【正文】 一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸。●念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。蘇軾詞作鑒賞這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫(xiě)于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。此詞對(duì)于一度盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇，具有振聾發(fā)聵的作用。開(kāi)篇即景抒情，時(shí)越古今，地跨萬(wàn)里，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來(lái)，布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間、時(shí)間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見(jiàn)風(fēng)流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對(duì)人生的思索，氣勢(shì)恢宏，筆大如櫞。接著“故壘”兩句，點(diǎn)出這里是傳說(shuō)中的古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，借懷古以抒感?！叭说朗恰保鹿P極有分寸?！爸芾沙啾凇?，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預(yù)伏一筆。以下“亂石”三句，集中描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺(jué)的濃墨健筆的生動(dòng)描寫(xiě)，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮！煞拍二句，總束上文，帶起下片。“江山如畫(huà)”，這明白精切、脫口而出的贊美，是作者和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫(huà)卷中自然得出的結(jié)論。以上寫(xiě)周郎活動(dòng)的場(chǎng)所赤壁四周的景色，形聲兼?zhèn)?，富于?dòng)感，以驚心動(dòng)魄的奇?zhèn)ゾ坝^，隱喻周瑜的非凡氣概，并為眾多英雄人物的出場(chǎng)渲染氣氛，為下文的寫(xiě)人、抒情作好鋪墊。上片重寫(xiě)景，下片則由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，挑選足以表現(xiàn)人物個(gè)性的素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個(gè)方面把人物刻畫(huà)得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年，東吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，其后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見(jiàn)出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨；同時(shí)也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢(shì)的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫(xiě)的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這可使人意識(shí)到這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫(xiě)周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國(guó)以來(lái)儒將常有的打份，著力刻畫(huà)其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說(shuō)明他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)早已成竹胸、穩(wěn)操勝券?！罢勑﹂g、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)景。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。以下三句，由憑吊周郎而聯(lián)想到作者自身，表達(dá)了詞人壯志未酬的郁憤和感慨?！岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”為倒裝句，實(shí)為“應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”。此句感慨身世，言生命短促，人生無(wú)常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆?！叭碎g如夢(mèng)”，抑郁沉挫地表達(dá)了詞人對(duì)坎坷身世的無(wú)限感慨?！耙蛔疬€酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲?！磅保匆跃茷⒌刂?。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫(huà)、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。●醉翁操蘇軾瑯琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會(huì)，醉翁喜之，把酒臨聽(tīng)，輒欣然忘歸。既去十余年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫(xiě)其聲，曰《醉翁操》，節(jié)奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無(wú)其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩的，非天成也。后三十余年，翁既捐館舍，遵亦沒(méi)久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無(wú)詞，乃譜其聲，而請(qǐng)于東坡居士以補(bǔ)之云?，樔唬鍒A，誰(shuí)彈，響空山。無(wú)言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢。醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童顛，水有時(shí)而回川。思翁無(wú)歲年，翁今為飛仙。此意人間，試聽(tīng)徽外三兩弦。蘇軾詞作鑒賞此作是為琴曲《醉翁操》所譜寫(xiě)的一首詞。醉翁，即歐陽(yáng)修?！蹲砦滩佟?，是太常博士沈遵據(jù)歐公慶歷中謫守滁州時(shí)瑯琊幽谷所聞天籟之聲，以琴寫(xiě)之，譜制而成的琴曲。蘇軾此詞，即是專(zhuān)門(mén)為這一天生絕妙之曲譜寫(xiě)的。詞中寫(xiě)鳴泉及其和聲，能將無(wú)形之聲寫(xiě)得真實(shí)可感，足見(jiàn)詞人對(duì)于大自然造化之工的深切體驗(yàn)。詞的上片寫(xiě)流泉之自然聲響及其感人效果?！艾樔唬鍒A，誰(shuí)彈，響空山”。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩，創(chuàng)造出一個(gè)美好意境。瑯然，乃玉聲?！冻o。九歌》曰：“撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯?！贝擞靡誀盍魅曧?。清圓兩字，這里是用來(lái)說(shuō)泉聲的清越圓轉(zhuǎn)。這十分幽靜的山谷中，是誰(shuí)彈奏起這一絕妙的樂(lè)曲？如此以來(lái)，動(dòng)靜之趣立現(xiàn)?！盁o(wú)言，惟翁醉中知其天?！笔菍?duì)上面設(shè)問(wèn)的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂(lè)曲。這一絕妙的樂(lè)曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽(yáng)修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫(xiě)流泉聲響之無(wú)限美妙?！霸旅黠L(fēng)露娟娟，人未眠。”從聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果來(lái)寫(xiě)流泉聲響之美妙：此明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦?lè)曲所陶醉，遲遲未能入眠?！昂墒夁^(guò)山前，曰有心也哉此賢?！倍湔f(shuō)這一樂(lè)曲如何打動(dòng)了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對(duì)擊磬聲的評(píng)價(jià)，頌揚(yáng)流泉之自然聲響。下片寫(xiě)醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。“醉翁嘯詠，聲和流泉?！倍湔諔?yīng)上片之只有醉翁歐陽(yáng)修才能得其天然妙趣的意思。寫(xiě)歐陽(yáng)修曾作醉翁亭于滁州，瑯琊幽谷聽(tīng)鳴泉，且嘯且詠，樂(lè)而忘還，天籟人籟，完全融為一體?！白砦倘ズ螅沼谐饕乖?。”說(shuō)醉翁離開(kāi)滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒?！吧接袝r(shí)而童顛，水有時(shí)而回川?！闭f(shuō)時(shí)光流轉(zhuǎn)，山川變換，瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠(yuǎn)保持原狀。童顛，指山無(wú)草木。而水，同樣也不是永遠(yuǎn)朝著一個(gè)方向往前流動(dòng)的。這句的意思是，瑯琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來(lái)。“思翁無(wú)歲年，翁今為飛仙?！闭f(shuō)，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用“飛仙”之典，謂醉翁化為飛仙，一去不復(fù)返，鳴泉之美妙，也就再也無(wú)人聆賞了。結(jié)句“此意人間，試聽(tīng)徽外三兩弦”說(shuō)，鳴泉雖不復(fù)存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂(lè)曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留人間。詞作最后將著眼點(diǎn)落琴聲上，突出了全詞的主旨。這首詞句式及字聲配搭非常奇特。開(kāi)頭四句，“瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山?！敝挥幸粋€(gè)仄聲字（“響”），其余都是平聲。接著二句亦然。這樣的安排，與此曲所屬宮調(diào)有關(guān)。同時(shí)，上下兩結(jié)句作七言拗句，也是特意安排的。故鄭文焯曰：“讀此詞，髯蘇之深于律可知?！保ā多嵨撵淌峙礀|坡樂(lè)府〉》）●水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞蘇軾似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。蘇軾詞作鑒賞蘇詞向以豪放著稱(chēng)，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無(wú)情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復(fù)賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動(dòng)地抒寫(xiě)了帶有普遍性的離愁。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚，”實(shí)為顯志之筆，千百年來(lái)為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱(chēng)神來(lái)之筆。上闋首句“似花還似非花”出手不凡，耐人尋味。它既詠物象，又寫(xiě)人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨(dú)特“風(fēng)流標(biāo)格”：說(shuō)它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開(kāi)同落，共同裝點(diǎn)春光，送走春色；說(shuō)它“似花”，它色淡無(wú)香，形態(tài)細(xì)小，隱身枝頭，從不為人注目愛(ài)憐。次句承以“也無(wú)人惜從教墜”。一個(gè)“墜”字，賦楊花之飄落；一個(gè)“惜”字，有濃郁的感情色彩。“無(wú)人惜”，是說(shuō)天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法暗蘊(yùn)縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆。“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思”三句承上“墜”字寫(xiě)楊花離枝墜地、飄落無(wú)歸情狀。不說(shuō)“離枝”，而言“拋家”，貌似“無(wú)情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》），實(shí)則“有思”，一似杜甫所稱(chēng)“落絮游絲亦有情（《白絲行》）。詠物至此，已見(jiàn)擬人端倪，亦為下文花人合一張本。“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”，這三句由楊花寫(xiě)到柳樹(shù)，又以柳樹(shù)喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。以下“夢(mèng)隨”數(shù)句化用唐人金昌緒《春怨》詩(shī)意：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”，借楊花之飄舞以寫(xiě)思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢(mèng)，詠物生動(dòng)真切，言情纏綿哀怨，可謂緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動(dòng)。下闋開(kāi)頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴?！弊髡哌@里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。繼之由“曉來(lái)雨過(guò)”而問(wèn)詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨?！耙怀仄妓椤本?，蘇軾自注為“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然。”以下“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！币痪?，總收上文，既干凈利索，又余味無(wú)窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來(lái)之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫(huà)龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，給人以佘音裊裊的回味?！駶M庭芳蘇軾有王長(zhǎng)官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來(lái)過(guò)余，因?yàn)橘x此。三十三年，今誰(shuí)存者？算只君與長(zhǎng)江。凜然蒼檜，霜干苦難雙。聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗。江南岸，不因送子，寧肯過(guò)吾邦？摐摐，疏雨過(guò)，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢(mèng)里、行人未起，船鼓已逢逢。蘇軾詞作鑒賞這首詞是蘇軾發(fā)配黃州時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)，蘇軾的許多朋友或怕株連，或避嫌疑，紛紛疏遠(yuǎn)了他，使他備感世態(tài)炎涼。然而，他的同鄉(xiāng)陳慥卻蔑視世俗，仍與其過(guò)從甚密，五年中竟七次來(lái)訪。元豐六年（1083年）五月，“棄官黃州三十三年”的王長(zhǎng)官因送陳慥到荊南某地訪東坡，得以與東坡會(huì)晤，此作乃得以誕生。詞的上半闋主要是刻畫(huà)王長(zhǎng)官的高潔人品，下半闋則描繪會(huì)見(jiàn)王長(zhǎng)官時(shí)的環(huán)境、氣氛，以及東坡當(dāng)時(shí)的思緒和情態(tài)。上闋全就王長(zhǎng)官其人而發(fā)，描繪了一個(gè)飽經(jīng)滄桑、令人神往的高士形象。前三句“三十三年，今誰(shuí)存者，算只君與長(zhǎng)江”，一開(kāi)篇就語(yǔ)出驚人不同凡響，將長(zhǎng)江擬人化的同時(shí)，以比擬的方式將王長(zhǎng)官高潔的人品與長(zhǎng)江共論，予以高度評(píng)價(jià)?！皠C然蒼檜，霜干苦難雙”二句喻其人品格之高，通過(guò)“蒼檜”的形象比喻，其人傲干奇節(jié)，風(fēng)骨凜然如見(jiàn)。王長(zhǎng)官當(dāng)時(shí)居住黃陂，唐代武德初以黃陂置南司州，故詞云“聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗”。后四字以竹松比喻托襯他的正直耿介?！敖习丁比涫钦f(shuō)倘非王先生送陳慥來(lái)黃州，恐終不得見(jiàn)面。語(yǔ)中既有詞人的自謙，也飽含作者對(duì)于王先生人品的仰慕之情。過(guò)片到“相對(duì)殘釭”句寫(xiě)三人會(huì)飲?！皳湏湣倍?jǐn)M（雨）聲，其韻鏗然，有風(fēng)雨驟至之感?！笆栌赀^(guò)，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢”幾句，既寫(xiě)當(dāng)日氣候景色，又通過(guò)自然景象的不凡，暗示作者與貴客的遇合之脫俗?！霸赋执搜伙嬁崭住?，充滿了酒逢知己千杯少的豪情?！熬邮肯壬弦印保巧檀?、人生無(wú)常的感嘆?！罢鎵?mèng)里，相對(duì)殘缸”，寫(xiě)主客通霄達(dá)旦相飲歡談，彼此情投意合。末三句寫(xiě)天明分手，船鼓催發(fā)，主客雙方話未盡，情未盡，滿懷惜別之意。全詞“健句入詞，更奇峰特出”，“不事雕鑿，字字蒼寒（鄭之焯《手批東坡府府》），語(yǔ)言干凈簡(jiǎn)練之極，而內(nèi)容，含義隱括極多，熔敘事，寫(xiě)人、狀景、抒情子一爐，既寫(xiě)一方奇人之品格，又抒曠達(dá)豪放之情感，實(shí)遠(yuǎn)出于一般描寫(xiě)離合情懷的詩(shī)詞之上。詞中凜然如蒼檜的王先生這一形象，可謂東坡理想人格追求的絕妙寫(xiě)照。●滿庭芳蘇軾蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量，能幾許？憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》。蘇軾詞作鑒賞這首詞以議論為主，具有濃厚的哲理意味，同時(shí)也有強(qiáng)烈的抒情色彩。從詞中所表現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，它的寫(xiě)作年代當(dāng)為蘇軾謫貶黃州之后。此作情理交融，奔放舒卷，盡情地展示了詞人人生道路上受到重大挫折之后既憤世嫉俗又飄逸曠達(dá)的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了他寵辱皆忘、超然物外的人生態(tài)度。詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對(duì)世俗熱衷的名利作了無(wú)情的嘲諷。他一開(kāi)始就引用《莊子》中的一個(gè)寓言故事，以蔑視的眼光，稱(chēng)為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來(lái)著甚干忙”揭示了功名利祿的虛幻，并由世俗對(duì)名利的追求，聯(lián)想到黨爭(zhēng)中由此而帶來(lái)的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)?！薄笆隆?，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭(zhēng)；但得者豈必強(qiáng)，而失者豈必弱，因此也無(wú)須過(guò)分介意。以上幾句，既是對(duì)營(yíng)營(yíng)茍茍世俗觀念的奚落，也是對(duì)政治派系內(nèi)部?jī)A軋的厭倦和批判，大有洞悉人生之慨。東坡感到人世間名利場(chǎng)的角逐如同夢(mèng)幻，所以，“且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)”，試圖醉中不問(wèn)世事，以全身遠(yuǎn)禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個(gè)憤世嫉俗而又渴求擺脫塵世羈絆的文人形象呼之欲出。過(guò)片“思量、能幾許”，承上“百年里”說(shuō)來(lái)，謂人生能幾；而“憂愁風(fēng)雨，一半相妨”，宦海浮沉，輾轉(zhuǎn)流遷，命運(yùn)多舛，飽經(jīng)憂患。這幾句是作者的