【正文】 政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。:告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。:：環(huán)謁［ye］泯［min］然稱［chen］夫［fu］：⑴.通假字:①.日扳仲永環(huán)謁于邑人:“扳通“攀”，牽、引。②.賢于材人遠(yuǎn)矣:“材”通“才”，才能。③.未嘗識(shí)書具:“嘗”同“曾”，曾經(jīng)。⑵.古今異義：①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩(shī)立就；今為判斷詞。②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。⑶.一詞多義：①.自：，eg:并自為其名；，eg:自是指物作詩(shī)立就。②.聞：，eg:余聞之也久；，eg:不能稱前時(shí)之聞。③.其：，eg:其詩(shī)以養(yǎng)父母；，eg:稍稍賓客其父。④.并：，并且，eg:并自為其名；，全，都，eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。⑤.名：，名字，eg:并自為其名；，說(shuō)出，eg:不能名其一處也。⑥.賓客：，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；，客人，eg:于是賓客無(wú)不變色離席。⑦.就：，完成，eg:自是指物作詩(shī)立就；，從事，做，eg:蒙乃始就學(xué)。⑧.然：，這樣，eg:父利其然也；，……的樣子，eg:泯然眾人矣。⑨.于：，此，eg:賢于材人遠(yuǎn)也；，在，eg:與廳事之東北角。⑩.為：，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意；，成為，eg:卒之為眾人。⑩.夫：，那些，eg:今夫不受之天；，丈夫，eg:夫起大呼。⑷.詞語(yǔ)活用：①.忽啼求之（啼，哭著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。）②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動(dòng)詞。）③.賓客其父（賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。）④.父利其然（利，作動(dòng)詞。）⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語(yǔ)；環(huán)謁，四處拜訪。）⑸.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:①.世隸耕（隸，屬于。）②.不至：沒(méi)有達(dá)到（要求）。③.稱前時(shí)之聞（稱，相當(dāng)。）④.通悟：通達(dá)聰慧。⑤.收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，；收，聚、團(tuán)結(jié)。⑥.彼其：他。⑦.泯然：完全。⑧.賢于材人：勝過(guò)有才能的人；賢，超過(guò)；材人，有才能的人。：①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。②.省略句：。（即“不使之學(xué)”，省略賓語(yǔ)）不讓方仲永學(xué)習(xí)。（即“令其做詩(shī)”，省略賓語(yǔ)）我叫方仲永作詩(shī)。（省略主語(yǔ)“我”）（我）從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。（“之”后省略“于”）先天得到的。③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩(shī)。④.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學(xué)：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學(xué)習(xí)。⑤.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。⑥.其詩(shī)以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。⑦.自是指物作詩(shī)立就：從此，指定事物叫他作詩(shī)，他立即寫成。⑧.令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞：叫他做詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能跟以前聽(tīng)說(shuō)的相當(dāng)了。⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？二、《木蘭詩(shī)》.出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時(shí)北方名歌中的一首敘事詩(shī)，選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》；這首詩(shī)后經(jīng)文人加工潤(rùn)色，被歷代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”，二者異曲同工，互相輝映，對(duì)后代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)不小的影響。:：機(jī)杼［zhu］鞍韉［anjiang］轡［pei］頭鳴濺濺［jian］金柝［tuo］阿姊［zi］霍霍［huo］可汗［kehan］貼：軍帖［tie］；貼［tie］黃花；字帖［tie］：⑴.通假字:①.對(duì)鏡帖花黃：“帖”通“貼”，粘，粘貼。②.出門看火伴：“火”通“伙”。⑵.古今異義：①.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。②.走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。③.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將；今僅用作姓氏。⑶.一詞多義：市：，eg:東市買鞍馬；，eg:愿為市鞍馬。（名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買鞍馬。）買:,eg:東市買駿馬；，租，eg:欲買舟而下。⑷.詞語(yǔ)活用：①.“何”疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。②.“策”名詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)③.“騎”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。⑷.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:①.旦：早晨。②.濺濺：流水聲。③.胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。④.強(qiáng)，有余。⑤.不用：不愿做。⑥.扶將：扶持。⑦.賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多財(cái)物。：①.省略句：愿為市鞍馬。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）愿意為此去買鞍馬。②.倒裝句：?jiǎn)柵嗡迹ā昂嗡肌笔恰八妓巍钡牡寡b。賓語(yǔ)前置。）問(wèn)一聲閨女想的是什么？③.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸:（木蘭）不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，跨越關(guān)山嶺（疾行）如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照射著鎧甲。將軍（身經(jīng)）百戰(zhàn)出生入死，壯士（轉(zhuǎn)戰(zhàn)）多年（凱旋而）歸來(lái)。④.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃：對(duì)著窗戶，梳理著烏云般（美麗）的頭發(fā)，對(duì)著鏡子（在前額）貼上花黃。三、《孫權(quán)勸學(xué)》.出處:選自《資治通鑒》:北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，字君實(shí)，世稱涑水先生。:：⑴.古今異義：①.但，古義為只，eg:但當(dāng)涉獵；今為轉(zhuǎn)折連詞。②.治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！今為治理。③.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！今為學(xué)位。⑵.一詞多義：①.以：，eg:以軍中多務(wù)；“為”譯為“認(rèn)為”，eg:自以為大有所益。②.當(dāng)：，eg:當(dāng)除掌事；，eg:但當(dāng)涉獵。③.見(jiàn)：，eg:見(jiàn)往事耳（了解歷史罷了。）；，識(shí)別，eg:大兄何見(jiàn)事之晚乎?。粍?dòng)詞，看見(jiàn)，見(jiàn)漁人，乃大驚。④.若：，比得上，eg:孰若孤；，好象，eg:仿佛若有光。⑤.之：，取消句子的獨(dú)立性，不譯，eg:大兄何見(jiàn)事之晚乎？，的，eg:于廳事之東北角。⑶.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:①.當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。②.辭：推托。③.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：及，到了…的時(shí)候。④.才略：政治或軍事方面的才干和謀略。⑤.涉獵：粗略地閱讀。⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。⑥.更：更新。⑶.成語(yǔ)①.吳下阿蒙:比喻學(xué)識(shí)尚淺。②.刮目相看：用新的眼光看待。：①.倒裝句：大兄何見(jiàn)事之晚乎?。ā昂我?jiàn)事”應(yīng)“見(jiàn)事何”，疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。）老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？②.省略句：肅遂拜蒙母。（“拜”后省略介詞“于”。）魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親。③.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：我難道是想讓你鉆研經(jīng)史典籍而成為博士嗎？④.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳：只不過(guò)應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，懂得過(guò)去的教訓(xùn)罷了。：本文以對(duì)話為主，語(yǔ)言形象，使人感受到人物說(shuō)話是的口吻、神態(tài)和心理。詳略得當(dāng)。四、《口技》.出處:節(jié)選自《虞初新志?秋聲詩(shī)自序》:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。:：少頃［qing］囈［yi］語(yǔ)齁［hou］曳［ye］屋許許［hu］聲：⑴.通假字:滿坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場(chǎng)靜悄悄的。⑵.古今異義：①.但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下；今表轉(zhuǎn)折連詞。②.聞：古義為聽(tīng)，eg:微聞?dòng)惺笞髯魉魉?；今義用鼻子嗅。③.股：古義為大腿，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。④.走:古義為跑,eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走；今為步行。⑤.雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。eg:雖人有百手；今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。⑶.一詞多義：①.乳：，喂奶，eg:婦撫兒乳；，乳頭，eg:兒含乳啼。②.絕：，極，eg:以為妙絕；，盡、消失，eg:群響畢（全，都）絕。③.妙：，妙處，eg:眾妙畢備；，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。④.指：，指頭，eg:手有百指；，指出，指明，eg:不能指其一端。⑤.作：，eg:有鼠作作索索；，文中是發(fā)出聲音，eg:…百千其作。⑥.間:，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲；，間斷，eg:遂與外人見(jiàn)隔。⑦.是：，這，eg:當(dāng)是時(shí)；，eg:問(wèn)今是何世。⑷.詞語(yǔ)活用：①.京中有善口技者（善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)；京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。）②.不能名其一處（名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出；不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。）③.會(huì)賓客大宴（宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)；會(huì)，適逢；正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。）⑸.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:①.少頃：一會(huì)兒。②.既而：不久，緊接著。③.是時(shí)：…的時(shí)候。④.未幾：不久。⑤.一時(shí)：同時(shí)。⑥.囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話。⑦.絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話。⑧.中間［jian］：其中夾雜著。⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。⑩.稍稍：漸漸。⑩.傾側(cè)：翻倒傾斜。⑩.齁：打鼾。：①.倒裝句：會(huì)賓客大宴。（應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。）正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。②.凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。③.于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：在這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚慌變色離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。五、《短文兩篇》——《夸父逐日》、《兩小兒辯日》.出處:《山海經(jīng)》；《列子》:第二篇選自作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇。:《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理著作，共18篇，內(nèi)容包括民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)?！犊涓钢鹑铡肥俏覈?guó)最早的神話之一。:：⑴.通假字:“知”通“智”，eg：孰為汝多知乎？⑵.古今異義：①.湯：古義熱水，eg:日中如探湯；今常用于食物煮后所得的汁水。②.汝:古義為代詞“你”，eg:孰為汝多知乎？今為姓氏。③.去：古義為離，eg:我以日始出時(shí)出人近。今為從所在地到別的地方。⑶.一詞多義：①.為：，是，eg:此不為遠(yuǎn)者；，說(shuō)，eg:孰為汝多知乎？，eg:化為鄧林；，eg:孰為汝多知乎？②.其：，那，eg:問(wèn)其故；，它，eg:及其日中；，他的或他們的，eg:棄其杖。⑷.詞語(yǔ)活用：①.孔子?xùn)|游（東，名詞作狀語(yǔ)，到東方。）孔子到東方游歷。②.而日中時(shí)遠(yuǎn)也（遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，離人遠(yuǎn)的。）正午時(shí)離人遠(yuǎn)。：①.倒裝句：孰為汝多知乎？②即書詩(shī)四句，并自為其名③邑人奇之，稍稍賓客其父④明道中，從先人還家2．翻譯下列句子。①自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。②泯然眾人矣。3．下列句子中，屬于正面描寫的有，屬于側(cè)面描寫的有。A．未嘗識(shí)書具，忽啼求之。B．即書詩(shī)四句，并自為其名。c．自是指物作詩(shī)立就。D．其文理皆有可觀者。E．邑人奇之，稍稍賓客其父。F．令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。4．對(duì)“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是A．“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。B．“世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書具”，襯托方仲永天資非凡。c．“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時(shí)為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。D．“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。5．聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?答：6．事實(shí)上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的角度來(lái)看，“————”；其二，從其父的角度來(lái)看，“——”；其三，從方仲永本人來(lái)看，一——。第三單元《孫權(quán)勸學(xué)》初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)，及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。．下列解釋有誤的一項(xiàng)是A．初當(dāng)涂 多務(wù)B．孤博士辭c．涉獵往事過(guò)（到）D．見(jiàn)事及 非復(fù)（不再是）2．孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書的方法和目的是什么? 方法：________________________目的：________________________3．說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說(shuō)話者怎樣的語(yǔ)氣?但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳大兄何見(jiàn)事之晚乎4．本文主要通過(guò)____________來(lái)刻畫人物，表現(xiàn)人物鮮明的性格：孫權(quán)是____________；呂蒙是____________。5．魯肅的話表現(xiàn)他____________的感情，也從側(cè)面寫出了____________；文末“____________”更進(jìn)一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。6．文中孫權(quán)善勸，請(qǐng)結(jié)合本文略加分析。答：____________________________________________________________第四單元《口技》遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠身，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫斥大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。、解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）婦撫兒乳（）（2）既而兒醒（）（3）一時(shí)齊發(fā)（）（4）眾妙畢備（）用“//”將本文段分成兩層，并概括段意。第一層：______________________________________________________第二層：______________________________________________________這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運(yùn)用了__________、__________的描寫方法。本文段描寫聽(tīng)眾的情態(tài)，有何作用？答：__________________________________________________________________。本文段描寫聽(tīng)眾表現(xiàn)的文字中，說(shuō)明聽(tīng)眾入了神，唯恐聽(tīng)漏，同時(shí)還想了解其中的奧妙所在的詞語(yǔ)是__________________________；表示聽(tīng)眾心領(lǐng)神會(huì)，感到滿足的詞語(yǔ)是__________________________；說(shuō)明聽(tīng)眾為之折服，但又不便忘形