【正文】 ，字豫才，浙江人。主要作品：小說(shuō)集《》《》《故事新編》，散文集《》，散文詩(shī)集《》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《華蓋集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《且介亭雜文》等。918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《》。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。給下列加點(diǎn)字注音磬口忙碌脂粉奩灼灼嘻笑褪盡朔方凜冽解釋下列詞語(yǔ)博識(shí)：凜冽：天宇：精魂：消釋?zhuān)荷v：你所知道的文雪作品中有哪些是借描寫(xiě)雪來(lái)抒發(fā)情感的？探究①作者喜歡江南的雪嗎？結(jié)合課文內(nèi)容理解，說(shuō)說(shuō)理由。②課文第二三兩段有哪些動(dòng)作神情描寫(xiě)，通過(guò)哪些傳神的詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，分析一下妙處。閱讀課文，嘗試填寫(xiě)總特征江南雪景圖具體描繪靜態(tài)美柔和寧?kù)o冷綠雜草在雪下孕育生命確乎沒(méi)有胡蝶美塑雪羅漢的孩子總特征冰冷的、燦爛的 朔方雪景圖具體描繪形：景：屋上地上枯草上孤獨(dú)的雪神：旋風(fēng)里蓬勃奮飛死掉的雨曰光里燦燦發(fā)光雨的精魂天宇下旋轉(zhuǎn)升騰摘出你有疑問(wèn)的句子，準(zhǔn)備課堂與同學(xué)交流討論二、課后鞏固、課外積累古詩(shī)詞中描寫(xiě)雪的名句作者對(duì)江南雪有沒(méi)有遺憾？從文哪句話可以看出來(lái)？作者為什么遺憾？你更喜歡哪幅圖畫(huà)，你覺(jué)得作者僅僅在寫(xiě)雪嗎？其中有沒(méi)有更深層的意義？語(yǔ)句賞析①暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。②江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極健壯的處子的皮膚。③是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。拓展遷移①你知道哪些文學(xué)作品是借描寫(xiě)雪來(lái)抒發(fā)感情的？②課文中寫(xiě)了塑雪羅漢，《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)了雪地捕鳥(niǎo)，描寫(xiě)都非常生動(dòng)傳神。你在雪地里做過(guò)什么游戲?試寫(xiě)片段文字描述出來(lái)。③嘗試通過(guò)描寫(xiě)一種自然景物來(lái)抒發(fā)自己的情感，寫(xiě)３００字的片段?！堆纷鳂I(yè)答案一、課前預(yù)習(xí)、我所了解的魯迅魯迅，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。主要作品：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《華蓋集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《且介亭雜文》等。918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。給下列加點(diǎn)字注音磬口忙碌脂粉奩灼灼嘻笑褪盡朔方凜冽、解釋下列詞語(yǔ)博識(shí)：見(jiàn)識(shí)廣博凜冽：刺骨的寒冷天宇：這里指天空；宇，上下四方精魂：精靈，魂靈消釋?zhuān)合苌v：向上升起你所知道的文雪作品中有哪些是借描寫(xiě)雪來(lái)抒發(fā)情感的？《湖心亭看雪》《江雪》《沁園春?雪》5探究a)作者喜歡江南的雪嗎？結(jié)合課文內(nèi)容理解，說(shuō)說(shuō)理由。魯迅的故鄉(xiāng)在紹興，在江南，對(duì)故鄉(xiāng)作者有許多美好的回憶，作者用暖國(guó)雨的單調(diào)反襯江南的雪的燦爛，用血紅的茶，白中透青的花，深黃的蠟梅，冷綠的草寫(xiě)正襯出江南雪的滋潤(rùn)美艷，青春，處子的特點(diǎn)，用幻想呈現(xiàn)一片生機(jī)勃勃的景象，表現(xiàn)了江南雪盎然的生機(jī)及對(duì)生命的孕育,表現(xiàn)作者期待春天的心聲。b)課文第二三兩段有哪些動(dòng)作神情描寫(xiě)，通過(guò)哪些傳神的詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，分析一下妙處。通過(guò)“呵”、”偷”、“訪問(wèn)”、“拍手”、“點(diǎn)頭”、“嘻笑”這些充滿活力的詞，刻畫(huà)了兒童特有的動(dòng)作與神情，反映了他們天真活潑、純潔的心靈，真切傳神、熱鬧有趣。6閱讀課文，嘗試填寫(xiě)新課標(biāo)第一網(wǎng)總特征滋潤(rùn)美艷之至江南雪景圖具體描繪血紅的寶珠山茶白中隱青的梅花靜態(tài)美柔和寧?kù)o深黃磬口的臘梅富于生機(jī)冷綠雜草在雪下孕育生命想象豐富確乎沒(méi)有胡蝶易于消逝蜜蜂嗡嗡鬧著動(dòng)態(tài)美塑雪羅漢的孩子總特征冰冷的、堅(jiān)硬的、孤獨(dú)的、燦爛的朔方雪景圖具體描繪形：如粉如沙不粘連孤獨(dú)景：屋上地上枯草上孤獨(dú)的雪壯美神：旋風(fēng)里蓬勃奮飛死掉的雨曰光里燦燦發(fā)光雨的精魂天宇下旋轉(zhuǎn)升騰摘出你有疑問(wèn)的句子，準(zhǔn)備課堂與同學(xué)交流討論二課后鞏固課外積累古詩(shī)詞中描寫(xiě)雪的名句欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。五月天山雪，無(wú)花只有寒。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。夜深知霄重，時(shí)聞?wù)壑衤?。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。終南陰嶺秀，積雪浮云端。作者對(duì)江南雪有沒(méi)有遺憾？從文哪句話可以看出來(lái)？作者為什么遺憾？江南的雪固然美麗，但未經(jīng)磨礪，它的美麗不能持久的惋惜和感慨。自然引出以不妥協(xié)姿態(tài)出現(xiàn)的北方的雪。你更喜歡哪幅圖畫(huà)，你覺(jué)得作者僅僅在寫(xiě)雪嗎？其中有沒(méi)有更深層的意義？這首散文詩(shī)借景抒情，托物言志，作者的感情、理想、志向是通過(guò)對(duì)江南雪和北方雪的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的，江南雪固然美麗，讓人喜愛(ài)，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪一樣，敢于直面冷酷現(xiàn)實(shí)，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。作者借對(duì)朔方雪蓬勃奮飛，旋轉(zhuǎn)，升騰與寒風(fēng)嚴(yán)冬挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神的贊美，抒發(fā)自己蓬勃向上的生活熱情，頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)意志，表現(xiàn)了他對(duì)北方勢(shì)力的反抗精神。語(yǔ)句賞析①暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。三個(gè)修飾語(yǔ)，從溫度、硬度和顏色三個(gè)不同角度寫(xiě)出雪花“冷”“硬”“白”的特點(diǎn)，顯示了雪花不向嚴(yán)寒屈服的品格。②江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極健壯的處子的皮膚?！半[約著”的說(shuō)明在春天還沒(méi)有到的季節(jié)里，已經(jīng)聞到了春天的氣息，“極健壯”說(shuō)明充滿生命的活力，“處子”表現(xiàn)青春的美麗。這些修飾語(yǔ)，表現(xiàn)了江南的雪中充滿了春天的氣息和生命的活力。③是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。雨是雪的初始階段，雪是雨的升華。作者用肯定的語(yǔ)氣，贊揚(yáng)了朔方飛雪追求自由的精神，同時(shí)對(duì)它不幸的遭遇寄寓了深切的同情，作者贊頌朔方的飛雪是“雨的精魂”，也就是說(shuō)它仍保持了雨的自由活潑的精神。拓展遷移①你知道哪些文學(xué)作品是借描寫(xiě)雪來(lái)抒發(fā)感情的？《湖心亭看雪》 《濟(jì)南的冬天》 《江雪》《沁園春?雪》②課文中寫(xiě)了塑雪羅漢，《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)了雪地捕鳥(niǎo)，描寫(xiě)都非常生動(dòng)傳神。你在雪地里做過(guò)什么游戲?試寫(xiě)片段文字描述出來(lái)。如雪地接雪，聽(tīng)雪聲，滾雪球，打雪仗，雪地畫(huà)畫(huà)等，選擇一個(gè)你有話可寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行描述。③嘗試通過(guò)描寫(xiě)一種自然景物來(lái)抒發(fā)自己的情感，寫(xiě)３００字的片段。注意借景抒情、托物言志、象征等手法的運(yùn)用。第五篇：初三語(yǔ)文愚公移山教學(xué)案初三語(yǔ)文愚公移山教學(xué)案“以自學(xué)為主的堂教學(xué)模式”學(xué)教案題愚公移山授時(shí)間授時(shí):1自學(xué):1自讀要求．1學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。2辨析文言詞語(yǔ)3領(lǐng)會(huì)這則寓言豐富深刻的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)愚公精神的可貴學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)順暢誦讀文言文。難點(diǎn)：辨析文言詞語(yǔ)（學(xué)案）一自學(xué)指導(dǎo)根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來(lái)代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長(zhǎng)度不等于“丈”，但這里的“萬(wàn)例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。（4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”（）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問(wèn)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?；用箕畚裝土石，名詞用作狀語(yǔ)。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。二學(xué)生自學(xué)古今詞義陽(yáng)古義：山之南，水之北今義:太陽(yáng)陰古義：山之北，水之南今義：陰天指古義：直，一直今義：手指曾古義：乃，并今義：曾經(jīng)諸古義：之于今義；各個(gè)、許多荷古義：負(fù)荷今義：荷花毛古義：草木今義：毛發(fā)息古義：嘆氣今義：休息雖古義：即使今義：雖然已古義：止今義：已經(jīng)2．詞性活用險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。3．一詞多義且年且九十將近且焉置土石況且4．通假字始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。河曲智臾亡以應(yīng)亡同無(wú)，沒(méi)有。一靨朔東后同措放置。虛詞之代詞，他例：跳往助之。助詞：的例：隱土之北。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇例：甚矣，汝之不惠。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（教案）一導(dǎo)入:《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。二自學(xué)展示:理解詞語(yǔ)、句子。方：方圓，指面積。本：原來(lái)。之：的。河：黃河。陽(yáng)：山的南面或水的北面叫做陽(yáng)。三質(zhì)疑點(diǎn)撥:：1問(wèn)“方七百里，高萬(wàn)仞”，這兩句寫(xiě)什么？其用意何在？（這兩句寫(xiě)太行、王屋兩座山異常高大。寫(xiě)此二句，用意在于說(shuō)明要挖掉這兩座山簡(jiǎn)直太難了，這事非平常人所敢想、所敢為。這兩句為后面寫(xiě)愚公作了鋪墊。）2問(wèn)：“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行？為何要有此字？（有此“本”字，說(shuō)明了這兩座山原先的位置所在，這就為山被移走打下伏筆。若無(wú)“本”字，這句就失去此意，無(wú)此作用。）3問(wèn)：從寓言故事這個(gè)角度看，先寫(xiě)這段有什么作用？（這段是愚公移山故事的前奏，先寫(xiě)這段是要為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事？增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂(lè)讀的興趣。）教師啟發(fā)提問(wèn)：愚公為什么要發(fā)起移山呢？愚公召集的“家庭會(huì)議”開(kāi)得怎么樣？4問(wèn)分析“家庭會(huì)議”。A、愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望，首先是“雜然相許”。B、愚公妻“獻(xiàn)疑”是：第一，出于對(duì)丈夫的關(guān)心；第二，提出“移山”的具體問(wèn)題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。、意見(jiàn)一致，立即行動(dòng)。參加“移山”的一共有幾個(gè)人？（五人）寫(xiě)愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？（A、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩子都來(lái)了，說(shuō)明是“北山”人的共同愿望；B、從表達(dá)上看，增加了的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)出來(lái)了。）Xb1四總結(jié)：這一段寫(xiě)了愚公的什么思想精神？（這一段寫(xiě)了愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心。愚公要開(kāi)山除障的打算是為了子孫后人著想，澤及后人，他的思想是崇高的；愚公要子孫們和他一起“畢力平險(xiǎn)”，開(kāi)出一條能豫南、達(dá)漢陰的道路，親自領(lǐng)著子孫堅(jiān)忍不拔地挖山運(yùn)石，其志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅(jiān)強(qiáng)可知。）