【正文】 這篇散文寫了貝殼及貝殼里的生命，及由貝殼引發(fā)的思考。學(xué)生示范誦讀第二、三段，用文中語(yǔ)言分析貝殼及貝殼里生命特點(diǎn)。明確：貝殼是精美的藝術(shù)品和寶貝，貝殼里的生命是短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的。由貝殼里及貝殼里生命的對(duì)比，引發(fā)“我”對(duì)自己生命的追問(wèn)與思考，那么“我”的生 命又是什么樣的？“我”應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待我的生命？ 明確：我的生命——時(shí)間更長(zhǎng)，空間更廣 應(yīng)持態(tài)度——把事情做得更好 問(wèn)題探究 ：“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍??！”（“精致”是“精巧細(xì)致”的意思，貝殼很小，而表面上的顏色、構(gòu)造又是那么細(xì)致、美麗，因此說(shuō)它“精致”?！耙唤z不茍”是”一點(diǎn)也不馬虎”的意思。在文中，形容上蒼給貝殼制作居所非常細(xì)心。）“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心??！” 明確：固執(zhí)——執(zhí)著（對(duì)能做到的事情的態(tài)度），簡(jiǎn)單——單純（追求的目標(biāo)），表面雖是貶義，其實(shí)表達(dá)作者單純卻執(zhí)著的愿望追求，不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè)，只要像小小貝殼一樣仔細(xì)、精致、一絲不茍地活著，對(duì)自己能做的和該做的事執(zhí)著追求，并要做到最好，用這種積極、認(rèn)真的人生態(tài)度來(lái)回饋生命，打動(dòng)人們，給世界留下一些“令人珍惜、令人驚 嘆的東西來(lái)”。對(duì)比閱讀分析兩篇散文異同點(diǎn)。同：（1）由細(xì)小的“物”引發(fā)對(duì)生命感悟。（2）感悟都是積極的、認(rèn)真的。（3）對(duì)“物”的描寫細(xì)致入微、清新自然。異：（1）《蟬》先抑后揚(yáng)?！敦悮ぁ分比胫黝}。（2）《蟬》中作者并未直接表白對(duì)生命的態(tài)度，而是隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中；《貝殼》中作者明確提出要把事情做得“更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍”，要給世人留下“令人珍惜、令人驚嘆的東西”。六、課堂小結(jié)大自然中存在著太多的生命奇跡，一截長(zhǎng)自淤泥的藕可以開(kāi)出潔白純凈的花，一只細(xì)微弱小的螢火蟲可以在黑夜中發(fā)出閃耀奪目的光，枝頭一只貌不驚人的鳥發(fā)出的鳴叫卻婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)如夜曲，柔軟無(wú)骨的蚯蚓能在堅(jiān)硬的泥土中自由遨游，同學(xué)們能從對(duì)身邊細(xì)微弱小的“物”的觀察中體悟到一些生命的意義嗎，說(shuō)說(shuō)你的觀察和體悟。生命可能是渺小的、有限的、卑微的，就如我們文中的蟬與貝殼，但這萬(wàn)物都未曾辜負(fù)生命，他們無(wú)一不在茁壯成長(zhǎng)，都以一種不屈向上的精神努力著，讓自己活得更加光彩有 力、更有價(jià)值和意義。這種生命的力量常常使我們肅然起敬，甚至督促我們以一種全新的目 光來(lái)看待身邊一切，促使我們不停對(duì)生命的本真與意義進(jìn)行思考與追問(wèn)。文章推薦張曉風(fēng)《敬畏生命》 席慕蓉《生命的滋味》整個(gè)人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記（摘自《生命的滋味》）第五篇：短文兩篇(《蟬》《貝殼》)教學(xué)設(shè)計(jì)短文兩篇(《蟬》《貝殼》)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法；了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫作方法；過(guò)程與方法目標(biāo)：品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格；對(duì)比探究閱讀；情感與價(jià)值目標(biāo)：體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。教學(xué)重點(diǎn)：感受作品語(yǔ)言柔美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)比探究閱讀；學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。教學(xué)方法：朗讀；對(duì)比探究閱讀 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入冰心老人說(shuō)：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)與痛苦是相輔相成的。在快樂(lè)中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓?lè)、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。二、新授（一）夯實(shí)基礎(chǔ)知人論世小思簡(jiǎn)介小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。席慕蓉簡(jiǎn)介席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛(ài)繪畫，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來(lái)沒(méi)有刻意去做過(guò)些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大 地出版社出版，深得讀者喜愛(ài)。她寫詩(shī)寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?！返?。字詞過(guò)關(guān)shōuliǎnkuānsh249。z224。n cu236。ru242。bēiwēigǒu 收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍（二）研讀文本整體感知（1）聽(tīng)課文錄音。（2）有感情地朗誦課文(抽男女學(xué)生各一名)。（3）自讀課文，思考下面幾個(gè)問(wèn)題：a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。b、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?小組討論交流明確：a、“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)?！笔侨牡奈难邸Ｋ怯梢值綋P(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。b．作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營(yíng)造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。（此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過(guò)整體閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問(wèn)題所處的具體語(yǔ)境作深入地分析、解答)研讀與賞析再次默讀全文，思考下面問(wèn)題：①《蟬》一文中的“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受? ②《貝殼》—文中的“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的—絲不茍呢”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感? ③《貝殼》最后一段說(shuō)：在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并巳會(huì)忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊尸你怎樣理解此處的“怎樣固執(zhí)而又怎樣簡(jiǎn)學(xué)的心”? ④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。討論后明確： ①我們一般是聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受。有新意。它賦予秋風(fēng)顏色，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加廠進(jìn)來(lái)。言少而意濃。②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)——點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以，一顆感激的心情表達(dá)珍惜、回饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。③作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)她的絕對(duì)地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛(ài)的美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)白謙的說(shuō)法，其實(shí)足執(zhí)著和單純的意思。④相同之處：(1)都是由—‘個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的——些感悟；(2)對(duì)于生命的理解。都比較積極、認(rèn)真；(3)對(duì)于“物”的描寫都細(xì)致人微，筆觸清柔而自然。不同之處：(1)《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題(2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)。好好地活；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍；(3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在蟬的生命意義中，并沒(méi)有直接表白；《貝殼》則明確提出丁白己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。(把著力點(diǎn)放在過(guò)程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，更要看學(xué)生在閱讀過(guò)程中的探究精神和合作能力，以及活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力)三、小結(jié)這兩篇短文都從細(xì)小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對(duì)生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶欤林€(wěn)健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規(guī)律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕!四、作業(yè)（拓展）實(shí)踐作業(yè)：課外搜集——些關(guān)于熱愛(ài)生命、對(duì)生命執(zhí)著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽(tīng)聽(tīng)。收集一些有關(guān)小思和席慕蓉的詩(shī)文，自己去欣賞和品評(píng)。作業(yè)本：練習(xí)二 板書設(shè)計(jì)：蟬聒噪、瘦弱————延續(xù)生命抑————揚(yáng)哲理：????貝殼生命脆弱、卑微————居所精致、仔細(xì) 教學(xué)后記：