【正文】 否吸引讀者讀下去。由于高考時(shí)間與篇幅的限制，考場(chǎng)作文的開(kāi)頭講究簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、優(yōu)美。下面筆者以去年與前年的高考作文題《心靈的選擇》與《誠(chéng)信》的一些滿分作文為例，提供幾種借鑒之法。1．名言警句法。這種方法直接摘取名人名言、哲人警語(yǔ)、詩(shī)詞佳句、民歌民諺等來(lái)開(kāi)頭。它的好處是借用美好的詞句來(lái)獻(xiàn)給讀者，引起其廣泛而豐富的聯(lián)想，增強(qiáng)下文對(duì)讀者的感染力。如下面這篇《所欲有甚于生者》的開(kāi)頭：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)浪’”是朱自清的選擇。歷覽前賢，我發(fā)現(xiàn)選擇竟有著如此豐富的蘊(yùn)涵。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用一種亙古不變的聲音呼喊：“所欲有甚于生者，故不為茍得也。”凝望歷史時(shí)空，有些人選擇了堅(jiān)毅，有些人選擇了奮起，甚至選擇了死亡。他們用行動(dòng)注釋著生命，演繹著生命，亮麗著生命。2．呼朋喚友法。這種方法一落筆就采用呼告的修辭手法發(fā)出呼告或召喚，引起讀者注意，拓開(kāi)文章的渠道。它的好處是能夠縮短作者與讀者之間的距離，使人感到親切、自然，使文章增強(qiáng)抒情味和感染力。如下面這篇《穿越歷史的選擇》的開(kāi)頭：跨過(guò)世紀(jì)，穿過(guò)春秋，千年的激揚(yáng)文字依然蕩漾在心中。是你嗎？那個(gè)皓首白發(fā)的老人，躑躅在汩羅江畔，吟詠著“舉世混濁兮我獨(dú)清，眾人皆醉兮我獨(dú)醒”。你可以選擇隨波逐流的呀，那會(huì)使你高官厚祿，恩寵有加的?？赡銥槭裁床粚W(xué)一學(xué)當(dāng)時(shí)的士大夫，而毅然選擇把高潔的情操連同壯美的文字沉入江底？當(dāng)時(shí)江邊那個(gè)漁夫，有沒(méi)有說(shuō)你傻??？到今天，當(dāng)我們重拾對(duì)你那個(gè)時(shí)代的零星記憶時(shí)發(fā)現(xiàn)，你選擇的是愛(ài)國(guó)，正因?yàn)閻?ài)著楚國(guó)，你才選擇葬身魚(yú)腹。無(wú)須多言，你用你的行動(dòng)告訴了我太多太多。3．排比對(duì)偶法。這種方法用排比、對(duì)偶或成套的關(guān)聯(lián)語(yǔ)等構(gòu)成的優(yōu)美的句群來(lái)開(kāi)頭。它的好處是詞語(yǔ)鮮亮，語(yǔ)氣貫通，讀來(lái)朗朗上口，富有氣勢(shì)。如下面這篇《讓我輕輕地告訴你》的開(kāi)頭：讓我輕輕地告訴你，當(dāng)面對(duì)爾虞我詐勾心斗角高高在上和默默無(wú)聞與人為善樸實(shí)忠誠(chéng)時(shí)，我會(huì)選擇后者，因?yàn)槲蚁矚g善良。讓我軾輕地告訴你，當(dāng)面對(duì)洪水洶涌房舍毀棄難民流離，我會(huì)盡我一分綿薄之力，因?yàn)槲蚁矚g博愛(ài)。讓我輕輕地告訴你，當(dāng)面對(duì)朋友的誤解，師長(zhǎng)的錯(cuò)怪，在用尖銳的詞語(yǔ)為自己辯解與等待時(shí)間來(lái)澄清一切之間，我選擇等待，因?yàn)槲蚁矚g寬容。所有對(duì)真善美的選擇，都因?yàn)槲抑馈八腿嗣倒?，手有留香”，都因?yàn)槲抑雷屆篮谜玖?，那是我一生的雕琢?．揭示哲理法。這種方法常用富有哲理色彩的議論來(lái)開(kāi)頭?；蚪沂灸硞€(gè)生活常理，或歸結(jié)某個(gè)人生哲理，或凝煉成幾句含意深遠(yuǎn)的的警句。它的好處是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)奇意遠(yuǎn)，給人以深刻的啟發(fā)和教育。如下面這篇《選擇永恒》的開(kāi)頭：徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。選擇永恒！流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次選擇。5．借用寓言或故事法。這種方法常借用某個(gè)故事或寓言來(lái)開(kāi)頭。它的好處是，異峰突起曲徑通幽，給人以新奇的感覺(jué)。如下面這篇《他們都選擇了明月》的開(kāi)頭：佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見(jiàn)之時(shí)起了些微嗔怪之意，想將小偷抓住，但是佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門外。等小偷出來(lái)時(shí)，老禪師對(duì)小偷說(shuō)：“您大老遠(yuǎn)來(lái)看我，可我實(shí)在窮，沒(méi)什么好讓你拿的，就把這件長(zhǎng)袍送你吧?！闭f(shuō)著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長(zhǎng)袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣說(shuō)：“但愿我能將這輪明月送給他?！钡诙?，當(dāng)老禪師打開(kāi)門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說(shuō)道：“我終于送了一輪明月給他?！?．設(shè)置懸念或疑問(wèn)法。這種方法是用設(shè)置懸念或疑問(wèn)來(lái)開(kāi)頭。它的好處是給人一種不可思議的感覺(jué)，從而刺激讀者尋根究底要讀下去的欲望。如下面這篇《選擇牢籠》的佳作。其內(nèi)容是寫(xiě)歷史上越國(guó)的美女西施，為了祖國(guó)的安全，為了民族的復(fù)興，為了人民的安康，選擇了出嫁吳國(guó)，文章的開(kāi)頭是：如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍(lán)天。如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。而我的選擇卻是——牢籠。7．精辟設(shè)喻法。這種方法是用一系列比喻，借形象、具體、感性的事物，來(lái)表達(dá)抽象深邃的內(nèi)蘊(yùn)。它的好處是能使文章發(fā)端新穎，增強(qiáng)吸引力和表達(dá)效果。如下面這篇《擇善而從》的開(kāi)頭：選擇善良是一塊路標(biāo)，在你迷失方向之時(shí)，給你指明前進(jìn)的方向；選擇善良是一口清泉，在你干渴之時(shí)，給你生命的滋潤(rùn)；選擇善良是一雙有力的大手，在你無(wú)助之時(shí)，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要擇善而從。8．走近歷史與名人法。這種方法是借用歷史或古今中外的名人來(lái)給文章開(kāi)頭。它的好處是可以增加文章的文化底蘊(yùn)和積淀，給人一種歷史的厚重感，別開(kāi)生面，引人入勝，從而刺激讀者的閱讀興趣。如下面這篇《難舍誠(chéng)信》（2001年高考作文題）的開(kāi)頭：古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊?！罢\(chéng)信”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書(shū)上處處寫(xiě)著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海。劉皇叔正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書(shū)人。