教師為何要進(jìn)行反思-資料下載頁
2024-11-04 06:44本頁面
【正文】 以觀念為基礎(chǔ),教育者對教學(xué)后果的解釋是以他們對教學(xué)情況的主觀知覺為基礎(chǔ)的,而不只是對客觀的結(jié)果進(jìn)行描述。范梅南把這種水平界定為解釋學(xué)———現(xiàn)象學(xué)模式水平三：批判反思水平，能夠整合道德與倫理標(biāo)準(zhǔn)。在這一階段,教師以開放的意識,將道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)整合到關(guān)于實踐行為的論述中。在此,教學(xué)活動(目標(biāo)和手段)與環(huán)境、背景均看成是不確定的,它們是從眾多可能性中做出的受價值支配的選擇。在這一階段,教師不帶個人偏見地關(guān)注對學(xué)生發(fā)展有益的知識和社會環(huán)境的價值。范梅南把這種水平界定為批判———辯證模式，是反思的最高水平。范梅南對反思水平的劃分既有內(nèi)在的連續(xù)性,又有外部的可描述性。他認(rèn)為,對于教育實踐來說每一種認(rèn)知水平都有其局限性,教學(xué)的反思應(yīng)該是由低級水平向高級水平不斷發(fā)展,如從技術(shù)性的到解釋性的,再從解釋性的到批判性的。因此,教師教育者僅以一種反思水平來構(gòu)建教師教育計劃是沒有意義的,孤立地對待每一種反思水平是他們對反思性教學(xué)實踐嚴(yán)重地誤解和限制。范梅南對反思水平的劃分經(jīng)常被研究者用來作為對教師反思水平進(jìn)行評價的標(biāo)準(zhǔn)。三、反思角度教師從事的教育教學(xué)活動是涉及面較多、較廣的復(fù)雜性社會實踐活動。這種活動在客觀上與多種職責(zé)的履行和多種任務(wù)的完成緊密相關(guān)；在主觀上與履行職責(zé)完成任務(wù)所依賴的自身的知識、能力、態(tài)度和具體采取的行為、策略、方式方法緊密相連。顯然，如果對于這些都要進(jìn)行反思的話，那么，教師反思的從不同深度、廣度和維度中展開任意展開，而不具有固定的模式。對教育思想、教育理論、教育觀念的闡述和驗證教師的教育理論思想往往來源于平時對教學(xué)書籍雜志理論的學(xué)習(xí)，同時校級以上的教學(xué)思想報告會也會灌輸給教師一些較先進(jìn)的教學(xué)理念。對這些所謂的“宏大理論”教師會對此結(jié)合自身的教育教學(xué)過程作一種反思和總結(jié)，有些應(yīng)該說是相當(dāng)成功的。這種類型的反思會自然地將教師的教育思想不僅僅停留在空中樓閣之中的，把抽象形式變?yōu)閷嶋H形式存在，也有助于今后把有關(guān)教學(xué)理論具體體現(xiàn)在教師的教育教學(xué)行為當(dāng)中，使教師關(guān)于教育的理想、認(rèn)識、看法、見解滲透于日常的教育活動中，指導(dǎo)著教師的教育行為，甚至可以影響著師生的人生。關(guān)于對教學(xué)事件的反思事件是突發(fā)的、不規(guī)則的、個性化的、未經(jīng)設(shè)計的；同時，事件也是具體的、流動的、歷史的、清晰的。教育就是這樣一系列教育事件的組合。每個學(xué)生都生存或生活于各種各樣的教育事件之中，每個事件都是個性化的獨特境遇，都是師生間或生生間點對點的教育關(guān)系。教育事件是最為生動、最為穩(wěn)定、最為常見、最為重要的境遇。所以教師的教育反思往往關(guān)注學(xué)生在教育事件的境遇中生長，側(cè)重于境遇的獨特性。事件的中心詞是“事”；事的主體是人。對教育中的事件的研究旨在通過交往讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、形成能力、學(xué)會做事，生成態(tài)度情感價值觀，并確認(rèn)自己的存在，促進(jìn)人不斷的生長與生成。關(guān)于對教育對象的反思教師職業(yè)的勞動對象不是無生命的自然物質(zhì)材料，而是具有思想、感情、個性和主動性、獨立性、發(fā)展性的活生生的人。其中，正在成長中的青少年構(gòu)成了教師職業(yè)勞動的主要部分。教師的敘事研究當(dāng)然離不開對這些特殊的教育對象——學(xué)生的研究。從學(xué)生的角度來反思自己的教學(xué)行為及其結(jié)果是教師教學(xué)的重要保證。了解學(xué)生的所思所想和需要，是教學(xué)成功的必要條件。反思型教師通過觀察學(xué)生的行為和自己的行為，不時地進(jìn)行自我評價和反思。在課堂上他們對學(xué)生的行為進(jìn)行自己的觀察，并根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出來的理解程度和行為來度量教學(xué)目標(biāo)的達(dá)到程度。許多優(yōu)秀教師正是通過學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)效果來調(diào)控自己的教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)行為，并把學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作為自己教學(xué)成效的日常反思尺度。因此，來自學(xué)生方面的反思無疑會增進(jìn)教師更理性化的教育行為。關(guān)于對教學(xué)過程的反思教師的反思不僅可以針對某一個具體的教育事件、教育行為，還可以在一個教學(xué)階段結(jié)束后，對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行全面的分析、評判。這也是一種反思，是對一個持續(xù)實踐過程的反思。教學(xué)是教師每天所從事的日常工作，在日復(fù)一日的活動中，我們往往容易疏于思考，使鮮活的教育過程變得機(jī)械化、程式化。對日常的教學(xué)過程進(jìn)行全方位考察，就是要打破原來近乎沉寂的平靜，將所有理所當(dāng)然的理念懸置起來，以懷疑、批判的態(tài)度重新審視它，以積極的心態(tài)分析過程與結(jié)果的教育意義與價值，反觀自己的教學(xué)理念與教學(xué)行為。關(guān)于對教材教法的反思教師在教育過程中無疑用到各種知識，而且教師本身也無法描述和預(yù)測具體哪些知識。教師既要知道“教什么”，掌握所教學(xué)科及其相關(guān)的內(nèi)容，又要知道“怎么教”，掌握教育教學(xué)的方法，二者缺一不可。對于“教什么”的知識，即所教學(xué)科的專業(yè)知識，顯然是第一位的，但是，知識不是孤立的，要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識，還要具備廣博的一般文化知識和相關(guān)學(xué)科的知識?！敖淌裁础钡闹R與“怎么教”的知識在性質(zhì)上還有所不同?！敖淌裁础钡闹R在于掌握，在于知道“它是什么”，可以通過傳遞的方式而掌握，但“怎么教的知識”，不在于掌握它“是什么”，而在于能夠運用它。因此，“怎么教的知識”不是教師被傳授的“應(yīng)該怎么教的理論”，而是教師的所體會，理解和實際擁有的經(jīng)驗和信念。“應(yīng)該怎么教的理論”是教育學(xué)科所要傳授的知識，而“實際擁有和使用的知識”是教師個人的實踐知識，它基于教師日常不斷的反思實踐而獲得的，包含著自己的教育信念，又體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)行為中。
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