【導(dǎo)讀】九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。秦伯說(shuō)，與鄭人盟。楊孫戍之，乃還。不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。既已，無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，乃令秦武陽(yáng)為副。荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。遂拔以擊荊軻，斷其左股。

　　

【正文】 主賢臣或美好理想的象 征。 （ 5）倚歌而和之 古義：循，依。 3. 一詞多義 （ 1）東 a 順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍） b 東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東） （ 2）望 a 七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五） b 望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看） （ 3）下 a 方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占） b 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面） （ 4）如 a 縱一葦之所如（動(dòng)詞，往） b 如怨如慕（副詞，像） （ 5）歌 a 扣舷而歌之 （ 動(dòng)詞，唱） b 歌曰 （名詞 歌詞） c 倚歌而和之 （名詞 曲調(diào)） （ 6）長(zhǎng) a 抱明月而長(zhǎng)終 （ 永遠(yuǎn)） b 而卒莫消長(zhǎng)也 （增長(zhǎng)） 4. 詞類活用 （ 1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東） （ 2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占） （ 3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍） （ 4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使 …… 起舞 ） （ 5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使 …… 哭泣） （ 6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理 ） （ 7）月明星稀，烏鵲南飛（ 名詞用作狀語(yǔ)，向南 ） （ 8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴 ） （ 9）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以 …… 為侶，以 …… 為友） （ 10）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色 ） 四、文言句式 1. 判斷句 是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞 “也 ”，表判斷） 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 況吾與子 漁樵于江渚之上 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 相與枕藉乎舟中 凌萬(wàn)頃之茫然 客有吹洞簫者 4 謂語(yǔ)前置 渺渺兮予懷 此非孟德之困于周郎者乎？ 何為其然也 而又何羨乎？ 而今安在哉？ 《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰 “ 褒禪 ” 。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢 (zhǒng)也。距其院東五 里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆 (pū)道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰 “ 花山 ” 。今言 “ 華 ” 如 “ 華實(shí) ” 之 “ 華 ”者，蓋音謬也。 其下平曠，有泉側(cè)出，而 記游 者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴（ xu227。）窈（ yǎo）然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰： “ 不出，火且 盡。 ” 遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣， 不隨以止 也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（ xi224。ng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為 有悔 ；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝(shēng)道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父 (fǔ)，余弟安國(guó)平父（ fǔ）、安上純父（ fǔ）。至和元年七月某日，臨川王某記。 一、通假字 1. 長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通 “甫 ”，古代對(duì)男子的美稱。 二、詞類活用 1. 始舍于其址。 舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。 2. 名之曰褒禪。 名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。 。 側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。 ，則其好游者不能窮也。 深：形容詞用作名詞，深度。 。 窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。 。 見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。 ，則其至又加少矣。 至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。 8. 火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。 9. 不 得極夫游之樂(lè)也。 極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。 、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。 11. 世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 ? 謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使 …… 錯(cuò)。 ? 傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。 ? 名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。 三、文言固定句式 1. 其孰能譏之乎？ （難道 …… 嗎？） ！ （哪里 …… 呢?。? 可以不深思而慎取之也。 （這就是 …… 的緣故。） 四、狀語(yǔ)后置句 、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。 五、多義詞 1. 道 ① 有碑仆道（路，道路） ② 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理） ③ 于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張） ④ 何可勝道也哉（說(shuō)，講） ⑤ 策之不以其道（方法） ① 日初出大如車蓋（車蓋） ④ 蓋其又深，則其至又加少矣（有 “大概 ”的意思） ? 始舍于其址。（代詞，它的，代華山） ? 以故其后名之曰褒禪。（代詞，那） ? 距其院東五里。（代詞，那個(gè)） ? 以其乃 華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它） ? 其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑） ? 獨(dú)其為文猶可識(shí)曰 “花山 ”。（代詞，它上面） ? 其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山） ? 問(wèn)其深。（代詞，代上文 “有穴窈然 ”的 “穴 ”，譯作 “那個(gè)洞 ”） ? 則其好游者不能窮也。 （代詞，代 “好游者 ”，譯作 “那些 ”） ? 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（ “其進(jìn) ”的 “其 ”是指代第一個(gè)分句，譯作 “那 ”， “其見(jiàn) ”的 “其 ”是指代第一、二分句，也譯作 “那 ”） ⑴ 然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，它的，代后洞） ⑵ 蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作 “那 ”） ⑶ 則其至又加少矣。（代詞，代那些） ⑷ 既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義） ⑸ 則或咎其欲出者。（代詞，指代 “欲出者 ”，譯作 “那 ”） ⑹ 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（第一人稱代詞，自己） ⑺ 以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，他們） ⑻ 其孰能譏之乎？（副詞 “其 …… 乎 ”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道 …… 嗎？） ⑼ 后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為 “那 ”） 六、異義詞 1. 比好游者尚不能十一。 古義：十分之一。 今義：數(shù)詞。 2. 世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。 古 義：不平常。 今義：用作表程度的副詞，十分，很。 。 古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。 今義：特指有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。 。 古義：是代詞 “所 ”與介詞 “以 ”結(jié)合，相當(dāng)于 “…… 的原因 ”。 今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。 。 古義： “于 ”，介詞，對(duì)； “是 ”，代詞，這件事。為單音詞連用。 今義：合用為一個(gè)連詞。 《寡 人 之 于 國(guó)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 梁惠王曰： “寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)| 兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？ ” 孟子對(duì)曰： “王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？ ”曰： “不可。直不百步耳，是亦走也。 ”曰： “王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可 以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：?非我也，歲也。 ?是何異于刺人而殺之，曰： ?非我也，兵也。 ?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。 ” （一）通假字 1．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也／無(wú)失其時(shí) 無(wú) —毋，不要 2．頒白者不負(fù)戴于路矣 頒 —斑，花白 3．涂不餓莩而不知發(fā) 涂 —途，道路 莩 —殍，餓死的人 （二）詞類活用 1．或百步而后止，或五十步而后止：名 —?jiǎng)?，跑五十步，一百步? 2．是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也：動(dòng) —名，活著的人，死了的人。 3．五十者可以衣帛矣：名 —?jiǎng)?，穿? 4．然而不王者，未之有也：名 —?jiǎng)?，稱王。 （三）一詞多義 1．于寡人之于國(guó) 對(duì)于 則移其民于河?xùn)| 至 不求聞達(dá)于諸侯 在 趙氏求救于齊 向 2．以 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 用 斧斤以時(shí)入山林 按 申之以孝悌之義 把 3．之 填然鼓之 襯字，不譯 樹(shù)之以桑 襯字，不譯 頃之，煙炎張?zhí)? 音節(jié)助詞，不譯 4．勝 谷不可勝食 盡 予觀夫巴陵勝狀 美好的 日出江花紅勝火 超過(guò) 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 勝利 驢不勝怒，蹄之 能承受 5．兵非我也，兵也 兵器 必以 長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 軍隊(duì) 將兵萬(wàn)人 士兵 窮兵黷武 戰(zhàn)爭(zhēng) （四）古今異義 1．河內(nèi)兇：古，黃河；今，泛指河流。 2．五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一個(gè)連詞。 （五）重點(diǎn)詞語(yǔ) 1．盡心焉耳矣：都是句末助詞，重疊使用，加強(qiáng)語(yǔ)氣。 2．無(wú)如寡人之用心者：沒(méi)有像。 3．鄰國(guó)之民不加少：更。 4．請(qǐng)以戰(zhàn)喻：請(qǐng)?jiān)试S我，表謙；請(qǐng)回答，請(qǐng)你 …… ，表敬。 5．?dāng)?shù)罟不入洿池 :密 。網(wǎng) 。池塘 ,洼地積水。 6．雞、豚、狗、彘之畜：雞、小豬、狗、豬。 7．謹(jǐn)庠序之教，申之 以孝悌之義：謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，認(rèn)真從事；庠、序指學(xué)校；教，教化；申，反復(fù)陳述；義，道理。 8．而不知發(fā)：打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓。 9．王無(wú)罪歲：歸咎，歸罪；年成。 10．七十者可以食肉矣：吃。 11．狗彘食人食而不知檢：吃；食物；約束。 12. 黎民不饑不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。 （六）特殊句式 1．直不百步耳 直 …… 耳 只是 …… 罷了，不過(guò) …… 罷了 固定句式 2．未之有也 《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)歸納整理 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒 于水。木直中繩，輮（ r243。u）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（ y242。u）槁暴（ p249。），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干 ,越 ,夷 ,貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福。 ”神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼 ，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生 (x236。ng)非異也，善假于物也。 積