【正文】 《以舞為本的絕癥》的作者是下面哪一位：（） A、孫穎 B、王玫 C、魯迅D、馮驥才我的答案：B5玉樹有賽馬節(jié)。我的答案：√6人們對中國傳統(tǒng)舞蹈認識從來都是清晰的。我的答案： 1下面哪一個民族全民信仰小乘佛教中的上座部佛教：（） A、維吾爾族 B、漢族 C、傣族D、白族我的答案：C2中國的民間舞永遠不會變成中國古典舞。我的答案：3下面關(guān)于母親鼓描述正確的一項是：（） A、贊頌故鄉(xiāng) B、錐形 C、圓形D、藏族的圖騰我的答案：B4書籍《爸爸，我們?nèi)ツ膬骸返淖髡呤窍旅婺囊粋€國家的：（）法國 A、法國 B、美國 C、英國D、德國我的答案：A1“楊麗萍國際舞蹈節(jié)”不是國家行為。我的答案：√ 2下面哪一項在中國的主流舞蹈中排第一位：（） A、軍隊舞蹈B、中國職業(yè)化民間舞 C、中國古典舞D、芭蕾舞我的答案：D3“郁金香”是貴族的一個符號。我的答案：√4下面哪一項不是現(xiàn)代舞《睡美人洗禮舞》中所希望女人的內(nèi)容：（） A、豪放 B、善良 C、慷慨D、勇敢我的答案：A5下面哪一項不是“現(xiàn)代性”的核心：（） A、獨立 B、自主 C、時髦D、尊嚴我的答案：C1《海棠依舊》中女主人的女兒生產(chǎn)的地點是在下面哪國的一個公寓的地下室：（） A、美國 B、英國 C、意大利 D、法國我的答案：D2《海棠依舊》的構(gòu)成形式中第一個洗禮的地點是下面哪一項：（） A、皇宮 B、衛(wèi)生間 C、平民產(chǎn)房 D、高貴公寓我的答案：C3舞蹈《海棠依舊》是下面哪一項芭蕾：（） A、當代芭蕾 B、現(xiàn)代芭蕾 C、古代芭蕾 D、民間芭蕾我的答案：A4徐志摩是一個古典人物形象。我的答案：5現(xiàn)代舞和當代舞的發(fā)展是1000年的時間距離。我的答案： 6《海棠依舊》是講述兩個女人的一生。我的答案：√ 1《睡美人》結(jié)構(gòu)了6個仙女的一生。我的答案： 2《海棠依舊》的主題指示行為不斷擴大。我的答案：√3下面哪一項認為空間概念有助于解釋現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系和對應(yīng)：（） A、后現(xiàn)代主義 B、古典主義 C、結(jié)構(gòu)馬克思主義 D、列寧主義我的答案：C4下面關(guān)于現(xiàn)代舞描述正確的一項是：（） A、早于古典舞出現(xiàn)B、公開反對“女樂”式的過度身體修辭的“奢侈行為” C、跳出了次生舞蹈的功能性D、支持“女樂”式的過度身體修辭的“奢侈行為”我的答案：B5“上帝死了”是下面哪一位提出的：（） A、馬克思 B、恩格斯 C、黑格爾D、尼采我的答案：D1現(xiàn)代舞身體語料的三個來源不包括下面哪一項：（） A、娛樂 B、歷史 C、生活D、異域我的答案：A2異域的身體語源指地點范圍的吸納。我的答案： 3不同文化圈中的語料可以相互吸納。我的答案：√ 4下面哪一項是現(xiàn)代舞最大、最具質(zhì)感的身體語源：（） A、生活 B、異域 C、歷史D、時間我的答案：A5歷史的身體語源包括下面哪一項：（） A、現(xiàn)代文明時期的非傳統(tǒng)舞蹈 B、后現(xiàn)代非傳統(tǒng)舞蹈 C、當代非傳統(tǒng)舞蹈D、古代文明階段的傳統(tǒng)舞蹈我的答案：D1丑學包括滑稽、詼諧、崇高和獨立自由。我的答案： 2丑學要補充美學的漏洞，要平衡美學的偏頗。我的答案：√ 3下面哪一位在1844年提出了異化的問題：（） A、馬澤東 B、斯大林 C、列寧D、馬克思我的答案：D4舞蹈《怪魚》展示了哪兩個空間：（） A、信仰生活；娛樂生活 B、信仰生活；世俗生活 C、公共生活；私人生活D、工作生活；娛樂生活我的答案：B5世俗生活分下面哪兩類：（） A、公關(guān)空間；私人空間 B、時間；空間C、宗教空間；非宗教空間D、私人空間；宗教空間我的答案：A1現(xiàn)代舞《我們看見了河岸》的編導(dǎo)是下面哪一位：（） A、王玫 B、劉健 C、王穎D、柏格森我的答案：A2下面哪一項不是現(xiàn)代舞前期的狀態(tài)：（） A、躁動 B、高尚 C、焦慮D、變態(tài)我的答案：B3身體的低空動作和貼近大地的走向是驕傲的“神選意識”和盲目的“個人崇拜”的頹倒。我的答案：√4現(xiàn)代舞將觀眾目光引向身體非中心部位。我的答案： 5巴黎歌劇院表演的舞蹈是下面哪一類：（） A、當代舞 B、混合舞 C、古典舞D、現(xiàn)代舞我的答案：C1藝術(shù)不告訴你答案，只能帶來思考。我的答案：√中國舞蹈界一致認為王玫的作品缺少技術(shù)，越來越丑。我的答案：3舞蹈《流行歌曲浮世繪》的作者是下面哪一位：（） A、劉健 B、王穎 C、王玫D、楊麗萍我的答案：C4“笑是社會對丑拙言行的警告”是下面哪一位的觀點：（） A、柏格森 B、黑格爾 C、康德D、柏拉圖我的答案：A5下面關(guān)于王玫表達正確的一項是：（） A、強調(diào)技術(shù)B、憑借一己之力狙擊著華麗的舞蹈彩車隊 C、符合大眾審美觀D、迎合薩義德的“專業(yè)化”我的答案：B1當代舞蹈和當代舞不是一個概念。我的答案：√2“當代舞”是一個十分簡單的概念，實踐上單一。我的答案： 3Contemporary Linguistics指的是下面哪一項：（） A、當代語言學 B、當代行為學 C、現(xiàn)代語言學D、現(xiàn)代行為學我的答案：A4下面哪一項不是現(xiàn)代舞的特征：（） A、觀念 B、時代 C、流暢D、個性我的答案：C5下面哪一項是語言和舞蹈身體語言成型的第一要素：（） A、時間 B、技術(shù) C、觀念D、條件我的答案：A6古典芭蕾的四大特征不包括下面哪一項：（） A、條件 B、能力 C、技術(shù) D、原則我的答案：D 1凡是跳民間舞的群眾舞蹈，都是職業(yè)的舞者。我的答案： 2印度寶萊塢舞蹈屬于下面哪一項：（） A、商品舞蹈 B、高雅舞蹈 C、群眾舞蹈D、前衛(wèi)舞蹈我的答案：A3下面哪一項與印度現(xiàn)代舞同屬一類舞蹈：（） A、法國鄉(xiāng)間舞蹈 B、巴黎歌劇院的舞蹈 C、巴士底劇場的舞蹈D、印度各邦民間舞我的答案：C4紅磨坊的職業(yè)舞者每天的飲食都是有限定的。我的答案：√ 5法國鄉(xiāng)間舞蹈屬于下面哪一項：（） A、前衛(wèi)舞蹈 B、群眾舞蹈 C、高雅舞蹈 D、職業(yè)舞蹈我的答案：B6下面哪一項不屬于高雅舞蹈：（） A、巴黎歌劇院演出的舞蹈 B、中國職業(yè)化民間舞蹈 C、中國軍旅舞蹈 D、法國城市街舞我的答案：D1母親鼓的形狀是下面哪一項：（） A、錐形 B、圓形 C、正方形 D、橢圓形我的答案：A2“舞蹈評價理論”是一個關(guān)于下面哪一項的“評價系統(tǒng)”：（） A、現(xiàn)代語言 B、人際意義 C、學院派水平 D、行為心理 我的答案：B 3下面關(guān)于太陽鼓表達不正確的一項是：（） A、扁平的大鼓 B、打鼓人是男子 C、表示母親在召喚 D、重鼓亂錘的擊打方式我的答案：C4“舞蹈評價理論”的評價系統(tǒng)不包括下面哪一項：（） A、語言信息 B、講話者地位 C、講話者態(tài)度D、觀眾文化水平我的答案：D5國標、爵士、肚皮等舞蹈屬于古典舞。我的答案： 6“旅游舞蹈就是非遺”這個觀點是錯誤的。我的答案：√第四篇：舞蹈鑒賞《中國舞蹈藝術(shù)賞析》教案教學內(nèi)容：中國舞蹈的種類，民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點。三維目標：通過對中國舞蹈的學習，讓學生們熟悉中國舞蹈的分類、特點等基礎(chǔ)知識點，激發(fā)起學生對舞蹈的熱愛，學會欣賞各類風格的舞蹈藝術(shù)，提高鑒賞能力，并積極的學好舞蹈。教學重點難點：民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點。教學方法：教師講述、小組探究討論、師生互動 教學方式：多媒體教學 教學過程：導(dǎo)入：播放09年春晚《中華大團圓》視頻，引導(dǎo)學生們回顧我國千年的歷史，自古以來多民族團結(jié)一致，以自己民族獨特的舞蹈文化，推動華夏民族深厚而燦爛的文明不斷向前發(fā)展。通過視頻讓學生們找出其中蘊涵著哪些民族的舞蹈。前言：中國舞蹈的種類古典舞蹈民間舞蹈現(xiàn)代舞蹈當代舞蹈芭蕾舞我們重點認識一下民族民間舞蹈、古典舞蹈。第一部分 民族民間舞定義：可以被理解為“民族舞蹈和民間舞蹈”。民族民間舞的實際含義其實應(yīng)該是指“中國各民族的民間舞”。全國五十六個兄弟民族的民間舞都可以稱為民間舞。民族舞特點泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。我國舞蹈系列中數(shù)量最多。介入生活領(lǐng)域最廣泛、最深入。和我們每個人的生活道路聯(lián)系最緊密的，當數(shù)民族舞蹈這一支。民族舞蹈的分類我們從舞蹈功能的角度，將各民族的民間舞蹈分屬四大類。（1）節(jié)令習俗舞蹈 大致上可分為農(nóng)事節(jié)日、祝祭節(jié)日、紀念節(jié)日和文娛節(jié)日等，以舞蹈來豐富節(jié)日的文化生活。舉例：朝鮮族“農(nóng)樂舞”：舞蹈以“舞手鼓”和“甩象帽”為其主要特色舞手鼓者動作豐富，舞姿似騎馬射箭，生氣勃勃。（2）生活習俗舞蹈如自娛自樂、社交擇偶、健身競技、表演賣藝等舉例：傣族“孔雀舞” ：傣族把孔雀視為吉祥的象征，跳孔雀舞正是為了表達人們對美好生活的歌頌與追求。（3）禮儀習俗舞蹈如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮、祭禮、兵禮等禮儀活動中進行的舞蹈。舉例：獨龍族“剽牛舞”：“剽牛舞”是雪南獨龍族的禮儀習俗舞蹈，在其傳統(tǒng)的“剽牛祭天”活動中承襲至今。（4）信仰習俗舞蹈如在道教、佛教、伊斯蘭教、原始宗教、民間俗信活動中跳的舞蹈。舉例：藏族“羌姆”：“羌姆”是藏傳佛教獨有的信仰習俗類的宗教專用舞蹈，是藏傳佛教各教派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)表演的一種儀式隆重、場面壯觀、氣勢宏大的集誦經(jīng)、音樂、舞蹈于一體的表演藝術(shù)。（每講解完一種舞蹈后，進行圖片展示,讓學生根據(jù)定義分析、討論、探究，得出判斷，提高學生鑒賞能力，加深學生們對民族舞蹈分類的認識）第二部分——古典舞簡介定義：古典舞是建立在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，并且具有一定典范意義的和古典風格特色的舞蹈。它的舞蹈動作優(yōu)美，不僅可以展現(xiàn)女性柔美的身段，還可以增強肢體協(xié)調(diào)性世界許多民族都有各具特色的古典舞蹈。中國是世界文明古國之一，燦爛的古代文明中，當然包含了豐富多彩的古典舞蹈。中國古典時期的舞蹈風格：春秋戰(zhàn)國時期貌美舞艷的西施，漢代善做翹袖折腰之舞的戚夫人，身輕如燕能做掌上舞的趙飛燕。這些古代的著名舞蹈家和數(shù)以百計未留下姓名的舞者，為中國古典舞技藝的提高和風格的形成奠定了基礎(chǔ)。舉例：敦煌壁畫——反彈琵琶、飛天等反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實際上是又奏樂又跳舞。敦煌壁畫中描繪了唐代舞蹈的各種優(yōu)美造型，如“飛天”“反彈琵琶”等 唐詩中還有大量關(guān)于舞蹈的描寫。如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分別介紹了最著名的舞蹈家公孫大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。（其中講授古典舞蹈時傳授給學生們：“云手”的動作，進行師生互動，通過前面文字、圖片的賞析提高思想認識后，再通過肢體語言讓學生們有更深刻的體會，舞蹈是一門融思想和肢體為一體的高雅藝術(shù)，以此來進一步激發(fā)學生們對舞蹈的熱愛。）建國以后的舞蹈成就：經(jīng)過舞蹈、音樂、文物工作者的共同努力，從大量文獻、文物、美術(shù)作品和老藝人世代相傳的技藝中，考證、挖掘、整理、創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的古典舞。如《編鐘樂舞》、《祭孔樂舞》、《九歌兒也銅雀伎》、《仿唐樂舞》、《長安樂舞》、《敦煌樂舞》、《大夢敦煌》、《清宮樂舞——盛世行》等。表現(xiàn)敦煌文化的民族舞劇《絲路花雨》更成為集中展示中國古典舞魅力的經(jīng)典之作。小結(jié)：通過對本課的學習，我們熟悉了中國舞蹈的分類，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特點，提高了我們對于舞蹈的欣賞能力，激發(fā)我們對舞蹈的熱愛之情。板書：一、中國舞蹈的種類節(jié)令習俗舞蹈朝鮮族“農(nóng)樂舞”生活習俗舞蹈傣族“孔雀舞”二、民族民間舞禮儀習俗舞蹈獨龍族“剽牛舞”信仰習俗舞蹈藏族“羌姆”古典時期的舞蹈風格三、中國古典舞建國以后的舞蹈成就第五篇：舞蹈鑒賞舞由心生，蹈由心起在上舞蹈鑒賞課之前，對于舞蹈我只有一些淺薄的認識，只是在審美的角度欣賞它動作的優(yōu)美，但其實并不能真正體會舞蹈所要展現(xiàn)傳達給我們的是怎樣的故事，怎樣的情感。但經(jīng)過這段時間的學習鑒賞，現(xiàn)在我知道了：觀舞的過程實際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動或寂然不動。對于舞蹈一千個人有一千種觀法，一千個人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起，我覺得自己對于舞蹈不再是不知所云的喜歡，而擁有了自己的想法、自己的觀點。驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之后的感受。我從來沒有想過，有人可以把舞蹈跳到這種境界。所以，除了在課堂上欣賞到的《雀之靈》，課后為了更深入的了解此舞蹈我又在網(wǎng)上找來仔細欣賞，對其感受可謂頗深，我想舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的舞臺魅力不是華麗的詞藻所能詮釋的，那靈動的柔綿的身資和孔雀的靈魂是聯(lián)系在一起的，她所特有的那種如流水般細軟的身資是她人模仿不來的，那是只屬于她的舞臺魅力。我們只能用心去感受?！度钢`》，楊麗萍用她那酥軟無骨般的手臂顫動著，在纖細、柔美中演繹出生命的激情。她身著白色的裙子，在月光的照射下，遠遠望去，像極了一只不食人間煙火，高貴優(yōu)雅的孔雀。在溫婉的音樂當中，她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。她那白皙的手指一張一合，猶如孔雀的嘴，孔雀向往陽光，像是孔雀正在享受著陽光的沐浴，她時而輕盈的舞動，時而柔弱的趴著，時而急速的旋轉(zhuǎn)，她那顫動的手臂，猶如浪花一樣，在湖面上輕盈自由的跳躍，在月光的照射下仍是那么波光粼粼，左手指尖柔韌的蠕動，一陣一陣傳遞給右手指尖。長指甲晶瑩閃耀，美妙地悸動著。起先是輕微的小浪，然后加強，最后在一剎那釋放。波動在柔美的動作中。她細碎的舞步，忽而如流水般急速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨點般輕快，忽而如擊石般堅健。她隨著音樂，由慢到快，由快到慢，自然的演繹著，她在自我陶醉著，所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發(fā)........聽！音樂悄然響起，伴著晨曦的到來，美麗的孔雀不經(jīng)意的被太陽喚醒，她開始挪動自己的身子，溫婉的梳了梳自己的羽毛，準備迎接新一天的宿命，她就是楊麗萍。音樂漸強，楊麗萍開始舞蹈了：她用她的眼睛、身子、動作、裙子、用她那藍白的圍裙，