【正文】 的互動性。要實現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動轉變。師生互教互學，彼此形成一個學習的共同體。第四、要注意教學過程的活動性。盡可能把過去由自己包辦的講解、提問轉化設計成學生的多種活動，不僅讓學生讀一讀、寫一寫、說一說，而且讓他們畫一畫、唱一唱、演一演，做一做……通過學生的自主活動，讓學生掌握知識，并融會貫通，爛熟于心。第五、注意教學手段的多樣性。應引進多種信息化教學手段，使學生從單一枯燥的學習中解脫出來，去領略課堂里的精彩世界，要增強了語文課的吸引力，加速了學生盛知過程，促進了認知的深化。第六、要注意教學組織形式的靈活性。要在課堂教學中想方設法組織學生運。用自主、合作、探究等靈活多樣的學習方式。第七、注重教學評價的多元性。要改變以往一刀切的評價機制，實行全面的評價學生的語文素養(yǎng)。語文教學就是要從一個個標點、一個個詞語、一個個句子開始構建或更新學生的言語世界，與此同時，構建或更新學生的人文世界。主要措施：１．培優(yōu)重在拔尖，輔差重在提高２．課堂上有意識給他們制造機會，讓優(yōu)生吃得飽，讓差生吃得好。３．課外輔導，利用晚修，文體課的時間，組織學生加以輔導訓練。４．發(fā)揮優(yōu)生的優(yōu)勢，指名讓他帶一名差生，介紹方法讓差生懂得怎樣學，激起他們的學習興趣。，多重復，在熟練的基礎上不斷提高自己的語文能力，尤其是學習態(tài)度的 轉變和學習積極性的提高方面要花大力氣。，在閱讀和寫作方面多下功夫。（五）課程評價1．閱讀評價上注重激發(fā)和鼓勵，重視多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價。2．要注意加強對學生平日誦讀的評價，要有自評，互評，教師評，并有記錄。3．綜合性學習活動評價以學生的自我評價和相互評價為主，應著重于學生的探究精神和創(chuàng)新意識，尤其要尊重和保護學生學習語文的自主性和積極性。4．單元學習水平測試可采用紙筆測試形式。第五篇：人教版七年級上冊語文知識點《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應肩負起承前啟后的責任，給人以深刻啟示。，當代作家，代表作小說《我的遙遠的清平灣》《務虛筆記》，散文《我與地壇》《病隙碎筆》等。本文《秋天的懷念》抒發(fā)作者對于母親的深切懷念?！读缪蚰镜瘛芬浴傲缪蚰镜瘛睘榫€索，通過“查問木雕贈送木雕取回木雕”幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。《金色花》作者泰戈爾，印度作家、詩人。詩集《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》等。《荷葉母親》作者冰心，現(xiàn)代散文家、小說家、詩人，原名謝婉瑩，詩集《繁星》《春水》。5.《世說新語》兩則?！对佈愤x自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。“無信”和“無禮”為全篇核心。6.《我的老師》作者魏巍，原名魏鴻杰，當代詩人，著名散文作家、小說家，代表作《誰是最可愛的人》《東方》等。7.《再塑生命的人》作者海倫凱勒，美國盲聾啞女作家、教育家、慈善家、社會活動家。榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎項。主要著作《假如給我三天光明》《我的生活》等。8.《我的早年生活》的作者是溫斯頓丘吉爾，他曾兩度出任英國首相，他還曾獲得諾貝爾文學獎，是一位偉大的政治領袖。9.《王幾何》作者馬及時。本文記述了王老師給“我們”上第一節(jié)幾何課的情形。10.《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，偉大的思想家、教育家?！墩撜Z》《孟子》《大學》《中庸》稱“四書”。課文所選的十二章，有的談學習方法，如“學而時習之，不亦說乎”，“學而不思則罔，思而不學則殆”；有的談學習態(tài)度，如“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边€有修身做人的，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等。11.《春》是一篇寫景抒情的散文，作者是朱自清，字佩弦，散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《荷塘月色》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結構全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風圖，春雨圖和迎春圖。最后運用比喻，突出了春天新、美、力的特征。，原名舒慶春，字舍予，被譽為“人民藝術家”。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》和話劇《茶館》等?！稘系亩臁芬晃?，開篇就以對比的寫法突出了濟南無風、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然后，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結冰的水三個方面寫了濟南的冬天。表達了對濟南的贊美之情。，當代著名作家，被譽為“鬼才”。《風雨》借助景物表現(xiàn)風雨的猛烈，表達了作者對兒童天真純潔性情的謳歌和贊美。14.《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家、詩人曹操所作，字孟德。全詩以“觀”字統(tǒng)領全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達了詩人宏偉的抱負、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作。第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。第四首《天凈沙秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠所作，號東籬。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構成了一個統(tǒng)一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。16.《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文，原名馮鐘璞。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。17.《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓亨特，選自《當代少年》。本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。18.《短文兩篇》：小思，原名盧瑋鑾，香港女作家。《蟬》選自《承教小記》。席慕蓉，蒙古族女詩人、散文家、畫家。詩集《七里香》，散文集《有一首歌》等。19.《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。20.《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰?！峨m有佳肴》選自《學記》是《禮記》中的一篇。《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。五經(jīng)：詩書禮易春秋。，張鋒的《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的一種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話?！犊丛谱R天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關系：不同形態(tài)的云和天氣的關系；不同光彩的云和天氣的關系。在結構上，全文運用了總分總的關系。23.《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模?！对虑蛏系淖阚E》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準備、登月、升空、返航”四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。25.《河中石獸》作者紀昀，字曉嵐，乾隆年間進士，晚年自號白云。著作有《閱微草堂筆記》，他主持編纂的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”。26.《小圣施威降大圣》作者吳承恩，字汝忠。中國明代杰出的小說家，四大名著《西游記》的作者?！都t樓夢》曹雪芹；《三國演義》羅貫中；《水滸傳》施耐庵。本文選自《西游記》第六回，原標題“觀音赴會問原因 小圣施威降大圣”。27.《皇帝的新裝》是19世紀丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。28.《女媧造人》作者袁珂，本名袁圣時，作品《中國古代神話》是我國第一部較為系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。本文以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情?！睹ず⒆雍退挠白印肥且黄利惖氖闱橥?，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關愛、幫助中，啟示我們都應該來關愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。30.《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績后不要驕傲自滿，得意忘形。伊索，相傳是公元前6世紀的古希臘寓言家，現(xiàn)在的《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，后人匯集統(tǒng)歸在伊索名下?！吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠近去判斷人和事情，不能心存偏見。韓非，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。著作《韓非子》?！度淌яR》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉化的。劉安，西漢淮南王，著有《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。名著導讀精要：《繁星》《春水》這是兩部散文詩集，是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的包括三個方面：一是對母愛與童真的歌頌，是“愛心哲學”的根本出發(fā)點；二是對大自然的崇拜和贊頌，作者認為人與自然應該是和諧一致的；三 是對人生的思考和感悟，這部分稱為“哲理詩”?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD、古羅馬時代流傳下來的故事。相傳為公元前6世紀時一個名叫伊索的被釋奴隸所作，共收集了三、四百個小故事。主要內(nèi)容有：影射當時社會現(xiàn)實，如《狼和小羊》。書中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動人民生活的經(jīng)驗與智慧：《農(nóng)夫和蛇》。借動物形象嘲諷人類缺點：《螞蟻和蟬》。