【正文】 又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了?！钡谖逭拢鹤釉唬骸皩W(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷茫而無(wú)所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑不解?！毖a(bǔ)充材料：孔子曾以自己的親身經(jīng)驗(yàn)告訴弟子們說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，只管想來(lái)想去，但是沒(méi)有什么收獲，不如實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)有益處?！钡诹拢鹤釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”(《雍也》)翻譯：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！”補(bǔ)充材料：陋巷圣賢在曲阜孔府東部,有一座氣勢(shì)雄渾的古建筑群,復(fù)圣廟，祭祀的是孔子的第一大徒弟顏回，所以后人又稱之為“顏廟”。孔子收徒，有教無(wú)類，不問(wèn)貧富，只要認(rèn)學(xué)，他都招進(jìn)門里。顏回初見(jiàn)孔子時(shí)，不過(guò)是個(gè)十歲多的小孩，他個(gè)頭矮小，衣衫簡(jiǎn)陋，面黃肌瘦，但他的額頭卻出奇的高，向前凸著，雙眼深凹，炯炯有神，透著機(jī)智、聰慧。顏回向孔子三拜磕了仨頭，就算成了孔門弟子了。顏回初見(jiàn)，并沒(méi)有給孔子留下深刻的印象。后來(lái)，孔子漸漸發(fā)現(xiàn)，在弟子之中讀書最用功的就是顏回，而且很少提問(wèn)，只是瞪著一雙打眼像貪食般地聽(tīng)孔子講經(jīng)受業(yè)。放學(xué)了，弟子們都回家吃飯了，顏回總是最后一個(gè)走，飯后又第一個(gè)來(lái)到學(xué)堂，然后就捧卷誦讀。時(shí)間長(zhǎng)了，孔子就覺(jué)得奇怪了，顏回為什么回家吃飯這么快？這一天，孔子派人偷偷跟隨顏回，看個(gè)究竟。原來(lái)，顏回家住東關(guān)的貧民區(qū)。平時(shí)，顏回的父親在城外種地，不回家吃飯；顏回的母親又在外給人幫工，也不回家吃飯。這樣，顏母每天走時(shí)給兒子做一鍋菜湯。顏回回到家也不管涼熱，拿起竹筒做成的飯碗，舀出菜湯就津津有味地吃起來(lái)，有時(shí)菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后拍拍脹起的肚皮，樂(lè)滋滋地拿上包，往學(xué)堂跑去?？鬃优扇擞^察了幾天，天天如此。孔子聽(tīng) 了回報(bào)非常憐憫，又十分嘆服。于是說(shuō)了收在《論語(yǔ)》上的這段話：“一簞食，一瓢水，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。”后來(lái)人們把顏回居住的街稱為“陋巷街”，把顏回當(dāng)年吃水的井叫做“陋巷井”，還在井上修建了“顏樂(lè)”亭，以追念顏回這種貧賤不改志向的德行第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！睂W(xué)生可結(jié)合自身經(jīng)歷談自己的認(rèn)識(shí)?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。第八章：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┓g：孔子說(shuō)： “吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?補(bǔ)充材料：春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，再次到達(dá)衛(wèi)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)政局發(fā)生重大改變，衛(wèi)出公趕走父親而即位，大夫孔悝拿出一堆金幣要孔子為衛(wèi)出公正名，說(shuō)衛(wèi)出公名正言順?？鬃痈杏X(jué)到自己受了侮辱，說(shuō)富貴與金錢對(duì)他來(lái)說(shuō)像空中的浮云一樣。第九章：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)翻譯：孔子說(shuō):“幾個(gè)人一同走路，必定有我的老師在其中，我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們那些短處（看到自己也有）就要改正?！毖a(bǔ)充材料：孔子向小孩學(xué)習(xí)的故事視頻。第十章：子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”（《子罕》）翻譯：孔子對(duì)著河流說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！毖a(bǔ)充材料：走過(guò)的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時(shí)而逝的時(shí)光?？鬃拥耐砟暌苍?jīng)感嘆說(shuō)：如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》，則可以終身無(wú)大過(guò)了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學(xué)習(xí)，可見(jiàn)他對(duì)時(shí)間的珍惜，他要抓緊一切時(shí)間去學(xué)習(xí)。第十一章：子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）翻譯：孔子說(shuō)：“ 軍隊(duì)可以改變主帥，但哪怕是一個(gè)最普通的人，也不可以改變志氣?！?補(bǔ)充材料：“奪”字的古文寫作鳥(niǎo)兒從手中飛走，鳥(niǎo)兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強(qiáng)力奪取。這種力量大到可以從千軍萬(wàn)馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個(gè)人的意志?？梢?jiàn)，孔子對(duì)自己理想的堅(jiān)守與無(wú)所畏懼。在宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)大夫桓魋欲殺孔子?？鬃诱f(shuō)：“天生德于予，桓(hu225。n)魋（tu237。）其如予何？”表現(xiàn)出孔子的一種大勇。第十二章：子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┓g：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！比⑿〗Y(jié)：總結(jié)本課的內(nèi)容，再次齊讀課文，試著背誦。四、布置作業(yè)：整理筆記，標(biāo)注重點(diǎn)詞意思，和句子翻譯，并背誦課文。第三課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：學(xué)生齊讀課文后，個(gè)別學(xué)生背誦。二、探究學(xué)習(xí)、理解文義：首章提出三個(gè)反問(wèn)句，實(shí)則是在強(qiáng)調(diào)什么內(nèi)容呢？明確：學(xué)習(xí)方法、交友原則、個(gè)人修養(yǎng)這一章分成三段話，表面上看講了學(xué)習(xí)方法，交友原則和個(gè)人修養(yǎng)，但核心卻只有一個(gè)，就是表達(dá)對(duì)道德的追求，這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容?！洞髮W(xué)》里講修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身是古人認(rèn)為一個(gè)人成才的根本，這也使孔子的人格完善，并且能夠影響遠(yuǎn)人。那么孔子又是如何修養(yǎng)自己的人格的？在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人道德修養(yǎng)上他又有哪些見(jiàn)解？他和學(xué)生們又針對(duì)這一原則做出怎樣的補(bǔ)充呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x文本，找出相應(yīng)語(yǔ)句，并小組討論總結(jié)，在班上交流。：請(qǐng)同學(xué)們用3在文中標(biāo)識(shí)：1學(xué)習(xí)方法；2學(xué)習(xí)態(tài)度；3個(gè)人修養(yǎng) 第一章：1+3 第二章：2+3 第三章：說(shuō)明自身的志向 第四章：1 第五章：1 第六章：3 第七章：2 第八章：3 第九章：3/1+2 第十章：2 第十一章：3 第十二章：1+3你認(rèn)為孔子提出的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的主張使你收獲最大的是哪些？結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勛约旱母邢?。學(xué)生自由暢談。結(jié)合文中關(guān)于自身道德修養(yǎng)的主張，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)，并結(jié)合自身談?wù)勛约耗男┑胤阶龅暮眯?，哪些還有不足，怎樣改正？孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅(jiān)韌的個(gè)性，他堅(jiān)守理想，用自己的言行影響著中國(guó)一代又一代人，至今還有一些句子和詞語(yǔ)仍在使用，你能找出來(lái)嗎？成語(yǔ)：溫故知新、一日三省、三十而立、四十不惑、從心所欲、樂(lè)在其中、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水、逝者如斯、飲水曲肱名句：有朋自遠(yuǎn)方，不亦樂(lè)乎；三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也。三、拓展閱讀：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡?！墩撜Z(yǔ)》中你還知道有哪些至今還在使用的名句或者成語(yǔ)嗎？ 《論語(yǔ)學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！薄干献鱽y 《論語(yǔ)學(xué)而》：“與朋友交，言而有信。”——言而有信 《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》：“子曰：?敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。?”——敏而好學(xué)、不恥下問(wèn) 《論語(yǔ)為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”——見(jiàn)義勇為 《論語(yǔ)八佾》：孔子謂季氏，“八佾（y236。）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——是可忍，孰不可忍 《論語(yǔ)八佾》：“子謂《韶》：?盡美矣，又盡善也?！M善盡美 《論語(yǔ)里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄?jiàn)賢思齊 《論語(yǔ)述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——學(xué)而不厭、誨人不倦 《論語(yǔ)述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”——舉一反三 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄核挥鹗┯谌苏n外拓展：學(xué)生可根據(jù)文中或者自己知道的《論語(yǔ)》中關(guān)于道德修養(yǎng)的主張，結(jié)合自身的經(jīng)歷編排幾段校園劇，加深對(duì)《論語(yǔ)》的理解。四、小結(jié)：有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。而儒家創(chuàng)始人孔子更是用他高尚的人格魅力在影響著一代又一代的炎黃子孫，讓我們祭奠先師，傳承經(jīng)典，把孔子的思想學(xué)說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大吧！五、布置作業(yè)：背誦全文搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。六板書設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)方法論語(yǔ)十二章 { 學(xué)習(xí)態(tài)度個(gè)人修養(yǎng)附錄：孔子簡(jiǎn)介孔子（前551前479）名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，今山東曲阜東南人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。先世系宋國(guó)貴族。六世祖孔父嘉的兒子木金父避難奔魯后定避魯國(guó)陬邑。木金父生叔梁紇為魯國(guó)武士，為陬邑大夫，以勇力聞?dòng)谥T侯，是為孔子之父。叔梁紇的正妻施氏，生了九個(gè)女兒卻沒(méi)有一個(gè)兒子，小妾顏氏為他生了長(zhǎng)子孟皮，孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意。于是叔梁紇請(qǐng)求顏氏讓她三個(gè)女兒之中的一個(gè)立為妾，顏氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三個(gè)女兒的意見(jiàn)。兩長(zhǎng)女都不同意，只有小女兒顏征在愿嫁叔梁紇。顏征在時(shí)年不滿二十歲，而叔梁紇已經(jīng)六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚于禮不合，夫妻在尼山居住并且懷孕，故謂之“野合”?？鬃釉隰斚骞辏ǜ纾┦律陼r(shí)于陬邑昌平鄉(xiāng)誕生?？鬃由^上圩頂，而又因其母曾禱于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。關(guān)于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記孔子世家》說(shuō)?？鬃尤龤q喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教?？鬃佑啄?“為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容”。少時(shí)家境貧寒，15歲立志于學(xué)。及長(zhǎng)，做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學(xué)，學(xué)無(wú)常師，相傳曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。30歲時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)之先河?？鬃?5歲時(shí)，因魯國(guó)內(nèi)亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國(guó)貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問(wèn)政事，孔子說(shuō)：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子?！本肮珮O為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。欲起用不久返魯，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)弟子。51歲時(shí)，任魯國(guó)中都宰（今汶上西地方官）。由于為政有方，“一年，四方皆則之”52歲時(shí)由中都宰提升為魯國(guó)司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會(huì)，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。齊景公欲威脅魯君就范，孔子以禮斥責(zé)景公，保全了國(guó)格，使齊侯不得不答應(yīng)定盟和好，并將鄆、龜陰三地歸還魯國(guó)?？鬃?4歲時(shí)，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國(guó)君的權(quán)威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結(jié)果遭到三家大夫的反對(duì)，未能成功。55歲時(shí)，魯國(guó)君臣接受了齊國(guó)所贈(zèng)的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，另尋施展才能的機(jī)會(huì)，此間“干七十余君”，終無(wú)所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國(guó)季康子聽(tīng)了孔子弟子冉有的勸說(shuō)，才派人把他從衛(wèi)國(guó)迎接回來(lái)?？鬃踊氐紧攪?guó),雖被尊為“國(guó)老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續(xù)從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。他先后刪《詩(shī)》、《書》，訂《禮》、《樂(lè)》，修《春秋》，對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行了全面整理。老而喜《易》，曾達(dá)到“韋編三絕”的程度。69歲時(shí)，獨(dú)子孔鯉去世。71歲時(shí)，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國(guó)西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認(rèn)為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時(shí)，突然得知子仲由在衛(wèi)死于國(guó)難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，赍志而歿?？鬃右簧闹饕孕?，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。孔子的思想：其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。