(shè)是指工資和價(jià)格都具有充分的靈活性，都可以根據(jù)供求情況迅速進(jìn)行調(diào)整。這樣市場(chǎng)就不會(huì)出現(xiàn)超額供給。因?yàn)槿绻a(chǎn)品市場(chǎng)出現(xiàn)超額供給時(shí)，價(jià)格就會(huì)下降直至商品價(jià)格降到使購(gòu)買者愿意購(gòu)買為止，同樣的，如果勞動(dòng)市場(chǎng)出現(xiàn)超額供給，工資就會(huì)下降，直到使雇主愿意在某一工資水平上雇傭失業(yè)者。因此，每個(gè)市場(chǎng)都會(huì)處于均衡狀態(tài)。關(guān)于自然率的假說(shuō)。任何一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都存在自然失業(yè)率，其大小取決于該社會(huì)的技術(shù)水平、資源數(shù)量等因素。經(jīng)濟(jì)政策可以暫時(shí)影響實(shí)際失業(yè)率和自然失業(yè)率之間的大小關(guān)系，但在長(zhǎng)期中無(wú)效。凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，宏觀經(jīng)濟(jì)政策的目的和效果就在于使經(jīng)濟(jì)社會(huì)脫離自然失業(yè)的狀態(tài)，但新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種做法是不必要的，即使有必要，按照理性預(yù)期的假設(shè)條件也不可能達(dá)到目的。也就是說(shuō)宏觀經(jīng)濟(jì)政策無(wú)效。凱恩斯主義者認(rèn)為人們只能根據(jù)過去的信息而預(yù)測(cè)未來(lái)，而新古典學(xué)派認(rèn)為這種預(yù)期是錯(cuò)誤的，人們?cè)陬A(yù)測(cè)未來(lái)時(shí)，除了已過去的事實(shí)作為依據(jù)也要考慮事態(tài)在將來(lái)的變化。例如，人們?cè)诠烙?jì)某商品的價(jià)格時(shí)除了考慮歷史價(jià)格，也會(huì)考慮到將來(lái)的變化對(duì)供給的影響。所以說(shuō)這種預(yù)期不符合現(xiàn)實(shí)。凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為工資和價(jià)格是剛性的。他們認(rèn)為，雖然從理論上說(shuō)，工資和價(jià)格應(yīng)該靈活的漲落以便保持均衡，但是，實(shí)際地觀察表明二者并不隨時(shí)發(fā)生變動(dòng)，因此二者的剛性是客觀存在的事實(shí)。凱恩斯主義者認(rèn)為，正是由于工資和價(jià)格的剛性，所以市場(chǎng)上的供求量未必經(jīng)常相等，即市場(chǎng)處于非出清或不出請(qǐng)的狀態(tài)，這一點(diǎn)與新古典學(xué)派完全相反。凱恩斯模型在短期中有效，而古典模型在長(zhǎng)期中有效。價(jià)格調(diào)整的速度也就是總供給曲線要經(jīng)過多長(zhǎng)時(shí)間才能從水平轉(zhuǎn)為垂直是一個(gè)正在積極探索的領(lǐng)域。
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