【正文】 ②在心中想象一個(gè)比自己更好的“自我”想象，能夠激勵(lì)自己的斗志，有利于釋放自己的潛能； ③只有在實(shí)踐中才能激發(fā)潛能。要培養(yǎng)有利于激發(fā)潛能的習(xí)慣，從小事做起。怎樣認(rèn)識(shí)追星現(xiàn)象？應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)追星現(xiàn)象：①喜歡明星是很正常的現(xiàn)象；②應(yīng)善于從不同榜樣身上學(xué)習(xí)不同的優(yōu)點(diǎn)，不盲目崇拜。自我期待包含著什么？自我期待包含著對(duì)未來(lái)職業(yè)和生活的希冀。如何確立個(gè)人的成長(zhǎng)目標(biāo)？ 應(yīng)這樣確立個(gè)人的成長(zhǎng)目標(biāo)：我們要了解自己的個(gè)性特點(diǎn)與潛能，了解社會(huì)對(duì)各種職業(yè)的角色期待，從社會(huì)需要與自身的實(shí)際出發(fā)，確立個(gè)人的成長(zhǎng)目標(biāo)。如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)目標(biāo)？應(yīng)這樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)目標(biāo)：①制定詳細(xì)的初中生活規(guī)劃；②學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)品德；③養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)自省、自律。第六課 做情緒的主人最常見(jiàn)的情緒分類是什么？最常見(jiàn)的四大情緒類型是：喜、怒、哀、懼。情緒與生活的關(guān)系是怎樣的？情緒與生活的關(guān)系是這樣的：①豐富多樣的情緒構(gòu)成了我們多姿多彩的生活；②情緒影響著人們的行為，影響著人們的生活。為什么說(shuō)情緒是把雙刃劍？⑴積極的情緒：①情緒可以充實(shí)人的體力和精力； ②提高個(gè)人的活動(dòng)效率和能力； ③促使我們健康成長(zhǎng)。⑵消極的情緒：①情緒會(huì)使人感到難受；②抑制人的活動(dòng)能力；③降低人的自控能力和活動(dòng)效率；④做出一些令自己后悔甚至違法的事情。為什么情緒需要調(diào)控？情緒會(huì)帶給我們勇氣、信心和力量，也會(huì)使我們沖動(dòng)、懦弱、憂郁，甚至做出一些違背道德與法律規(guī) 范的事情。怎樣調(diào)控情緒？⑴情緒與個(gè)人的態(tài)度是緊密相連的。因此可以通過(guò)改變自己的態(tài)度來(lái)控制自己的情緒。⑵調(diào)節(jié)情緒有很多具體的方法，如 ①注意轉(zhuǎn)移法：改變注意焦點(diǎn)，分散注意力； ②合理發(fā)泄法：進(jìn)行劇烈的運(yùn)動(dòng)； ③理智控制法：自我解嘲，自我安慰；??為什么喜怒哀樂(lè)要不忘關(guān)心他人？應(yīng)該怎樣做？喜怒哀樂(lè)之所以要不忘關(guān)心他人，是因?yàn)椋喝说那榫w具有相同性和感染性，一個(gè)人的情緒很容易影響到周?chē)?。?yīng)該這樣做：情緒表達(dá)需要考慮他人的感受：①要在合適場(chǎng)合，用合理方式表達(dá)情緒； ②學(xué)會(huì)分享快樂(lè)、憂愁。第七課 品味生活情趣與興趣的聯(lián)系是怎樣？情趣是以興趣為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，沒(méi)有興趣就談不上情趣，同時(shí)，情趣通過(guò)興趣表示出來(lái)，興趣可以升 華為情趣。高雅、庸俗情趣的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？ ①是否符合現(xiàn)代文明的要求；②是否符合科學(xué)精神和科學(xué)生活的要求。高雅生活情趣有什么意義？庸俗生活情趣有什么不良影響？高雅生活情趣有這樣的意義：①使我們應(yīng)學(xué)習(xí)而緊繃的神經(jīng)得以放松； ②疲勞得以解除；③讓我們充分感受到生活中的美；④使我們即使在艱苦的環(huán)境中也能讓生活充滿歡樂(lè)，有利于個(gè)人身心健康。庸俗生活情趣有這樣的不良影響：①往往看不到生活的豐富多彩，看不到生活的美好遠(yuǎn)景； ②只看眼前的事物，只圖暫時(shí)的感官快樂(lè)；③不利于青少年的身心發(fā)展，甚至損害身心健康。怎樣追尋高雅的生活情趣？⑴培養(yǎng)樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度①高雅的生活情趣來(lái)源與對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生活積極的和美的感受；②樂(lè)觀、幽默的人，思想活躍，活潑開(kāi)朗，對(duì)學(xué)習(xí)、事業(yè)和前途充滿信心；③樂(lè)觀、幽默的人，往往更能體會(huì)生活中的美好，更多地感受生活中的情趣，從而在生活中培養(yǎng)高雅的情操。⑵正確對(duì)待好奇心理與從眾心理 ①善于使好奇心轉(zhuǎn)化為正當(dāng)興趣； ②不要盲目從眾。⑶豐富自己的文化生活①豐富的文化生活，是陶冶情操追求高雅生活的重要途徑；②學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能簡(jiǎn)單地理解為只在課堂上學(xué)習(xí)，而應(yīng)該在學(xué)好課堂知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)大知識(shí)面，拓展活動(dòng)的領(lǐng)域。⑷提升情趣，陶冶情操高尚情操的形成，會(huì)讓我們的生命放射出奪目的光彩。怎樣認(rèn)識(shí)好奇與從眾？①不能僅僅停留在好奇上，還要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而培養(yǎng)自己高雅的生活情操；②盲目從眾，跟著“群體”參加無(wú)意義甚至對(duì)身心健康有害的活動(dòng)，會(huì)使我們陷入庸俗的生活情趣中，不利于我們身心的健康發(fā)展。第八課 學(xué)會(huì)拒絕在我們身邊存在哪些好的誘惑和不良誘惑？好的誘惑：書(shū)本的誘惑、知識(shí)的誘惑、領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的誘惑??不良誘惑：色情的誘惑、賭博的誘惑、毒品的誘惑??了解金錢(qián)、游戲機(jī)、黃賭毒和邪教各有哪些危害？應(yīng)如何正確看待？①金錢(qián)的誘惑——取之有道 ②游戲機(jī)的誘惑——適度、有節(jié)制 ③黃賭毒的誘惑——學(xué)會(huì)識(shí)別、自覺(jué)抵制 ④邪教的誘惑——認(rèn)清本質(zhì)，遠(yuǎn)離邪教怎樣戰(zhàn)勝不良誘惑？不良的誘惑猶如病毒，需要我們結(jié)合自身實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方 法，擺脫它們的干擾，避免其對(duì)自己的危害。戰(zhàn)勝不良誘惑的方法有： ①聯(lián)想后果； ②避開(kāi)誘因法；③婉言謝絕朋友，提高自制力； ④專時(shí)專用，改正不良習(xí)慣； ⑤主動(dòng)請(qǐng)求幫助法。第九課 保護(hù)自我青少年主要受到來(lái)自哪幾個(gè)方面的侵害？①意外事故的侵害，如車(chē)禍； ②家庭侵害，如暴力； ③學(xué)校侵害，如暴力； ④社會(huì)侵害，如綁架。青少年受到侵害的原因是什么？①青少年正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期，各方面都很不成熟； ②由于生活環(huán)境復(fù)雜，存在著不利于青少年健康成長(zhǎng)的因素。青少年受到侵害有什么危害？①侵犯青少年合法權(quán)益；②損害青少年身心健康。青少年受到侵害時(shí)可以得到哪些方面的保護(hù)？①學(xué)校保護(hù)②司法保護(hù)③家庭保護(hù)④社會(huì)保護(hù)青少年為什么要自我保護(hù)？①身心尚未成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的青少年，在面對(duì)侵害行為、自然災(zāi)害和意外傷害時(shí)，往往處于被動(dòng)地位而受到侵害。②自我保護(hù)是人的本能，具備自我保護(hù)意識(shí)是未成年人向成熟邁進(jìn)的重要一步。我們應(yīng)該怎樣防范侵害，保護(hù)自己？提高警惕⑴提高警惕是避免侵害的前提；⑵女生要有高度的自我保護(hù)意識(shí)。用智慧保護(hù)自己⑴面對(duì)不法侵害，迅速、準(zhǔn)確判斷是關(guān)鍵 ⑵采用機(jī)智靈活的方法來(lái)保護(hù)自己①遭遇不法分子的侵害，有能力將其制服時(shí)，當(dāng)然要勇敢地同其搏斗；②沒(méi)有能力將其制服，可以采用“呼救法”、“周旋法”、“恐嚇?lè)ā钡燃皶r(shí)脫身；③萬(wàn)不得已時(shí)，也要對(duì)可能出現(xiàn)的不同后果進(jìn)行比較，兩害相權(quán)取其輕，爭(zhēng)取把損失降到最小，保住最大的合法權(quán)益。用法律保護(hù)自己第五篇：初一下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料初一下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》，文章通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋兩種不同生活的描寫(xiě)和感受，表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂(lè)到長(zhǎng)大讀書(shū)的成長(zhǎng)過(guò)程，含蓄地批判了腐朽的封建教育制度對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。魯迅原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》、散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《且介亭集》《二心集》等?！栋职值幕▋郝淞恕愤x自臺(tái)灣作家林海音的小說(shuō)《城南舊事》，“爸爸的花兒落了”一方面實(shí)指夾竹桃的敗落，另一方面象征天性愛(ài)花的爸爸離開(kāi)人世。語(yǔ)帶雙關(guān)。小說(shuō)以此為題，含而不露，哀而不傷。本文有兩條線索貫穿全文，一是關(guān)于爸爸愛(ài)花、對(duì)花兒的描寫(xiě)貫穿始末，另一條線索就是畢業(yè)典禮，圍繞畢業(yè)典禮這一中心事件，作者采用插敘手法，表現(xiàn)爸爸對(duì)女兒的關(guān)懷。這兩條線索，前者是主線，后者是副線，后者起著烘托、映襯、推動(dòng)的作用?！冻笮▲啞肥且黄獛в凶詡魃实耐?。作者安徒生，丹麥著名作家，世界著名童話大師。他的代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》《皇帝的新裝》《丑小鴨》等。在本文中，作者以自己的切身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，采用童話這一靈活的藝術(shù)形式，塑造了一只“丑小鴨”的形象：一只又大又丑的小鴨子，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，但是，在經(jīng)歷過(guò)種種挫折和打擊之后，他終于變成了一只美麗的天鵝。從文中可以看出，丑小鴨最突出的特點(diǎn)就是對(duì)美的向往和不懈追求。他啟示人們：只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。文章以丑小鴨的遭遇和奮爭(zhēng)為線索，按時(shí)間順序展開(kāi)故事?！都偃缟钇垓_了你》選自《普希金詩(shī)集》。在這首詩(shī)中，詩(shī)人以勸說(shuō)的口吻直抒胸臆，闡明了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時(shí)要關(guān)于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，未來(lái)是幸福、美好的。這首詩(shī)以平等的娓娓的語(yǔ)氣寫(xiě)來(lái)，語(yǔ)調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，詩(shī)句清新流暢，有豐富的人情味和哲理意味。普希金，是俄羅斯偉大的民族詩(shī)人、小說(shuō)家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”。他被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。著名詩(shī)作有《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等。課文《假如……》是他在鄰居女兒的紀(jì)念冊(cè)上題下這首詩(shī)?！段催x擇的路》選自《中外哲理詩(shī)精選》，在這首詩(shī)中，作者塑造了一個(gè)面臨選擇的人物。描繪了他選擇時(shí)的心態(tài)，告誡人們?nèi)松荒苓x擇一條路，而且沒(méi)有回頭路可走，因此應(yīng)獨(dú)立思考，自主選擇。這首詩(shī)有著特別的意蘊(yùn)，它是借寫(xiě)自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。作者弗羅斯特，美國(guó)詩(shī)人，被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”，因他處在傳統(tǒng)詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌交替的一個(gè)時(shí)期，也被稱為“交替性的詩(shī)人”。著名詩(shī)集有《山間》《新罕布什爾》等?！秱儆馈愤x自《臨川先生文集》，文章以“傷”為題眼，意在表明對(duì)方仲永的“哀傷、嘆惜”之情。方仲永從5歲到20歲之間，他的才能每況愈下，告訴人們：后天的教育和努力學(xué)習(xí)是天才成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。作者王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，世稱臨川先生?！饵S河頌》選自組詩(shī)《黃河大合唱》第二部《黃河頌》?！饵S河大合唱》是著名詩(shī)人光未然（張光年）為配合音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作的大型民族交響而寫(xiě)的組詩(shī)。在選文中，詩(shī)人以時(shí)代的歌手出現(xiàn)，代表祖國(guó)英勇的兒女，身著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢(shì)宏偉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且要以它為榜樣，像它一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)。這首詩(shī)具有直白、豪邁的風(fēng)格。小說(shuō)《最后一課》是法國(guó)作家都德所作。作品寫(xiě)的是法國(guó)阿爾薩斯地區(qū)被德國(guó)普魯士軍隊(duì)占領(lǐng)以后，侵略者強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校改教德語(yǔ)的事件。文章以一個(gè)淘氣調(diào)皮的男孩小弗朗士作為主人公，并以他的視角來(lái)觀察、描寫(xiě)韓麥爾先生這一形象，通過(guò)無(wú)知而稚氣的口吻以及心理變化，間接地寫(xiě)出了阿爾薩斯地區(qū)人民由衷的悲痛和對(duì)侵略者無(wú)聲的抗議，表現(xiàn)出他們對(duì)祖國(guó)的深情?！镀D難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》作者是李大釗，他不僅是偉大的馬克思主義者，而且是學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。課文圍繞著艱難的國(guó)運(yùn)和雄健的國(guó)民之間的關(guān)系，以長(zhǎng)江大河，旅途征人作比，闡述了艱難的國(guó)運(yùn)一定要有雄健的國(guó)民這一道理，鼓勵(lì)國(guó)民“拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行曲調(diào)”，迎接崎嶇與險(xiǎn)阻。這篇文章通篇使用比喻增強(qiáng)了說(shuō)理的透辟性、情感的生動(dòng)性和語(yǔ)言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時(shí)豐富了起來(lái)?！锻恋氐氖难浴纷髡叨四巨迹ㄔ軡h文），遼寧昌圖人，現(xiàn)代作家。這是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛(ài)國(guó)熱情。從文章來(lái)看，標(biāo)題的要點(diǎn)應(yīng)在于“誓言”。這“誓言”是作者對(duì)著土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯懷激烈地發(fā)誓：“我要回到她的身邊……為了她，我愿付出一切。我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前——或我的墳前?！币虼耍疚氖恰懊鎸?duì)土地發(fā)出的誓言”?！赌咎m詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思她的傳奇故事。以時(shí)間為序，采用比興的手法，敘述了木蘭女扮男裝，代父從軍，奔赴沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還鄉(xiāng)的故事，塑造了一個(gè)巾幗英雄的形象。這首詩(shī)與《孔雀東南飛》一起，被譽(yù)為樂(lè)府民歌的 “雙璧”。1《鄧稼先》是一篇回憶性散文，作者是美籍華人、物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧。作者采用“橫式結(jié)構(gòu)法”，巧立主題式的小標(biāo)題，運(yùn)用“板塊”并列結(jié)構(gòu)將看似形式散的內(nèi)容組合在一起，表現(xiàn)一個(gè)主題：中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了鄧稼先，鄧稼先這類杰出人物又使中華民族自立于世界之林。鄧稼先是我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“?兩彈?元?jiǎng)住?，是“兩彈一星功勛?jiǎng)?wù)隆鲍@得者?！皟蓮椧恍恰敝冈訌?、氫彈和人造衛(wèi)星。1《聞一多先生的說(shuō)和做》以“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，前半部分重點(diǎn)寫(xiě)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”，后半部分重點(diǎn)與聞一多是“大勇的革命志士”，文章采用夾敘夾議的方法記敘了離一多先生說(shuō)和做的事跡，表現(xiàn)了聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一、表里如一的高尚人格。本文的作者臧克家，著名詩(shī)人，以一篇《老馬》成名，第一本詩(shī)集《烙印》，并因《老馬》的流傳被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人。”1《音樂(lè)巨人貝多芬》按照訪問(wèn)的順序，以貝多芬對(duì)厄運(yùn)的態(tài)度為中心，從外表逐步深入到貝多芬的內(nèi)心世界，成功地表現(xiàn)了貝多芬的獨(dú)特氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。本文的獨(dú)特之處就在于：把貝多芬這要一個(gè)偉人還原為現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人，著重表現(xiàn)他內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｘ惗喾?，德?guó)作曲家，代表作有《田園交響曲》《命運(yùn)交響曲》。本文的作者何為。1《福樓拜家的星期天》以時(shí)間為序，通過(guò)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理的描寫(xiě)，著重刻畫(huà)四位名作家的形象，表現(xiàn)了他們各自的思想和性格特征。作者莫泊桑，法國(guó)作家，被稱為短篇小說(shuō)巨匠。代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。1《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，由北宋政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂?！顿Y治通鑒》是一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。點(diǎn)明學(xué)習(xí)對(duì)健全人格的作用。1《社戲》以“我”到趙莊看戲?yàn)榫€索，先略寫(xiě)在平橋村的快樂(lè)生活，再詳寫(xiě)到趙莊看戲的全過(guò)程，表現(xiàn)了農(nóng)村人的善良，反映了“我”對(duì)自由快樂(lè)生活的向往和追求。選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》。1《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章，全文以“好一個(gè)安塞腰鼓”為線索，按表演前、表演中、表演后三個(gè)階段展開(kāi)描寫(xiě)。不僅表現(xiàn)了安塞腰鼓這種民間藝術(shù)粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的特點(diǎn)，而且反映了陜北人粗獷、豪邁、開(kāi)放的性格特征。作者劉成章。1《竹影》的作者是現(xiàn)代畫(huà)家、散文家豐子愷。全文以“竹影”為線索，以幾個(gè)少年充滿童真童趣描描畫(huà)畫(huà)的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)體驗(yàn)。說(shuō)明藝術(shù)并非高不可攀，關(guān)鍵是要培養(yǎng)在生活中感受藝術(shù)的能力。1《觀舞記》由正