【正文】 根本上建立和完善有利于保障人的經濟、政治和文化權利的制度體系，才有可能從根本上把實現(xiàn)“以人為本”納入法治軌道，才能從根本上克服單純追求經濟增長、片面強調局部利益或以整體利益犧牲個人利益的施政傾向。建設和諧社會反映了社會主義本質的重要屬性，這是對社會主義本質規(guī)律的新認識、新發(fā)展，表明了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局更加明確地發(fā)展為政治建設、經濟建設、文化建設和社會建設的四位一體?！卑选耙匀藶楸尽弊鳛闃嫿ㄉ鐣髁x和諧社會的價值目標，它從根本上走出了“本本社會主義”和“理想社會主義”的盲區(qū)，使社會主義第一次真正的從理論走向現(xiàn)實，從天堂走向人間，從世界回到了中國?！耙匀藶楸尽睂⒆顝V大人民群眾的根本利益和獨立個體權益作為發(fā)展的根本，把最高綱領中的“人的全面發(fā)展”作為社會發(fā)展的終極價值，立足于和諧社會階段，以此衡量和指導社會經濟發(fā)展的方向。這種正確的價值觀，才是符合社會主義的本質屬性，符合社會發(fā)展的規(guī)律性的。民主法治、公平正義是社會主義和諧社會的重要特征，是我們構建和諧社會的基本價值取向，是社會成員的共同利益所在，是物質價值和精神價值的統(tǒng)一。共產黨員除了追求自身的公道正派、清正廉潔、無私奉獻的崇高精神境界和價值觀外，更多的精力應該放在為實現(xiàn)社會的民主法治和公平正義上來。尤其是我們工商行政管理部門的黨員干部，要時刻牢記推進民主法治、維護公平正義是我們的責任，注意采用各種有效的方法和手段，發(fā)揚民主，健全法治，維護社會的公平與正義。當前，要特別強化公平交易是和諧社會的經濟基礎的新理念，努力健全和完善社會經濟領域生產、交換、流通、分配等環(huán)節(jié)公平交易的市場準則，加大公平交易執(zhí)法力度，不斷清除權力經商、特權占有、貪污受賄、封鎖割據、壟斷經營等“權貴資本主義”經濟基礎，著重在為社會不同階層實現(xiàn)利益分配公平上下工夫，努力為廣人民群眾提供公平的競爭條件、公平的就業(yè)機會、公平的分配規(guī)則，構建以公平交易為準則的社會主義和諧社會經濟基礎。（四）切實加強黨性鍛煉，以共產黨員的先進性要求來正確認識和處理好四個關系培養(yǎng)和樹立正確的價值觀，是有賴于一個人終身不懈地學習和實踐。共產黨人要樹立和堅定自己先進的科學的價值觀，要特別注意科學地認識和處理好以下四個關系：。這實際上是共產黨員在發(fā)展社會主義市場經濟中究竟按照什么思想和原則來指導和約束自己的行為的問題。在我國社會政治生活中，既不能以共產黨人的價值觀否定黨的現(xiàn)行方針政策，也不能以黨的現(xiàn)行方針政策來否定共產黨人的價值觀，而在我國實行改革開放以來，后一種傾向成為主要的錯誤傾向。有的認為黨的現(xiàn)行方針政策貫穿的物質利益原則與共產黨人的價值觀以全心全意為人民服務為核心是矛盾的；有的認為現(xiàn)階段講共產主義價值理想“超越了社會歷史發(fā)展階段”，等等。這種思想傾向在實踐中表現(xiàn)為企圖降低共產黨員的標準，直至發(fā)展到消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延?？梢姡腰h的現(xiàn)行方針政策與共產黨人的價值觀割裂開來、對立起來危害是極大的。其實，共產黨人的價值觀與黨的現(xiàn)行方針政策既是一致的又是有差別的。從其一致性來說，兩者都處于共產主義思想體系的指導下，我們黨的現(xiàn)行方針政策是以共產黨人的世界觀、價值觀為指導而制定的。從其差別性來說，黨的現(xiàn)行方針政策是覆蓋全社會的，是我國現(xiàn)階段經濟、政治、思想文化建設以及人們的各種權利義務的實踐規(guī)范，帶有強制性、階段性，并隨著客觀情況的變化做某些調整或補充。而共產黨人的價值觀作為思想道德原則，是對共產黨員和先進分子的要求，在建設社會主義、共產主義的歷史時期，共產黨員和先進分子都應用這種價值觀作為觀察問題、指導行動的基本準則，不能以現(xiàn)行方針政策為借口降低對自己的要求，堅持共產黨人的價值觀和貫徹執(zhí)行黨的現(xiàn)行方針政策不可偏廢。共產黨員作為勞動者，在生活資料分配方面同樣要貫徹物質利益原則，通過付出較多的勞動，或者通過社會經濟的發(fā)展獲得較多的正當?shù)膫€人收入。但是，另一方面共產黨人又不能把自己的思想和行為局限于物質利益和按勞分配上，還要講理想、講宗旨、講奉獻。作為工商部門的黨員干部在認識和處理物質利益原則與無私奉獻精神的問題上，要注意克服兩種傾向：一是認為講物質利益原則，就與個人利益劃上等號，忘記自己的共產黨員身份，不講無私奉獻，甚至忘記自己的公務員身份，盲目追求不合法、不正當?shù)念~外收入；二是認為講無私奉獻，講思想覺悟就和平均主義劃等號，對行政執(zhí)法部門和公用事業(yè)單位之間目前尚存在的收入差別盲目攀比，或者比高不比低，越比心理越不平衡，以至散失共產黨人應有的覺悟和情操。只有在貫徹物質利益原則的同時，更注重無私奉獻精神的培養(yǎng)和錘煉，共產黨人才能自覺地模范地執(zhí)行黨和國家的經濟政策，促進社會主義市場經濟的發(fā)展，又保持共產黨人的崇高品格。近年來追求自我設計、自我價值的實現(xiàn)成為一些人的時髦，鼓吹人生的目的就是為了自我，實現(xiàn)自我，甚至一些人公開喊出要為“個人主義正名”的論調。這些思想觀念對黨內也產生了嚴重的影響。它的要害，一是在理論上混淆了個人價值與社會價值的界限，離開了人在社會中的勞動和貢獻來空談個人的價值；二是在現(xiàn)實生活中起到了崇尚、鼓勵個人主義和功利主義的作用，導致了只求索取不講奉獻，只講權利不講義務，只講個人價值不講社會價值的現(xiàn)象出現(xiàn)，對改革開放和現(xiàn)代化建設造成了危害。共產黨人并不反對自我價值的追求和實現(xiàn)，共產黨人也是人，他們同樣有自己的利益和需要，有自己的愿望和要求，有對自身利益、自我價值的追求的權力。但是，共產黨人又不是普通的人，他們是由“特殊材料制成”的人，肩負著比普通群眾更遠大的歷史使命，他們總是把對自我價值的追求同共產主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。在評價個人價值時，不僅在于他的生存和發(fā)展的需要是否得到社會的尊重和滿足，更重要的是看他是否把自己的活動溶于人民群眾創(chuàng)造歷史的洪流之中，看他對歷史的發(fā)展、社會的進步、人民的事業(yè)盡了什么責任，做了多少貢獻。聯(lián)系我們自身的實際，在評價個人的價值時，不能只講得到了什么，而應多看貢獻了多少；不能只講我的能力、學歷、資歷、水平，還要更多地看看我有沒有為他人、為集體、為社會做出了應有的貢獻。也就是說，我們的個人價值應該從社會價值中去體現(xiàn)。因此，共產黨人要把個人價值和社會價值緊緊地融合在一起。我們要發(fā)展社會主義市場經濟，就必須發(fā)揮價值規(guī)律的作用，講究經濟效益，實行等價交換的原則。但是，等價交換是經濟學的概念，只適用于經濟領域。而黨性原則是一個政治范疇，它所規(guī)定的基本原則，要求每個共產黨員在任何時候都要堅持。它所奉行的不是等價交換的原則，也不是計較個人名利，而是公而忘私的奉獻精神。因此，商品之間的等價交換原則和黨性原則既不能互相混淆，又不能互相取代。在經濟領域，如果以黨性的最高要求代替商品交換的原則，就必然取消商品經濟，取消黨的現(xiàn)行政策，經濟生活將成為運轉不靈的無效率的特殊的政治行為。反之，如果以商品交換的原則代替黨性原則，黨內政治生活就會出現(xiàn)功利化、商品化的傾向，使黨員的價值觀、行為取向走向庸俗化，就會扭曲黨的宗旨、破壞黨的肌體。但是，我們又不能把兩者簡單地對立起來。因為兩者既有區(qū)別，適用于不同的范圍，又是緊密聯(lián)系的。這種聯(lián)系表現(xiàn)在發(fā)展社會生產力，實現(xiàn)黨的基本路線的要求上是一致的。黨性原則是一個歷史范疇，它和黨在不同歷史時期的政治路線緊密相連。當前，發(fā)展市場經濟，建立社會主義市場經濟體制是黨在現(xiàn)階段的一項重大歷史任務，共產黨人的價值觀念必須同發(fā)展市場經濟一致起來，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經濟中帶領群眾為經濟發(fā)展、社會進步和人民群眾共同富裕做出自己的貢獻，體現(xiàn)自己的人生價值。同志們，價值觀的內涵非常豐富，作用非同小可。如何牢固樹立正確的價值觀，不是靠一堂黨課，而是要靠我們的一生去認識、去探索、去實踐、去積累。歌德有句名言：“你若要愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！睈垡蛩固挂灿邢嗤拿裕骸耙粋€人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。”裴多菲還有這樣的名言：“生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算?！敝灰覀兠總€人都能牢固樹立正確的價值觀，我們就能為事業(yè)、為他人、為集體、為社會做出更多的貢獻，我們的人生就會更有意義，更有價值！第 18 頁 共 18 頁