【正文】 是“在流行中略帶保守”。過分性感、暴露、艷麗、怪異的服裝絕不能出現(xiàn)在公務(wù)場合。?“裙短則不雅，裙長則無神?！甭殬I(yè)女性著裝規(guī)則(續(xù))?v注意場合。上班時穿著打扮要整潔、大方、高雅（套裝）；社交時穿著打扮應(yīng)該新潮、個性（禮服、時裝）；休閑時穿著打扮應(yīng)該舒適、方便、自然（休閑裝、運動裝）。?v強調(diào)服飾的“整體美”。從頭至腳的整體裝扮要注意協(xié)調(diào)。從發(fā)型與化妝、到服飾、到鞋襪，整體裝扮要協(xié)調(diào)。?女人看頭，男人看腰。?化妝的最高境界：妝成有卻無對外交往中女士穿裙子禁忌v黑色皮裙不能穿v不光腿v避免所謂“三截腿”第五篇：公務(wù)禮儀公務(wù)禮儀對大學(xué)生的影響摘要:中國古代的禮儀教育伴隨著階級社會的發(fā)展與繁榮而倍受重視,在中華禮儀文化的傳承和延續(xù)的過程中,禮儀教育產(chǎn)生了重要的作用?？鬃印安粚W(xué)禮,無以立”的告誡,兩千多年來影響著人們的價值觀甚至是社會的變革。中國傳統(tǒng)的禮儀教育是中國歷史文化遺產(chǎn)的一部分,有著極其豐富而廣泛的內(nèi)容,蘊含著許多與時代精神相一致的合理知識價值和文化價值,如果能夠理性地加以梳理,積極地予以汲取,那么,在中華民族的偉大復(fù)興中,現(xiàn)代中國既能創(chuàng)造現(xiàn)代化的輝煌,又不失“禮儀之邦”的美名就是值得想望的愿景。關(guān)鍵詞：禮儀、文化、大學(xué)生、教育一、禮儀文化內(nèi)涵中華民族是一個非常注重禮儀的民族，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。“禮儀之邦”當(dāng)中所謂的“禮儀”由兩個元素組成，一個為“禮”，另外一個為“儀”，即禮儀包括禮節(jié)和儀式兩個方面。中國的傳統(tǒng)禮儀在進入奴隸社會以后就開始形成，在西周時期走向成熟，在春秋時期又經(jīng)過百家爭鳴的文化的洗禮而進一步發(fā)展。傳統(tǒng)的禮儀就是指周禮以及儒家思想下形成的禮節(jié)和儀式，其內(nèi)容主要記載在“三禮”當(dāng)中，即《周禮》《儀禮》《禮記》?！叭Y”是我國傳統(tǒng)禮儀文化的經(jīng)典之作，涉及行、走、坐、立、灑掃、應(yīng)對、冠、婚、喪、祭諸多方面，細致周詳，無與倫比。然而，中國的傳統(tǒng)禮儀文化在清末以后，在中國受到外族侵略，中國人逐漸對外國文化產(chǎn)生巨大的興趣的過程中遭遇冷遇，五四運動后，中國的傳統(tǒng)禮儀文化成為了一種舊時代的代名詞而被全盤否定，國人對于禮儀文化的認識也隨著這個進程的發(fā)展?jié)u趨淡漠，這種局面一直持續(xù)到現(xiàn)在。在我們的現(xiàn)代人看來，古圣先賢們所推崇的“繁文縟節(jié)”與高效的市場經(jīng)濟的運作似乎是格格不入的，是過時的“古董文化”。近年來，隨著中國融入世界經(jīng)濟體的不斷深入，國家在對外交往過程當(dāng)中逐漸意識到傳統(tǒng)文化的重要性，在經(jīng)歷了從新文化運動以來的對傳統(tǒng)文化全盤否定之后，開始意識到一個國家、一個民族的文化是這個民族對外交往的根本，是民族血脈的源泉，因此，中國的禮儀文化的重要性逐漸凸顯出來。隨著構(gòu)建和諧社會的進行，人們在尋找塑造和諧文化的同時，也開始思考如何從深層次挖掘中國人內(nèi)心的追求與決定行為的元素，這個時候傳統(tǒng)禮儀文化又被作為一個重要方面被人們重視起來，其當(dāng)代意義也日益彰顯。和諧社會要求社會關(guān)系要融洽與和諧，要求社會成員之間要形成一種相互尊重、互幫互助、相互關(guān)心的良性的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，要和睦相處，平和相待，不同者相和共生。在行為方式和社會關(guān)系的處理上要以禮為先、以敬為本、謙恭禮讓。和諧文化最核心的內(nèi)容是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會和諧的理想信念，堅持和實行互助、合作、團結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會準則。也就是以和諧理念貫穿于相關(guān)的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象之中，以和諧作為該類文化的基本價值取向，并以此影響其他各種文化形式，促進整個和諧社會的建設(shè)。二、禮儀文化有助于促進大學(xué)生社會化在現(xiàn)代社會生活中,每個人都離不開交際,離不開溝通。而交際和溝通都要求掌握一種技巧或是藝術(shù),這種技巧或藝術(shù)不是無中生有的,而是建立在一些約定俗成的習(xí)慣性做法上,這種約定俗成的習(xí)慣做法從一定意義上講就是禮儀。一名當(dāng)代大學(xué)生在日常生活中的一言一行、一舉一動,通常都會與他的個人素質(zhì)直接聯(lián)系起來。因此,對大學(xué)生進行一些禮儀訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成重禮節(jié)、講禮貌的習(xí)慣,形成健康文明的學(xué)習(xí)、生活和行為方式,塑造良好的人外在形象,對保持人際關(guān)系的順暢、和諧融洽、實現(xiàn)自我價值,獲得社會認可具有重要意義。,滲透于大學(xué)生社會化的環(huán)境中禮儀這種文化形態(tài),有著廣泛的社會性。禮儀貫穿于整個人類的始終,遍及社會的各個領(lǐng)域,滲透到各種關(guān)系之中,只要有人和人的關(guān)系存在,就會有作為人的行為準則和規(guī)范的禮儀存在。初來人世至身于家庭中,有家庭禮儀。進入學(xué)生時代,有校園禮儀。步入社會有社交禮儀。不同的角色有著不同的行為規(guī)范和行為模式?？鬃诱f“不知禮,無以立也”。當(dāng)代大學(xué)生要提高自身素質(zhì),就應(yīng)該扎扎實實地從禮儀的學(xué)習(xí)入手。,服務(wù)于大學(xué)生社會化的現(xiàn)實中禮儀來源于社會實踐,并且直接服務(wù)于社會實踐。禮儀的重要內(nèi)容主要包括人際交往的態(tài)度、方式、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí),以及如何介紹自己、如何與他人交往、交往中應(yīng)注意什么等等。大學(xué)期間學(xué)生們渴望交際、喜歡交際,強化學(xué)習(xí)交際應(yīng)酬,這對大學(xué)生而言是走向社會必須掌握的“通行證”,只有在日常生活中不斷實踐和積累禮儀修養(yǎng),才能真正體會到其中的精髓。社會是禮儀教育的大課堂,學(xué)校要充分利用社會這一大課堂的禮儀形式和內(nèi)容,引導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生把學(xué)校的禮儀內(nèi)容服務(wù)到社會中去,從社會的新的禮儀內(nèi)容合到學(xué)校的教育中來。在學(xué)校營造學(xué)禮儀、講禮儀、守禮儀的良好校園文化,把學(xué)校的道德教育和精神文明建設(shè)推向新的境界。為學(xué)生走向社會、實現(xiàn)人生價值打下良好的基礎(chǔ)。,體現(xiàn)于大學(xué)生社會化的成功中在現(xiàn)實生活中,每個人都離不開交際活動,每個人都希望自己的交際取得成功,而禮儀是一門將活動導(dǎo)向成功的學(xué)科。因此,禮儀是一門必修的普及性學(xué)科。古人云“人而無禮,焉以為德,克己復(fù)禮”。倘若不學(xué)習(xí)禮儀就談不上道德修養(yǎng)。要克制自己,崇尚禮儀,在禮儀的學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力。一個不懂得尊重他人,以我為中心,不講文明禮貌的人,將“無禮而寸步難行”?？鬃拥摹胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言”,都是培養(yǎng)人的理性。中華民族有著崇尚禮儀、踐行禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng),學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,最重要的就是要自我要求、自我控制、自我對照、自我反省,從而不斷提高自己的禮儀品質(zhì),塑造健全的個性,培養(yǎng)熱情、自信的積極心態(tài),養(yǎng)成高度的自制力。這樣才能使自己面對紛繁的社會有勇氣、有信心充分地實現(xiàn)自我。使自己在尊敬他人的同時也贏得他人的尊敬,使人際關(guān)系更融洽、更和諧,加速了大學(xué)生社會化進程。三、加強大學(xué)生禮儀文化知識教育途徑的探索——素質(zhì)教育禮儀教育是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的需要。首先,禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進大學(xué)生的身心健康。其次,禮儀教育有利于促進大學(xué)生社會化,提高社會心理承受力,培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力,以練達而成熟的心理去迎接生活中的各種挑戰(zhàn)。再次,禮儀教育有利于對大學(xué)生進行人文知識教育,提高大學(xué)生的人文素質(zhì)?！赖陆逃Y儀教育的過程實際上是引導(dǎo)大學(xué)生進道德實踐的過程。要進一步發(fā)揮課程的延展作用,思考如何培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng),提升其內(nèi)在品質(zhì),達到修身養(yǎng)性的目的。禮儀屬于德育范疇,又深蘊著美育、健康心理素質(zhì)教育,開展社交禮儀教育是對大學(xué)生進行德育的有效途徑。身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民。知書達禮、待人以禮,應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。借助禮儀教育可以把德育工作做到學(xué)生心里去。通過禮儀教育和訓(xùn)練可以幫助學(xué)生增強內(nèi)心的道德信念,掌握正確的行為準則,在社會交往中進行標(biāo)準化操作,從而保證道德原則的實施。——傳統(tǒng)文化禮儀是人類社會千百年積淀下來的具有深厚社會基礎(chǔ)的文化,是人類文明和社會進步的重要標(biāo)志之一。禮儀規(guī)范以文化為底蘊,以情感為內(nèi)容,追求美的形式。禮儀教育與中華民族的文化教育和道德教育息息相關(guān),學(xué)習(xí)禮儀是對中華優(yōu)秀文化的弘揚,是對我們這個禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚光大。從一定意義上說,中華民族的文化史,也是禮儀不斷發(fā)展完善的歷史。進行禮儀教育,不僅可以學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,有效提高大學(xué)生的人文素質(zhì),而且對增強民族自信心和自豪感都將起到不可估量的作用。禮儀課程作為高校的人文選修課程,與傳統(tǒng)文化有著天然的結(jié)合。開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生的人文修養(yǎng)?？梢詫⒍Y儀與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,發(fā)揮課程在文化素質(zhì)教育方面的作用。通過講授具體的禮儀文化,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識,營造一種濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍,弘揚中華傳統(tǒng)文化,重塑民族精神。努力將中華民族的傳統(tǒng)美德滲透到每個篇章中,使大學(xué)生不斷接受傳統(tǒng)文化的教育,增強民族自信心和自豪感。——行為規(guī)范“禮”從本質(zhì)上講是一項做人的基本道德標(biāo)準,它要求每個人都必須尊重自己、尊重別人并尊重社會,而“儀”則是規(guī)范的表現(xiàn)形式。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實社會生活中具有實際的意義和作用。禮儀教育的目的是為了幫助受教育者學(xué)會對交往對象的尊重、謙恭、大度、文明。通過禮儀教育,要讓大學(xué)生學(xué)到待人接物、衣著打扮、言談舉止的一般禮儀形式和操作技巧,懂得做人的道理,完善人格,提升精神品位。禮儀的精髓是對他人的尊重和對自己自重的有機統(tǒng)一。我們要以大學(xué)生禮儀行為養(yǎng)成為核心,從基本的禮儀行為入手,教會學(xué)生尊重他人、完善自己,逐步把禮儀作為一種自覺的待人處世的態(tài)度和方式,并將所學(xué)的禮儀知識和技能運用到社會生活和工作中去?！硇暮椭C禮儀是人際交往的和諧行為方式和規(guī)范,是人類社會經(jīng)過長期積累形成的人際交往文化方面的非制度性規(guī)定,體現(xiàn)了和諧文化對交往行為的影響。禮儀行為在人際交往中的和諧主要體現(xiàn)在:人與人之間的和諧、人與交往秩序的和諧、人與交往環(huán)境的和諧等。良好的人際交往對大學(xué)生樹立自信自尊,降低挫折感,緩解內(nèi)心沖突與苦悶,克服極端情緒等有著特殊的意義。在大學(xué)中開設(shè)禮儀課程,能使學(xué)生順利開啟各種社交活動的大門,建立和諧融洽的人際關(guān)系,對學(xué)生的身心健康有諸多好處。禮儀不僅是人的一種修養(yǎng),更多表現(xiàn)為一種素質(zhì),缺少這種素質(zhì),人生就難免要走彎路。總之,禮儀教育立意的是道德,傳承的是文化,培養(yǎng)的是素質(zhì),習(xí)得的是規(guī)范,落腳在生活中、細節(jié)上,是行為的管理,可以提升國民素養(yǎng)和形象,這是非一般的學(xué)術(shù)標(biāo)準能夠衡量的。參考文獻:[1] 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