論語十二章正式-資料下載頁
2025-11-12 21:29本頁面
【導讀】國古代偉大的思想家、教育家，“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。核心的道德學說。他認為做人應該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子和他的。弟子言行的一部書，通行本共20篇。弟子問及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政。治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為?！八臅保蔀槿寮业闹匾浀?。贊頌說“半部《論語》治天下”。（《詩經》《尚書》。《禮記》《易經》《春秋》并稱“五經”）。從心所欲，不逾矩。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有。多次進行自我檢查反省。其憂，回也不改其樂。
【正文】 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（第九章? 《 論語 》 包含的思想內容 修身做人： 有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ （第一章） 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（第二章） 三十而立，四十而不惑（第三章） 不義而富且貴，于我如浮云。（第八章） 《 論語 》 包含的思想內容 文言實詞（通假字）： “有”通“又” ——吾十有五而志于學。 “說”通“悅”，愉快。 古今異義： 朋 自遠方來（古義：志同道合的人。今義：朋友） 君子 乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人） 為師矣（古義：可以、憑借，是兩個詞。今義：可能、許可。） 罔 （古義：迷惑、迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。） 殆 （古義：疑惑。今義：危險、幾乎） 疏 食飲水（古義：粗劣。今義：疏通，疏散） 水 （古義：冷水。今義：無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。） 不可奪志也（古義：普通人，男子漢。今義：無學識，無智謀的人。） 為 人謀而不忠乎。 可以 為 師矣。 知之 為 知之 …… 為 為，替。 （ w232。i） 為，做，當作。 為，是，就是。 （ w233。i） 人不 知 而不慍。 溫故而 知 新。 知，了解。 知道，得到，懂得。 知 學而時習 之 。 知 之 為知 之 。 擇其善者而從 之 …… 之 代詞。 文言虛詞： 仁在 其 中矣。（它的） 擇 其 善者而從 之 …… （他人） 其 代詞。 文言虛詞： 學 而 時習之。 溫故 而 知新。 擇其善者 而 從之 …… 人不知 而 不慍。 為人謀 而 不忠乎 …… 學 而 不思則罔 …… 博學 而 篤志。 而 承接。 轉折。 并列。 文言代詞： 吾 日三省 吾 身。 吾，人稱代詞，我。 詞的活用： 時 習之（ 時 ，按時，名詞作狀語） 日 三省吾身（ 日 ，每天，名詞作狀語） 故 而知新（ 故 ：學過的知識，舊知識，新 ：新的理解與體會，都是形容詞作名詞） 不習乎（ 傳 ：老師傳授的知識，動詞作名詞） 疏食飲水（ 飯 ：指吃飯，名詞作動詞） 樂 （ 樂 ：以 ......為樂趣， 意動用法 ） 省略句： 以（ 之 ） 為師矣（介詞“ 以 ”后面首略賓語“ 之 ”，代“溫故而知新的人”） （ 之 ）而不慍（動詞“知”后面省略賓語“之”，代“自己”） 3.（ 擇 ）其不善者而改之（句首省略了動詞“擇” 富安中學劉瑛 學而時習之，不亦 說 乎？ 吾日 三省吾身 學而不思則 罔 ，思而不學則 殆 。 溫 故 而知新 博學而 篤 志，切問而近思 七十而從心所欲，不 逾 矩 同“悅”，愉快。 多次進行自我反省 罔：感到迷茫而無所適從。殆：疑惑 《 論語 》 鞏固訓練 —— 解詞 故：舊的知識 篤：忠實，堅守 逾：超過，越過 再 見！ ? ?世界 10大思想家 ,第一名就是孔子。其他 9人為希臘的柏拉國、亞里士多德 ,意大利的阿奎那 ,波蘭的哥白尼 ,英國的培根、牛頓、達爾文 ,法國的伏爾泰 ,德國的康德。
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