人教版歷史與社會(huì)八下621人的發(fā)現(xiàn)-資料下載頁(yè)
【導(dǎo)讀】課標(biāo)：2-3-2例舉文藝復(fù)興、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，評(píng)析他們的主要成就。八年級(jí)上學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)歐洲中世紀(jì)的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生已初步了解歐洲中世紀(jì)的社會(huì)特點(diǎn)，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)打好了背景解讀的基礎(chǔ)。學(xué)生能夠明確列舉近代科學(xué)史上代表人物的理論對(duì)科學(xué)的影響；人神關(guān)系的言論；學(xué)會(huì)運(yùn)用全面的歷史的眼光看問(wèn)題，對(duì)主要人物及思想作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的作品的欣賞，培養(yǎng)對(duì)美的感悟；學(xué)生通過(guò)對(duì)伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的貢獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自由、平等和民主思想。治和思想史上都占據(jù)重要地位。學(xué)習(xí)；懂得啟蒙運(yùn)動(dòng)是伴隨著近代科學(xué)的發(fā)展而興起的一種思想運(yùn)動(dòng)，它是一個(gè)時(shí)代思潮，達(dá)芬奇的名作《蒙娜麗莎》與中世紀(jì)鑲嵌畫(huà)比較。提倡人性，反對(duì)神性。文藝創(chuàng)作來(lái)宣傳人為主義，就稱為文藝復(fù)興?！渡袂啡?shī)但丁以第一人稱的形式描述自己在幽暗的森林中醒來(lái)之后，迷失了道路，7C學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué)資料詳細(xì)分類下載！
【正文】 放，莎士比亞對(duì)人的夸獎(jiǎng)用火一般熱烈的語(yǔ)言燃燒起了對(duì)人偉大的發(fā)現(xiàn)。 【小結(jié)】 是的，中世紀(jì)的歐洲，人在神面前是有多么的渺小，但是也有像但丁、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和莎士比亞等諸如他們一樣的巫術(shù)勇敢地英雄在通過(guò)各自不同的方式在歐洲中世紀(jì)提倡人性，反對(duì)神性。 【自我測(cè)評(píng)】 天主教耶穌會(huì)的章程規(guī)定人對(duì)神絕對(duì)服從，下級(jí)對(duì)上級(jí)絕對(duì)服從，反映了等級(jí)森嚴(yán)的教會(huì)制度，體現(xiàn)了神權(quán)的威嚴(yán)。 彼特拉克的話反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者對(duì)人的需要的肯定，他重視人的世俗生活以及人對(duì)幸福生活的追求，這就掃除了人在神面前的卑微心態(tài)，是對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的 褒揚(yáng)。 思考：這兩段話的根本區(qū)別是什么？ 這兩段話的根本區(qū)別在于前者是對(duì)神權(quán)的維護(hù)，而后者是對(duì)人性的肯定。 六、【本課小結(jié)】 文藝復(fù)興是新型的資產(chǎn)階級(jí)為了在思想上反對(duì)教會(huì)神權(quán)而采取的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)文藝創(chuàng)作，來(lái)要求尊重人，尊重人的需要，要求人的個(gè)性解放。而中國(guó)的許多文學(xué)作品也有著累死的思想主題。 7C 學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué) 資料詳細(xì)分類下載！
鄂ICP備17016276號(hào)-1