東方學(xué)演講提綱-資料下載頁(yè)
2024-11-04 14:23本頁(yè)面
【正文】 后，學(xué)生更加感恩，成績(jī)就會(huì)突飛猛進(jìn)！所以通過(guò)此演講可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)人人都有感恩之心，都想著去回報(bào)，那么我們大家都會(huì)變得越來(lái)越優(yōu)秀，世界也會(huì)充滿愛(ài)和溫暖！湖北省慈善總會(huì)永正助學(xué)基金二：演講流程主持人上場(chǎng)；校領(lǐng)導(dǎo)上場(chǎng)致辭；主持人介紹講師并邀請(qǐng)講師上臺(tái)；演講時(shí)間；主持人致結(jié)束語(yǔ)，學(xué)校組織學(xué)生有序離場(chǎng)。三：演講內(nèi)容提綱第一部分：愛(ài)如春雨滋潤(rùn)，喚醒心靈沙漠。通過(guò)講述講師親身經(jīng)歷或者發(fā)生在我們身邊的真實(shí)故事，讓學(xué)生感受到愛(ài)的力量；結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝親”的典故讓學(xué)生和家長(zhǎng)深刻認(rèn)識(shí)到父母的偉大。第二部分：回憶成長(zhǎng)感動(dòng)，直入靈魂深處。講師通過(guò)專業(yè)的心理輔導(dǎo)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生回憶自己親身成長(zhǎng)經(jīng)歷，將父母為自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出猶如放電影一樣在學(xué)生腦海中閃現(xiàn)。學(xué)生可以非常直觀的認(rèn)識(shí)到感恩并不遙遠(yuǎn)，就存在于我們生活中的每一個(gè)小小的瞬間。第三部分：深度親子互動(dòng)，愛(ài)與勇氣交融。講師通過(guò)邀請(qǐng)孩子與父母進(jìn)行各種愛(ài)的互動(dòng)，如仔細(xì)看自己的父母，或者是一個(gè)擁抱，一個(gè)鞠躬，一句愛(ài)的語(yǔ)言等等，徹底打破現(xiàn)實(shí)中由于親子之間的長(zhǎng)期缺乏溝通而變得疏遠(yuǎn)的狀態(tài)。此環(huán)節(jié)在很多演講現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)有部分孩子因?yàn)閻?ài)的鼓勵(lì)而主動(dòng)上臺(tái)或者發(fā)言，種種情景無(wú)不令在場(chǎng)人員動(dòng)容。此部分也是整場(chǎng)演講的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。第四部分：行為習(xí)慣教育，改變更在行動(dòng)。講師會(huì)針對(duì)演講學(xué)校存在的一些不良行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，如：厭學(xué)、早戀、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)親自見(jiàn)證的方式讓學(xué)生能夠從現(xiàn)在開(kāi)始用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行自己要做出改變的承諾。第五部分：感恩辛勤園丁，致敬三尺講臺(tái)。講師通過(guò)講述老師的各種艱辛不容易，無(wú)私付出與奉獻(xiàn)，燃起學(xué)生內(nèi)心對(duì)老師的愛(ài)，重塑家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和老師的深度理解。并以古禮致敬的方讓尊師重教的風(fēng)尚在校園中生根發(fā)芽，遍地開(kāi)花。第六部分：呼吁家長(zhǎng)重視，德育更在家教。講師通過(guò)最后總結(jié)再次呼吁家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視，并會(huì)給出一些具體的家庭教育的建議和方法。湖北省慈善總會(huì)永正助學(xué)基金第四篇：備稿演講提綱演講提綱演講題目：死者生前人格利益保護(hù)的考量——基于公序良俗的視角一、問(wèn)題引入：民法對(duì)公民的保護(hù)，是從生到死的過(guò)程，其中對(duì)“生”和“死”的保護(hù)程度，被認(rèn)為是“對(duì)人權(quán)尊重”的考量。1989年荷花女；1990年海燈法師；1993年8月7日的《關(guān)于審理名譽(yù)權(quán)案件若干問(wèn)題的解答》第5條訴訟主體范圍；2001年3月10日《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》第3條近親屬精神損害賠償?shù)乃髻r。以上規(guī)定有一個(gè)變化就是：從最初的司法解釋使用了保護(hù)死者“名譽(yù)權(quán)”的用語(yǔ)，到有意刪去“權(quán)”字，而僅僅規(guī)定保護(hù)死者的“名譽(yù)”、“肖像”等用法。二、問(wèn)題焦點(diǎn)：（一）《民法通則》第9條；《民法總則》第十三條；公民（自然人）從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。（二）就如在定下這個(gè)主題時(shí)，采用的是“死者生前人格利益”的表述而不是“死者人格利益”楊立新教授保護(hù)胎兒權(quán)利的時(shí)候建立“人身權(quán)延伸保護(hù)說(shuō)”理論對(duì)死者的保護(hù)“法益保護(hù)說(shuō)”事實(shí)上也是一種“延伸保護(hù)說(shuō)”理論。三、問(wèn)題解決：（一）學(xué)說(shuō)概述。（龍衛(wèi)球《民法總論》）。（楊立新《人身權(quán)法論》、王利明《人格權(quán)法新論》）。（張新寶《名譽(yù)權(quán)的法律保護(hù)》、梁慧星《民法總論》）。（郭明瑞、房紹坤、唐廣良《民商法原理（一）：民商法總論，人身權(quán)法》）近親屬代理說(shuō)等（二）公序良俗【《民法總則》第八條 民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗?！俊秾W(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?《學(xué)而》子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！薄短┎吩佑屑?，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。39。而今而后，吾知免夫，小子！”追憶祖先，行孝是民德歸厚的一個(gè)途徑，后世公序良俗的形成，無(wú)不與之有關(guān)。公序良俗的設(shè)置目的：立法當(dāng)時(shí)不可能預(yù)見(jiàn)一切損害國(guó)家利益、社會(huì)公益和道德秩序的行為而做出詳盡的禁止性規(guī)定，故設(shè)立公序良俗原則，以彌補(bǔ)禁止性規(guī)定之不足。公序良俗原則包含了法官自由裁量的因素，具有極大的靈活性。（三）路徑設(shè)想 民事公益訴訟制度比例：親屬和公序良俗建設(shè)（公益設(shè)施或與死者有關(guān)的設(shè)施修繕等）第五篇：禁煙演講提綱禁煙演講提綱一、禁煙的定義（學(xué)校也是公眾場(chǎng)合），但無(wú)法克制自身并在對(duì)他人造成二手煙危害的意識(shí)薄弱，尊重他人生命（社會(huì)道德與文明發(fā)展的體現(xiàn)）二、二手煙的危害 、幼兒、肺部疾?。ㄏ┑纫活惷庖吡θ醯娜巳海妶?chǎng)合的吸煙會(huì)極度影響其健康狀況 三、當(dāng)普通人遇上吸煙者（咳嗽，鼻子過(guò)敏等）。，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)就是建立在自己痛苦之上的快樂(lè)，并且未充分尊重個(gè)人生命，心里肯定不是那么好受的 ，普通人進(jìn)入剛吸完煙的室內(nèi)場(chǎng)合時(shí)，受遺留的有害物質(zhì)與心理因素影響，情緒會(huì)有一定的變化，從而留下偏于負(fù)面的印象 ，吸煙者最喜歡香煙的一點(diǎn)就是可以在重重壓力下讓精神獲得短暫的極致的放松?？澙@的煙霧如同海市蜃樓一般，給予難以想象的快感。但煙霧散去，那虛幻的快樂(lè)也不復(fù)存在，所以就會(huì)成癮，想不停的處于那種快樂(lè)當(dāng)中。但這其實(shí)是很悲哀的四、建議總結(jié)，不止影響他人健康，還降低了公眾道德水平與自身素養(yǎng) ，香煙就是糖衣炮彈，或許能帶來(lái)精神上的短暫愉悅，但更多留下的是難以抹去的傷害。生命只有一次，請(qǐng)善待并且珍惜
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