【正文】 師》）此臣日夜切齒拊心也（《荊軻刺秦王》）今日往而不反者，豎子也（《荊軻刺秦王》）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也（《鴻門宴》）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉（《鴻門宴》）吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也（《鴻門宴》）亞父者，范增也（《鴻門宴》）此亡秦之續(xù)耳（《鴻門宴》） 皆為戮沒(méi)沒(méi)（“為”表被動(dòng)）（《荊軻刺秦王》）而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣（“見(jiàn)”表被動(dòng)）（《荊軻刺秦王》）父母宗族，皆為戮沒(méi)（“為”表被動(dòng)）（《荊軻刺秦王》）若屬皆且為所虜（“為所”表示被動(dòng)）（《鴻門宴》）吾屬今為之虜矣（《鴻門宴》）婦女無(wú)所幸（《鴻門宴》） 敢以煩執(zhí)事。（“以”后省略賓語(yǔ)“之”）（《燭之武退秦師》）辭曰：“臣之壯也”（省略主語(yǔ)“燭之武”）（《燭之武退秦師》）若舍鄭以為東道主（省略介詞“以”的賓主“之”）（《燭之武退秦師》）晉軍函陵，秦軍氾南（省略介詞“于”）（《燭之武退秦師》）夜縋而出，見(jiàn)秦伯（省略主語(yǔ)“燭之武”）（《燭之武退秦師》）秦王購(gòu)之金千斤（《阿荊軻刺秦王》）取之百金（《荊軻刺秦王》）為擊破沛公軍（《鴻門宴》）夫晉，何厭之有（此句應(yīng)為“有何厭”，疑問(wèn)代詞“何”卻出現(xiàn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞“有”的前面?！爸弊鳛橘e語(yǔ)前置的標(biāo)志）（《燭之武退秦師》）而報(bào)將軍之仇者，何如（應(yīng)為“如何”）（《荊軻刺秦王》）燕王拜送于庭（應(yīng)為“于庭拜送”）（《荊軻刺秦王》）不然，籍何以至此（疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）（《鴻門宴》）客何為者（《鴻門宴》）沛公安在（《鴻門宴》）大王來(lái)何操（《鴻門宴》）太子及賓客知其事者（《荊軻刺秦王》）秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家（應(yīng)為“千斤金”和“萬(wàn)家邑”）（《荊軻刺秦王》）群臣侍殿上者，不得持尺兵（應(yīng)為“侍（于）殿上群臣”）（《荊軻刺秦王》）以其無(wú)禮于晉（句中“于”作介詞，與“晉”組成介賓短語(yǔ)，“于晉”作狀語(yǔ)修飾“無(wú)禮”。在古文中，狀語(yǔ)放在謂語(yǔ)的后面，翻譯時(shí)要把順序調(diào)整過(guò)來(lái)）（《燭之武退秦師》）佚之狐言于鄭伯曰（《燭之武退秦師》）晉軍函陵，秦軍氾南（省略介詞“于”）（《燭之武退秦師》）燕王拜送于庭（《荊軻刺秦王》）貪于財(cái)貨（《鴻門宴》）具告以事（《鴻門宴》）長(zhǎng)于臣（《鴻門宴》） 而卒惶急無(wú)以擊軻（無(wú)以??，沒(méi)有用來(lái)??的，無(wú)法）（《荊軻刺秦王》）臣乃得有以報(bào)太子（有以??，有用來(lái)??的方法）（《荊軻刺秦王》）將奈何（表疑問(wèn)，怎么??。下文“為之奈何”“既已無(wú)可奈何”意同）（《荊軻刺秦王》）荊軻有所待（有??的人/東西?！八焙蟪８鷦?dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，作“有”的賓語(yǔ)）（《荊軻刺秦王》）將軍豈有意乎（表揣度，是否??呢）（《荊軻刺秦王》）財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸（“即??沒(méi)有被??，??沒(méi)有被??”）（《鴻門宴》）孰與君少長(zhǎng)（表選擇問(wèn)的句式，譯作“??比較??哪一個(gè)??”）（《鴻門宴》）何辭為（表反問(wèn)的句式，譯作“為什么??呢”，“為”是語(yǔ)氣詞）（《鴻門宴》必修二死生亦大矣?！短m亭集序》今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。《游褒禪山記》 有志與力，而又不隨之以怠。（賓語(yǔ)）《游褒禪山記》 余于仆碑，又以之悲夫古書(shū)之不存。（賓語(yǔ)）《游褒禪山記》 倒裝句：當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置，即狀語(yǔ)后置）《蘭亭集序》 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭；不能喻之于懷（狀語(yǔ)后置）；《蘭亭集序》 當(dāng)其欣于所遇（狀語(yǔ)后置）；《蘭亭集序》 雖無(wú)絲竹管弦之盛（定語(yǔ)后置）；《蘭亭集序》 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語(yǔ)后置）《蘭亭集序》 客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）《赤壁賦》 此非孟德之困于周郎者乎——定語(yǔ)后置《赤壁賦》 何為其然也（賓語(yǔ)前置）《赤壁賦》 而今安在哉（賓語(yǔ)前置）《赤壁賦》唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介賓短語(yǔ)后置）《游褒禪山記》古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。（狀語(yǔ)后置）《游褒禪山記》 引（之）以為流觴曲水《蘭亭集序》唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之《游褒禪山記》 距洞百余步，有碑仆（于）道《游褒禪山記》 有怠而欲出者。（有一個(gè)……的人。）其孰能譏之乎？（難道……嗎？）何可勝道也哉?。睦铩兀。┐怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）必修三是亦走也 《寡人之于國(guó)也》非我也，歲也《寡人之于國(guó)也》（否定判斷肯定判斷）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！豆讶酥趪?guó)也》 養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也《寡人之于國(guó)也》生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿，就是王道的開(kāi)端?！豆讶酥趪?guó)也》 此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士《過(guò)秦論》 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也《過(guò)秦論》 關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也《過(guò)秦論》 仁義不施，而攻守之勢(shì)異也《過(guò)秦論》 師者，所以傳道受業(yè)解惑也《師說(shuō)》 其可怪也歟《師說(shuō)》 其為惑也，終不解矣《師說(shuō)》 人非生而知之者《師說(shuō)》 道之所存，師之所存也《師說(shuō)》 非吾所謂傳其道解其惑者也《師說(shuō)》 雖有槁暴，不復(fù)挺者。《勸學(xué)》狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置）：申之以孝悌之義《寡人之于國(guó)也》 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也《寡人之于國(guó)也》 頒白者不負(fù)戴于道路矣《寡人之于國(guó)也》 陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也《過(guò)秦論》 學(xué)于余介詞結(jié)構(gòu)后置《師說(shuō)》 不必賢于弟子《師說(shuō)》恥學(xué)于師介詞結(jié)構(gòu)后置《師說(shuō)》青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。(賓語(yǔ)前置句：未之有也《寡人之于國(guó)也》否定句中，代詞賓語(yǔ)前置。未之有也。雞豚狗彘之畜?！豆讶酥趪?guó)也》 仁義不施，而攻守之勢(shì)異也《過(guò)秦論》 句讀之不知賓語(yǔ)前置《勸學(xué)》 惑之不解賓語(yǔ)前置《勸學(xué)》 定語(yǔ)后置鑄以為金人十二《過(guò)秦論》 直不百步耳（“直……耳”相當(dāng)于“只是……罷了”）《寡人之于國(guó)也或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相當(dāng)于“有的人……有的人……”）《寡人之于國(guó)也》蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)《勸學(xué)》何也《寡人之于國(guó)也》 省主語(yǔ)“此”。棄甲曳兵而走《寡人之于國(guó)也》省主語(yǔ)“將士”。則曰《師說(shuō)》 輮(之)以為輪《勸學(xué)》騏驥一躍，不(躍)能十步《勸學(xué)》 蟹(有)六跪而二螯《勸學(xué)》必修四廉頗者，趙之良將也《廉頗藺相如列傳》 和氏璧，天下共傳寶也《廉頗藺相如列傳》 我為趙將《廉頗藺相如列傳》張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也(張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人)《張衡傳》 緱王者，昆邪王姊子也。《蘇武傳》非漢所望也?！短K武傳》 漢天子，我丈人行也《蘇武傳》 而君幸于趙王《廉頗藺相如列傳》 秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺《廉頗藺相如列傳》 見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)《蘇武傳》 大臣亡罪夷滅者數(shù)十家《蘇武傳》 皆為陛下所成就《蘇武傳》 緱王等皆死，虞常生得《蘇武傳》連辟公府不就（多次被公府征召）《張衡傳》 何以知之 賓語(yǔ)前置 《廉頗藺相如列傳》 求人可使報(bào)秦者 定語(yǔ)后置《廉頗藺相如列傳》 拜送書(shū)于廷 介賓短語(yǔ)后置《廉頗藺相如列傳》送匈奴使留在漢者。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”。《蘇武傳》 為降虜于蠻夷。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。《蘇武傳》 何以汝為見(jiàn)。賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何為見(jiàn)汝” 《蘇武傳》 子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎” 《蘇武傳》。何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。募士、斥候百余人俱。賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“募百余人士、斥候俱” 《蘇武傳》 自書(shū)典所記，未之有也〔自從有書(shū)典記錄以來(lái)，不曾有過(guò)（這種儀器）〕《張衡傳》 果地震隴西（果然在隴西發(fā)生地震）《張衡傳》 諷議左右（在皇帝的左右對(duì)政事提出意見(jiàn)）《張衡傳》 游于三輔（于三輔游）《張衡傳》 諷議左右（（于）左右諷議）《張衡傳》 視事三年，上書(shū)乞骸骨（省略主語(yǔ)“張衡”）《張衡傳》諷議左右（省略介詞“于”）《張衡傳》必修五非臣隕首所能上報(bào)（用“非”表否定判斷）《陳情表》 今臣亡國(guó)賤俘（直接表判斷）《陳情表》臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知（“非”表否定判斷）《陳情表》死生亦大矣（直接表示判斷）《蘭亭集序》 固知一死生為虛誕（動(dòng)詞“為”，表示判斷）《蘭亭集序》齊彭殤為妄作（動(dòng)詞“為”，表示判斷）《蘭亭集序》 勃，三尺微命，一介書(shū)生?！峨蹰w序》 此小大之辯也（“也”表示判斷語(yǔ)氣）《逍遙游》《齊諧》者，志怪者也（“者……也”表示判斷語(yǔ)氣）《逍遙游》 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也（“者……也”表示判斷語(yǔ)氣）《逍遙游》 急于星火（于星火急，介賓后置）《陳情表》是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（臣于陛下盡節(jié)之日長(zhǎng)，介賓后置）《陳情表》 而莫之夭閼者（夭閼之，賓語(yǔ)前置）《逍遙游》 彼且奚適也（適奚，賓語(yǔ)前置）《逍遙游》 奚以知其然也（以奚，賓語(yǔ)前置）《逍遙游》覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介賓短語(yǔ)后置）《逍遙游》 翱翔蓬蒿之間（蓬蒿之間翱翔，介賓短語(yǔ)后置《蘭亭集序》會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)，介賓短語(yǔ)后置）《蘭亭集序》 仰觀宇宙之大（仰觀大宇宙，定語(yǔ)后置）《蘭亭集序》 俯察品類之盛（俯察盛品類，定語(yǔ)后置）《蘭亭集序》 不能喻之于懷（不能于懷喻之，介賓短語(yǔ)后置）奏流水以何慚（賓語(yǔ)前置）《滕王閣序》。《逍遙游》 翱翔（于）蓬蒿之間（省略介詞“于”）《逍遙游》且舉世譽(yù)之而（宋榮子）不加勸（省略主語(yǔ)“宋榮子”）《逍遙游》 眾人匹（于）之（省略介詞“于”）《逍遙游》眾人匹之，（眾人）不亦悲乎（省略主語(yǔ)“眾人”）《逍遙游》漁舟唱晚，響窮（于）彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷（于）衡陽(yáng)之浦 《滕王閣序》 奚以之九萬(wàn)里而南為（奚以……為，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）《逍遙游》 奚以知其然也（“奚以”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）《逍遙游》 彼且奚適也（“奚”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）《逍遙游》 判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷）倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆奔础扒笱伞保非笫裁矗?）胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！昂沃奔础爸巍保侥睦锶ィ?）尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置）（4）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）（6）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）省略句（1）情在駿奔（省略主語(yǔ)“余”）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）（3）稚子候門（省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候）被動(dòng)句（1）遂見(jiàn)用于小邑（見(jiàn)，被）（2）既自以心為形役（為，被）