【正文】 （基礎(chǔ)實驗樓東207）： Failure of Asphalt Mixtures 主講人： Robert 美國德克薩斯農(nóng)機大學(xué)（TAMU）主席教授，國際知名專家，路基理論研究方面的國際領(lǐng)軍人才。 主講人： 羅蓉教授我國首批“青年千人計劃”，武漢理工大學(xué)交通學(xué)院教授。時間：2014年06月28日（星期六）下午3:00 地點：土木學(xué)院二樓會議室(基礎(chǔ)實驗室二樓)：材料動態(tài)粘彈性反算方法和用于道路彎沉儀的無損檢測實踐 主講人： 徐勤武得克薩斯大學(xué)計算工程和科學(xué)學(xué)院研究員 時間：2014年05月23日（星期五）15:00 地點：南岸校區(qū)20304 告 人：大連理工土木工程長江學(xué)者 李宏男教授報告題目：《結(jié)構(gòu)健康監(jiān)測系統(tǒng)集成及其工程應(yīng)用》 報告時間：2014年5月18日（周日）上午 9:0011:30 報告地點: 土木建筑學(xué)院會議室 告 人：同濟大學(xué)交通運輸工程學(xué)院“青年千人”特聘教授 肖飛鵬 報告題目：美國南卡羅萊娜州實驗室和瀝青廠溫拌瀝青的壓實性能對比及英文 SCI論文寫作相關(guān)問題的探討 報告時間：2014年10月21日（周二）下午 4：006:00 報告地點: 土木建筑學(xué)院二樓會議室 25，報 告 人： Hachiya，報告題目：《日本路面技術(shù)》報告時間：2014年5月28日（周三）上午 9：0011:00 報告地點: 土木建筑學(xué)院會議室第五篇：學(xué)術(shù)報告英語專業(yè)學(xué)術(shù)報告學(xué)號 20084660班級 英語0807姓名 何云飛日期 2012年 4月日 30報告1講座題目：袁佩清_日本文化 1講座人：袁佩清講座內(nèi)容概述：日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個方面——菊與刀。在日本有著名的 “三道”，即日本民間的茶道、花道、書道個人收獲：最初對日本文化的一點了解應(yīng)該是從小時候看的一些打仗片所了解的，那是最多的就是《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》和《敵后武工隊》等等，痛恨日本對我們的侵略和軍國主義的野蠻屠殺。即使現(xiàn)在我的這種態(tài)度也沒有改變，也希望他們能反思自己的侵略。但隨著讀書生活的開始，我也對日本文化了解多了一些。我們一個研究東方文學(xué)的老師給我們開了一些關(guān)于日本文化的書目讓我們看，其中就有那本著名的《菊與刀》，這是一本美國人寫的。以后我又找來了其它關(guān)于日本文化的書，如中國人寫的《日本人》《日本論》等。期間也聽過一些從日本訪學(xué)回來的老師做的關(guān)于日本的講座等，當(dāng)然也看了一些日本的影視劇，如《東京愛情故事》、《阿信》《姿三四朗》等，這都加深我對日本的一點了解。我也真切的希望我們的民族也能反思自己所存在的一些缺陷，因為我們只有反思自己以前所受到的遭遇，找出病癥，才能真正遠離永遠的落后，不能像阿Q那樣。剛挨過打，通過自嘲就忘記了疼痛，我們也只有反思我們民族的一些缺點，才能成就真的偉大。我們也只有懷著開放的胸懷對待萬事萬物，才能吸取精華，為我所用，不斷地提升我們自己。報告2講座題目：王逢振_全球化和中國教育的反思1講座人：王逢振講座內(nèi)容概述：全球化是使全球資本主義本身的經(jīng)濟和文化邏輯全球化。一些全球化批評家雖然決心駁斥文化霸權(quán)或文化統(tǒng)一，都希望現(xiàn)代性的多樣化，但如果認(rèn)為全球化是一個促進不同現(xiàn)代性的過程，那就低估了資本主義全球化的破壞力。這種身“革命”無疑可以被看作是一種自覺地要求自由和自治，一種與儒家傳統(tǒng)的斷裂，但首先應(yīng)該看作是在中國新出現(xiàn)的消費資本主義的后果個人收獲：在當(dāng)今社會時代背景下我們應(yīng)當(dāng)重視全球化，全球化是在特定的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的一種潮流和趨勢,經(jīng)濟全球化是一把。雙刃劍。,既給發(fā)展中國家?guī)砹藱C遇,應(yīng)該采取符合本國實際的開放步驟和措施,以更加積極的姿態(tài)走向世界,融入經(jīng)濟全球化的大潮,以便于加速實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的進程.、.。報告3講座題目：王逢振_全球化和中國教育的反思2講座人：王逢振講座內(nèi)容概述：報告主要從以下幾個方面對中國的教育進行了概述 是誰剝奪了孩子的創(chuàng)造性，高考的功與過，素質(zhì)教育離我們多遠 必須關(guān)注的教師問題 新時代需要怎樣的家庭教育以及新時代需要怎樣的學(xué)校管理。個人收獲：學(xué)生的諸多問題我認(rèn)為很大程度上緣于學(xué)習(xí)動機。特別是當(dāng)代的中學(xué)生,他們所處的環(huán)境,所接觸的信息,還有社會飛速發(fā)展的一些不利因素等等,這給當(dāng)今教育帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。教育的形式也需多樣化,教師的職能也要多樣化,這就要求教師不斷更新教育觀念,樹立正確的教育觀,教師不僅是知識的傳播者,還應(yīng)是知識的創(chuàng)造者,教育教學(xué)的研究者。將以前單純的教學(xué)生知識變?yōu)榻虒W(xué)生怎樣學(xué),怎樣讓學(xué)生去學(xué),怎樣讓他們想學(xué)。這個問題解決了,一切好辦。“問渠哪得請如許,為有源頭活水來。”當(dāng)然任重而道遠,還要我們不斷地努力報告4講座題目：成玲_文物鑒賞 1講座人：成玲講座內(nèi)容概述：主要從以下幾個方面簡介了如何進行文物鑒賞 鑒定（分類 比較）和 鑒賞。文物鑒定主要內(nèi)容是：一、辨?zhèn)巍＿@是使用、流通的前提條件。二、斷代。只有弄清文物的時代，才能把它放到一定的歷史環(huán)境中去研究，才能揭示它的歷史地位和所含價值。三、評價。揭示其內(nèi)在的科學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的價值。個人收獲：文物鑒賞是人們對文物形象的理解、感受和評價，涉及的領(lǐng)域十分廣泛，鑒賞的方法豐富多彩，是體現(xiàn)文物所具有的認(rèn)識作用、教育作用和公證作用的表現(xiàn)形式。報告5講座題目 外語教改與實踐講座人 楊敏講座內(nèi)容概述 ；大學(xué)英語教學(xué)改革是我國高等學(xué)校教育質(zhì)量與教學(xué)改革工程的一項重要內(nèi)容，是對教學(xué)體系的重構(gòu)。如何應(yīng)對新的教學(xué)觀念、學(xué)習(xí)方法、師生關(guān)系，教師和學(xué)生都需要重新定位講座人從師資,教法,教材,學(xué)生四個角度分析了專業(yè)外語教學(xué)中存在的問題,并結(jié)合作者的實踐分別對以上問題提出了針對性的解決方案和建議,重點強調(diào)改革教學(xué)模式,強化學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)外語興趣的重要性個人收獲我認(rèn)為只要堅持以人為本，結(jié)合學(xué)生實際，通過一定的載體樹立學(xué)生學(xué)習(xí)英語的信心和興趣，最大程度地增強學(xué)生的自信心，就一定能讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所樂、學(xué)有所 獲。報告6講座題目 外語文學(xué)和外語學(xué)習(xí)1講座人 何其莘講座內(nèi)容概述 主要從幾個時期討論了我國的 外國文學(xué)研究現(xiàn)狀以及存在的問題和研究的重點。個人收獲 英語文學(xué)是英國國家人民千百年來創(chuàng)造的燦爛文明的結(jié)晶，在世界文化寶庫中占有重要的地位。研究文學(xué)，對于了解英語國家的社會文化，了解英語國家人民的特點與價值觀，加強各國人民之間的了解與交流，有著重要作用，我國文學(xué)研究領(lǐng)域近年來在廣度與深度都有新的拓展，對各英語國家文學(xué)思潮、理論、流派的研究，對英語文學(xué)的各種體載及其表現(xiàn)手法的研究進行得更加深入報告 7報告題目 外語文學(xué)和外語學(xué)習(xí)2講座人何其莘講座內(nèi)容概述 主要講述了如何在新時代對當(dāng)代學(xué)生進行的一種合理的外語教育。個人收獲 隨著新課程改革的不斷進行和發(fā)展，教育的形式和方式也在不斷地被改變，每一位教師都在為教育的創(chuàng)新進行著探索。作為一名語文老師，我深深地感受到在新課程改革中，信息技術(shù)輔助教學(xué)手段正在不斷深入到各個學(xué)科的教學(xué)過程中，這也就是我們現(xiàn)在經(jīng)常提到的課程整合。我覺得在教育教學(xué)活動中，不論是課堂教學(xué)，還是對學(xué)困生的輔導(dǎo)，尤其是“課堂講授型”教學(xué)中，經(jīng)常借助多媒體課件來引導(dǎo)學(xué)生的思維，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。報告8報告題目 文化反思1講座人 王逢振講座內(nèi)容概述 演講人主要從政治和經(jīng)濟方面講述了如何在新形勢下對外來文化以及對本國文化如何發(fā)展與利用的問題。個人收獲 先進文化不僅僅指從外界吸收以往中國文化傳統(tǒng)中沒有的東西，更重要的是從眾多文化存在方式中選擇有利于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，并能夠引導(dǎo)社會和人健康發(fā)展的文化形式。因此，先進文化不僅要包括先進的科學(xué)技術(shù)文化，而且還要包括有利于社會進步的思想道德文化個人總結(jié)在這些天的報告學(xué)習(xí)中，我受益匪淺。深深感受到作為一個先進大學(xué)生的重要性。大學(xué)生不僅要知識先進創(chuàng)新。我決定再次堅信我的大學(xué)目標(biāo)。完成目標(biāo)，做一個與時俱進的新青年。而我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人的科學(xué)發(fā)展觀，幾篇報告給了我很好的啟示。王逢振說：人的科學(xué)發(fā)展是優(yōu)良素質(zhì)不斷建構(gòu)的過程，這個過程的目的是要追求自由、全面、可持續(xù)的發(fā)展，其中自由是共同追求，全面是本質(zhì)取向，可持續(xù)是實現(xiàn)機制。他更提出了“以德為首，以學(xué)為主，以才為本，以識為要，以體為基”二十字方針，并進行了詳細分析。聽到這里，我陷入了我的思考。在以前。我從沒這么立體全面的看待過自己的發(fā)展。這次我再次重新審視了自己。發(fā)現(xiàn)自己在有的方面沒有足夠的重視。一直以來都覺得的，只要學(xué)習(xí)好，什么都無所謂的觀念在我的腦中被打破了。我真真的認(rèn)識到一個人的全面發(fā)展是如此重要。于是現(xiàn)在我著手計劃自己的生活。制定一個科學(xué)的生活計劃。讓自己在大學(xué)的時光里再次發(fā)生一個美麗的蛻變吧。我希望我能在大學(xué)畢業(yè)的時候完成自己的目標(biāo)，讓自己在人生的路途上華麗麗的大跨步一次，鍛煉出自己成熟的目光和處事態(tài)度。同時也會突發(fā)奇想，創(chuàng)新發(fā)展，不故步就班，有自己獨特的想法在這8次報告中，我收獲很多。我明確了自己的目標(biāo)，我覺得，我們這一代一定能讓祖國再次騰飛。作為新時代的年輕人，我必定懷著熱情投入到社會主義的建設(shè)發(fā)展中。我為此而自豪。