【正文】 握大權(quán)的那些背后人物所指示的,美國會計界也認(rèn)為會計職業(yè)道德狀況在很大程度上取決于經(jīng)理職業(yè)道德的高低,如國內(nèi)成都紅光實業(yè)股份有限公司的前身是國營紅光電子管廠,始建于1958年,是一家全民所有制工業(yè)企業(yè),也是我國第一支彩色顯像管的誕生地。1997年5月23日,為擴(kuò)建彩色顯像管生產(chǎn)線項目,“紅光實業(yè)”,發(fā)行市盈率15倍,募集資金總額42350萬元。在發(fā)行A股的招股說明書中披露,公司1997年盈利預(yù)測為凈利潤7055萬元(所得稅稅率15%),每股稅后利潤(全面 8 攤薄),每股稅后利潤(加權(quán)平均)——紅光實業(yè)當(dāng)年上市,事實上紅光公司當(dāng)年就出現(xiàn)巨額虧損,并于當(dāng)年進(jìn)入ST(特別處理股)行列,這在中國證券界中,是史無前例的,這些號稱中國優(yōu)秀的企業(yè),都是在單位負(fù)責(zé)人的操作和指示下造假的,所以會計人員自有苦衷,人在江湖身不由己。會計人員的不道德從某種意義上講,純粹是單位負(fù)責(zé)人的職業(yè)道德不良所致。另外還有一種情況是一些地方政府為了政績搞花架子,有的甚至盲目下達(dá)經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo),逼著企業(yè)做些水分出來,會計人員也只好為配合這些任務(wù)的完成而不得不編造虛假的會計報表和統(tǒng)計報表。盡管有了《會計法》《會計人員的職責(zé)條例》等法規(guī)對會計人員的行為進(jìn)行規(guī)范,但實際執(zhí)行起來收效甚微,甚至形同虛設(shè)。究其原因除了我們有法不依,執(zhí)法不嚴(yán)外,還存在著規(guī)范不完整,不系統(tǒng)等方面的不足,特別是對會計行為,其合法或違法的界限含糊不清。換言之,我們要對合法和違法的行為都應(yīng)盡量做到既能定性又可以定量,應(yīng)有具體的可衡量和操作標(biāo)準(zhǔn),更為重要的是要做到“立法必行、違法必究”,不執(zhí)行就是違法的行為,立法時就應(yīng)注意可操作性。當(dāng)然任何一項法律和規(guī)范的出臺與完善,都有一個逐漸成熟、不斷修改完善的過程,會有一些企業(yè)趁機(jī)打起政策的擦邊球,但立法部門應(yīng)盡可能縮短完善時間。況且,目前會計監(jiān)督,財政監(jiān)督,審計監(jiān)督等監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)又不統(tǒng)一,各個部門在管理上各自為政,用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量,功能上有些相互交叉,這就造成各種監(jiān)督機(jī)制不能有機(jī)的結(jié)合在一起,整體上發(fā)揮的作用很有限,不甚明顯和有效。雖然每年都有要進(jìn)行稅務(wù)檢查和會計審計,但其經(jīng)常性、規(guī)范性以及深度、廣度、力度,均不能給企業(yè)的會計監(jiān)督提供強(qiáng)有力的保障和支持,致使難以形成有益的監(jiān)督機(jī)制。2．會計行業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)必要性以上事例表明我們還應(yīng)不斷的加強(qiáng)對會計職業(yè)道德的建設(shè)。會計職業(yè)道德建設(shè)是有效貫徹江澤民同志提出的“依法治國”與“以德治國”相結(jié)合重要思想在會計工作中的具體體現(xiàn),是“以德治國”方略的重要組成部分,前總理朱熔基同志為上海國家會計學(xué)院提寫了“不作假賬”的校訓(xùn),做客觀公正的財務(wù)原本是一個會計工作者應(yīng)盡的最基本職責(zé),一向惜墨如金的他對加 9 強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)竟然提出了如此低的要求,足以說明當(dāng)今社會假賬已泛濫至何種程度,這也充分說明當(dāng)前加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)的必要性。會計職業(yè)道德建設(shè)是會計這個特殊行業(yè)的特殊要求,是做好會計工作的基礎(chǔ)和前提,是提高會計信息質(zhì)量的關(guān)鍵途徑,“立信”乃會計之本,沒有信用就沒有會計,會計本身是站在客觀公正的立場上來核算和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)對象的,會計因其服務(wù)對象涉及社會方方面面,提供的會計信息是一個公眾的產(chǎn)品,其質(zhì)量如何直接影響整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和健康運行,所以必須經(jīng)的起社會的檢驗,會計職業(yè)道德必定受到社會極大關(guān)注,因此,會計職業(yè)道德具有廣泛的社會性和特殊性。不僅如此,會計職業(yè)道德還是會計法律制度的重要補(bǔ)充,會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求,會計法律只能對會計人員不得違法做出規(guī)定,不可能對他們在如何敬業(yè)愛崗,強(qiáng)化服務(wù),提高技能等方面提出具體的要求。僅靠會計法規(guī)很難保證會計信息達(dá)到真實、完整及客觀的法律要求,而會計職業(yè)道德卻對會計法律制度起到很好的輔助和補(bǔ)充作用,因為會計行為是由內(nèi)心信念支配其動作和實施的,信念的善與惡將直接導(dǎo)致行為的是與非。所以,北大光華管理學(xué)院院長歷以寧教授曾精辟的指出“道德的力量十分重要,是對社會經(jīng)濟(jì)活動的市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)之外的第三種調(diào)節(jié)力量,市場調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)都有局限性,兩種調(diào)節(jié)互補(bǔ)之后仍會留下一部分空白,這個空白只能依靠道德調(diào)節(jié)來發(fā)揮作用。,嚴(yán)格財經(jīng)紀(jì)律。一是從法律規(guī)范上加大對造假失信者的處罰力度,使其造假的預(yù)期成本大于其造假的收益。二是管理部門以及執(zhí)法部門要做到“執(zhí)法必嚴(yán),違法必究”,對發(fā)現(xiàn)的違法違規(guī)行為堅決按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行嚴(yán)肅查處,杜絕講人情和執(zhí)法、司法腐敗現(xiàn)象。在對相關(guān)會計人員、有關(guān)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及會計主體進(jìn)行懲處的同時,應(yīng)進(jìn)一步加大社會中介機(jī)構(gòu)的整治和規(guī)范,強(qiáng)化行業(yè)自律性監(jiān)督體系,加強(qiáng)執(zhí)業(yè)質(zhì)量的監(jiān)督檢查,對其出具不真實、違背審計準(zhǔn)則的審計報告,要受到嚴(yán)厲的懲罰并對會計信息使用者遭受的損失進(jìn)行賠償。三是建立賠償制度。我國應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的做法,建立相應(yīng)的賠償制度,對不遵守會計法規(guī)會計職業(yè)道德,而給國家、集體、個人造成損失的當(dāng)事人要求其進(jìn)行賠償,使其不敢作假。通過加大處罰力度,使會計人員養(yǎng)成遵守會計職業(yè)道德規(guī)范自覺性。,以制度保障制約。健全有關(guān)法律、法規(guī),將會計職業(yè)道德制度化、法律化。從企業(yè)外部來講,在市場經(jīng)濟(jì)中,由于法律的滯后性,就有可能出現(xiàn)屬于不道德但是卻不違法的情形,這種情形即屬于法律規(guī)范的死角,因此有關(guān)部門應(yīng)及時認(rèn)真的研究社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的新情況、新問題,對于不道德但是卻不違法的情形進(jìn)行規(guī)范,減少法與德的矛盾和沖突。從企業(yè)內(nèi)部來講,在現(xiàn)代企業(yè)制度中,由于所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離,為了保證企業(yè)資產(chǎn)的安全與完整,加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部控制制度的建設(shè)就顯得異常重要了,完善的內(nèi)部控制制度,能夠避免和消除一些管理上的漏洞,形成各相關(guān)部門和人員之間的相互制約,防止會計職業(yè)道德缺失情形的發(fā)生。,保障會計人員依法行使職權(quán)“頂?shù)米〉恼静蛔?站得住的頂不住”,這是當(dāng)前會計人員地位最生動的寫照。除了少數(shù)會計人員掛冠而去,大多數(shù)則是隨大流。特別是在廠長(經(jīng)理)承包的企業(yè)中,會計人員對廠長(經(jīng)理)幾乎是惟命是從,或逆來順受。實行會計委派制,可以保障會計人員依法行使職權(quán),防止因堅持原則而遭受不公正的待遇,以及防止單位任用不稱職或贖職的會計人員?？梢越鉀Q會計人員處于兩難境地的問題——會計人員既是經(jīng)營管理者的下屬,又要通過披露真實信息對其行為進(jìn)行約束,可以促進(jìn)會計人員依據(jù)財務(wù)制度和會計制度,客觀地進(jìn)行會計核算,反映真實的會計信息。,避免一人做多個崗位的工作,還有減少會計因領(lǐng)導(dǎo)操縱而造假的可能性,優(yōu)化會計環(huán)境。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度,也是企業(yè)內(nèi)部財務(wù)管理和會計核算的基本規(guī)范,一套完善規(guī)范的內(nèi)控體系,能有效起到保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全完整,保證會計資料的真實、合法。因此,治理會計失信的一個重要途徑就是要建立科學(xué)合理高效的內(nèi)部控制制度,在組織機(jī)構(gòu)和人員設(shè)置上嚴(yán)格貫徹執(zhí)行《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》,使日常會計業(yè)務(wù)處理及會計檔案管理每一環(huán)節(jié)的人員之間分工科學(xué),職責(zé)明確,形成既能相互協(xié)作又能相互監(jiān)督、相互制約的機(jī)制,這樣就能減少作弊的可能性。,常抓不懈“誠信是誠信者的通行證,失信是失信者的墓志銘”。誠信在會計行業(yè)龍為重要,誠信是會計行業(yè)之魂,是會計職業(yè)道德的核心,是經(jīng)濟(jì)社會永恒的主題。市場經(jīng)濟(jì)是種信用經(jīng)濟(jì),會計信用是這根經(jīng)濟(jì)活動鏈條的基石,沒有了信用,與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)各類社會關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系也就不能順利建立,并無法持久維系。當(dāng)然如果市場主體采取了不誠信的手段,一系列會計資料就會失真和虛假,國家就可能做出錯誤的決策,經(jīng)濟(jì)就可能出現(xiàn)倒退,這是非?？膳碌摹Ｔ诖罅μ岢\信的今天,要研究建立會計人員的誠信檔案管理制度和會計人員職業(yè)道德規(guī)范體系,推動和完善會計職業(yè)道德的規(guī)范化和法制化。對會計從業(yè)人員的失誤、違法事件均應(yīng)一一記入其個人誠信檔案,并將其分值化,如駕駛員違章記分一樣,爭取用量化的考核模式來加強(qiáng)會計從業(yè)人員的職業(yè)道德管理。只有所有市場參與者都弘揚誠信為本、操守為重的良好職業(yè)道德風(fēng)范,為會計人員弘揚職業(yè)道德創(chuàng)造寬松的環(huán)境,同時加大對不誠信不遵守會計職業(yè)道德的相關(guān)人員的懲罰力度,才能有效地提高會計人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)。我們堅信,通過廣大會計人員不懈的努力,我國的會計職業(yè)道德建設(shè)將會取得滿意的效果。參考文獻(xiàn)[1]，北京財會[J]，1999年第11期.[2],財會通訊[J],2003(10).P23~25.[3],會計研究,1999(01).[4]王治安,經(jīng)濟(jì)學(xué)家[J],1999(02),P235[5],煤炭技術(shù)，2003（11），還沒有排好版，因為，要注意字體、字號等等。第五篇：論文寫作? 例文一從土家民歌窺探土家傳統(tǒng)文化（P230232）土家民歌蘊涵著久遠(yuǎn)的民族記憶和深厚的民族文化積淀，因此從土家民歌中可窺見土家傳統(tǒng)文化的概貌和本質(zhì)。本文以土家情歌、土家哭嫁歌和土家喪歌等三種土家民歌為主要研究對象，從文化人類學(xué)、文化社會學(xué)、文化歷史學(xué)等角度出發(fā)，探討這三種民歌蘊涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。土家情歌展示了兄妹婚、骨種婚等古老婚姻形式的遺跡和以歌為媒等古樸的土家婚戀習(xí)俗。土家“哭嫁歌”、“媳婦苦歌”既展示了獨特的土家婚嫁風(fēng)俗又展示了“改土歸流”后中原的封建文化對土家文化的浸濡以及這種浸濡對土家婦女命運的影響。土家喪葬民歌既體現(xiàn)了土家的白虎圖騰崇拜、土家的生死觀又展現(xiàn)了唱喪歌、跳喪舞等特殊的土家喪葬習(xí)俗。隨著文明的演進(jìn)和傳統(tǒng)的不斷消亡，土家民歌開始在土家生活中引退，土家傳統(tǒng)文化的前景令人擔(dān)憂。? 思考：請指出摘要的研究目的、研究方法、研究內(nèi)容或基本觀點！研究目的：從土家民歌中把握土家傳統(tǒng)文化的概貌和本質(zhì)。研究方法：以土家情歌、土家哭嫁歌和土家喪歌等三種土家民歌為主要研究對象，從文化人類學(xué)、文化社會學(xué)、文化歷史學(xué)等角度出發(fā)，探討這三種民歌蘊涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。基本觀點或內(nèi)容（合二為一）：土家情歌展示了兄妹婚、骨種婚等古老婚姻形式的遺跡和以歌為媒等古樸的土家婚戀習(xí)俗?！翱藜薷琛?、“媳婦苦歌”既展示了獨特的土家婚嫁風(fēng)俗又展示了“改土歸流”后中原的封建文化對土家文化的浸濡以及這種浸濡對土家婦女命運的影響。土家喪葬民歌既體現(xiàn)了土家的白虎圖騰崇拜、土家的生死觀及土家喪葬習(xí)俗。土家傳統(tǒng)文化的前景令人擔(dān)憂。避免引申與注解。摘要不應(yīng)旁征博引，不能包括文獻(xiàn)目錄、參考文獻(xiàn)序號、注釋等，不是在無法變通的情況下不使用圖表、公式。不進(jìn)行自我評價。不要出現(xiàn)這樣的語言：“奠定了理論基礎(chǔ)”“找到了可靠的依據(jù)”“具有極為重要的參考價值”“本項目達(dá)到了國際上同類研究的最高水平”“本課題的研究具有極高的理論意義和現(xiàn)實意義? 摘要的陳述是一種“潛在”的三人稱敘述，不能出現(xiàn)“本人”、“我們”、“我”等具有一人稱特征的詞語在論文的定稿基礎(chǔ)上“編撰”摘要定稿之后才考慮摘要撰寫。摘要“編撰”要點：摘出一級命題及其重要或主要的支撐表述或論點，加入過渡或連綴成分，使其成為整個摘要的核心部分——要求內(nèi)在層次清晰，表述流暢。有時候要對原來的一級命題進(jìn)行表述層面上的改寫。再添入其他成分?！⒁鈱哟吻逦ｊP(guān)鍵詞是論文中的核心概念或重要概念，不可機(jī)械地拆分標(biāo)題。采用第三人稱過去式摘要寫作是論文主題寫作的“事后行為”，因此，摘要的開頭應(yīng)寫成“對……進(jìn)行了研究”，“綜述了……，“通過對……的考查，指出了……”。