【正文】 界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對一些重大問題有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯(cuò)誤理論和思潮。曾猖獗一時(shí)的“法輪功”就是一個(gè)典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說，竟然讓那么多人上當(dāng)受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級干部和高級知識(shí)分子。在中央取締“法輪功”后，還有相當(dāng)?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問題。第三，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求。過去在戰(zhàn)爭年代，這方面我們做得很好，涌現(xiàn)出許多“軍民魚水情”的感人事例。隨著共產(chǎn)黨的執(zhí)政，有些黨員干部忘記了這些，當(dāng)官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法，使老百姓對一些干部產(chǎn)生不滿情緒，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的威信。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：樹立正確的三觀敬愛的黨組織:我們作為21世紀(jì)的主人，新一代的知識(shí)分子，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有著十分重要的意義，而這一節(jié)課主要認(rèn)識(shí)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這些對于提高廣大黨員和干部的思想覺悟，培養(yǎng)社會(huì)主義的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，保證我國的現(xiàn)代化建設(shè)，能夠沿著社會(huì)主義道路向前發(fā)展，有著重要的意義。我們要怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢，我認(rèn)為身為學(xué)生的我們要從下面幾個(gè)方面做起。第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)是必要的。不僅僅要學(xué)習(xí)科學(xué)的文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。當(dāng)然，除此之外還應(yīng)該學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍及認(rèn)知面。第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造進(jìn)。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長期而艱苦的過程。要想認(rèn)真地自我改進(jìn)，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督，始終堅(jiān)持自己正確的思想方向。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。任何事情都要有自己的看法，不能隨波逐流。在當(dāng)代世界，生活是豐富多彩的，有很多場所是不適合我們的，其吸引力是巨大的，但是我們要控制住我們欲望，時(shí)刻記住我們的使命，不能隨波逐流，時(shí)刻嚴(yán)厲要求自己。第四，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，我們要時(shí)刻為人民著想，不要以自我為中心，做為入黨積極分子我們要起到表率作用，把人民利益放在第一位。因此，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，我們必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，最根本的是要牢固樹立和自覺實(shí)踐以人為本、執(zhí)政為民的理念。以人為本、執(zhí)政為民，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨一貫的政治主張和執(zhí)政理念。牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持黨的群眾路線。只有牢固樹立群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，才能堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地全心全意為人民服務(wù)。強(qiáng)化任何時(shí)候都把黨和人民的利益放在第一位的觀念。黨章明確要求，每個(gè)黨員必須堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益；除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。自覺站在人民群眾的立場上，堅(jiān)持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，從群眾中汲取智慧和力量。要始終牢記黨員的義務(wù)和責(zé)任，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，自覺作出犧牲和奉獻(xiàn)。堅(jiān)持把黨和人民利益放在第一位，很重要的一點(diǎn)，就是當(dāng)人民群眾處于危難時(shí)刻要挺身而出，勇于為人民獻(xiàn)出一切。在汶川和玉樹抗震救災(zāi)中，許多黨員剛剛從廢墟中爬出來，就帶著滿身傷痛去搶救受傷群眾；許多黨員把生的希望留給群眾，把死的威脅留給自己，用鮮血和生命保衛(wèi)群眾安全；許多黨員強(qiáng)忍失去親人的悲痛，舍小家、顧大家，以非凡的意志投身抗震救災(zāi)，用實(shí)際行動(dòng)譜寫了人民利益高于一切的英雄壯歌。我們必須牢記，權(quán)力就是責(zé)任。權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為黨工作，為人民謀利益，為部隊(duì)建設(shè)和廣大官兵服好務(wù)，而絕不能把它變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具，濫用權(quán)力或搞權(quán)錢交易。必須牢記，干部就是公仆。所有的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是人民的公仆，絕不能高居群眾之上，而要始終置身群眾之中，像焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊業(yè)功等模范人物那樣，樹立黨的好干部、人民好公仆的崇高形象。以人為本、執(zhí)政為民，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨一貫的政治主張和執(zhí)政理念。匯報(bào)人：好范文第五篇：大學(xué)生如何樹立正確的三觀[最終版]世界觀、人生觀和價(jià)值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對社會(huì)存在的反映，同時(shí)任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關(guān)系。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來方法上的失誤。大學(xué)生隨著身心的成熟, 社會(huì)實(shí)踐的增多, 視野也日益開闊, 又因?yàn)榻邮芰艘欢ǖ慕逃? 具有一定的文化水平, 積累了一定的人生經(jīng)驗(yàn), 因此人的思維能力得到了充分的發(fā)揮。自我意識(shí)得到了全面的展示。這個(gè)時(shí)期的青年的抽象邏輯思維的發(fā)展已達(dá)到了能概括對社會(huì)的認(rèn)識(shí),能評價(jià)生活的價(jià)值及提出確定的生活設(shè)想, 還能主動(dòng)地進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我評價(jià)和自我教育, 能認(rèn)識(shí)和解決自己與社會(huì)的矛盾。因此, 無論是進(jìn)入高等學(xué)府還是走上社會(huì)就業(yè)之路, 他們所學(xué)的專業(yè)及所擔(dān)負(fù)的社會(huì)工作, 特別是通過大量的社會(huì)實(shí)踐, 通過具體的經(jīng)歷和感受, 他們對人生的看法也日趨穩(wěn)定和成熟, 而主體需要越強(qiáng)烈, 社會(huì)實(shí)踐越深刻, 那大學(xué)生的人生觀就越正確。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、1 有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。價(jià)值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問題。在大學(xué)生豐富多彩的思想觀念中, 對人生的思考始終屬于首要地位, 這主要是因?yàn)榇髮W(xué)生剛剛步入人生, 正處于人生旅途的起點(diǎn), 他們對人生的目的、意義有著強(qiáng)烈的探索欲望,對人生的未來有著無窮的期待和展望,因而三觀是大學(xué)生思想觀念中的核心命題。