【正文】 《洞簫橫吹》、楊履方的《布谷鳥(niǎo)又叫了》、何求的《新局長(zhǎng)到來(lái)之前》、趙尋的《人約黃昏后》、魯彥周的《歸來(lái)》等。討論了如何揭露生活中的“陰暗面”，表現(xiàn)矛盾沖突，話劇的諷刺和喜劇性的價(jià)值，創(chuàng)作題材的擴(kuò)大?！竞Ｉ显?shī)群】1984年秋誕生在上海，主要有默默、劉漫流、王寅、陳東東、陸憶敏等。趨于個(gè)體生命與生存環(huán)境所發(fā)生的沖撞和矛盾。孤獨(dú)感源自生活在上海的“無(wú)根”而紛亂的狀態(tài)，表達(dá)個(gè)人精神焦慮，他們?cè)噲D通過(guò)詩(shī)歌“恢復(fù)人的魅力”?！俺３Ｉ詭еF(xiàn)代野性式的‘知’性色彩”，焦慮、絕望、幽默、無(wú)奈、反諷的交替運(yùn)作，擺脫烏托邦式的遠(yuǎn)景，反抗個(gè)人?！菊问闱樵?shī)】一般而言是指題材或視角的政治化，直接呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動(dòng)的要求，強(qiáng)調(diào)感情抒發(fā)的浪漫主義。淵源于中國(guó)新詩(shī)浪漫派詩(shī)風(fēng)和西方19世紀(jì)浪漫派詩(shī)，包括蘇聯(lián)的革命詩(shī)。是當(dāng)代政治與文學(xué)特殊關(guān)系的產(chǎn)物，也是作家關(guān)注政治事件、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的熱情，以詩(shī)作為武器介入現(xiàn)實(shí)政治的追求?！靖母镂膶W(xué)】改革文學(xué)是面對(duì)“文革”的“傷痕”和“廢墟”，呼喚、表現(xiàn)在城市和鄉(xiāng)村的改革。以蔣子龍小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》《燕趙悲歌》為代表，還包括張潔《沉重的翅膀》、李國(guó)文《花園街五號(hào)》、路遙《人生》等?！鞠蠕h小說(shuō)】80年代后期，一批年輕小說(shuō)家在小說(shuō)形式上所做的實(shí)驗(yàn)，出現(xiàn)了被稱為“先鋒小說(shuō)”的創(chuàng)作現(xiàn)象。它尋求個(gè)人主體、有鮮明的“文體”實(shí)驗(yàn)的意義，著重于小說(shuō)的“虛構(gòu)性和敘述的方法”。接受了法國(guó)的“新小說(shuō)”，阿根廷的博爾赫斯，拉美的馬爾克斯等人的創(chuàng)作風(fēng)格。先鋒小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)、代表作家特點(diǎn)：重視“敘述”，關(guān)心 “形式”，即如何處理故事。小說(shuō)是編造，交代材料的幾種來(lái)源，“我就是那個(gè)叫馬原的漢人”。強(qiáng)制性地拆除事件、細(xì)節(jié)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。代表作家：南帝蘇童、北丐洪峰、東邪余華、西毒馬原、中神通格非為先鋒文學(xué)“射雕五虎將”。馬原：《拉薩河的女神》是大陸當(dāng)代第一部將敘述置于重要地位的小說(shuō)。稱為 “敘述圈套”，如《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》。洪峰：《奔喪》《瀚?！贰稑O地之側(cè)》，不僅是 “文體”的實(shí)驗(yàn)，還是對(duì)于“敘述”與?！耙饬x”關(guān)系的探索。蘇童：《一九三四年的逃亡》 《罌粟之家》《儀式的完成》、《妻妾成群》。余華：《十八歲出門遠(yuǎn)行》《西北風(fēng)呼嘯的中午》《四月三日事件》 《現(xiàn)實(shí)一種》《世事如煙》。格非：《迷舟》 《沒(méi)有人看見(jiàn)草生長(zhǎng)》《褐色鳥(niǎo)群》。孫甘露：《信使之函》 《訪問(wèn)夢(mèng)境》《請(qǐng)女人猜謎》。《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)涵都市的肖像：通過(guò)王琦瑤的一生寫上海。弄堂的化身：小弄堂、小人物、小日子、小事件。日常化的歷史：海上繁華舊夢(mèng)的挽歌。敘述形式的改變：敘述人的議論不斷地打斷并參與故事的敘述進(jìn)程，虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)并置。人物綿密、細(xì)致的心理推進(jìn)：以議論形式展示的對(duì)人物命運(yùn)的思考，鋪張、繁復(fù)的長(zhǎng)句式，構(gòu)成了一種獨(dú)特的敘述語(yǔ)調(diào)。《廢都》主題、藝術(shù)特點(diǎn)主題：寫古老文化在現(xiàn)實(shí)生活中的頹敗，寫由“士”演變的中國(guó)文化人的生存與精神危機(jī)。莊之蝶的形象 ：有士大夫遺風(fēng)的現(xiàn)代文人，感覺(jué)無(wú)聊、煩惱不已。不修邊幅，桀驁不馴。追逐欲望，與多名女人關(guān)系曖昧。頹敗之城的廢人，善良而無(wú)能。藝術(shù)特色：蒼茫悲涼的“廢都”意識(shí)?，F(xiàn)代寓言：“文人—閑人—廢人”，頹廢的悲劇性。衰落頹敗而絕望的世紀(jì)末情緒。表達(dá)時(shí)代的“痛苦”，沉迷于絕望的衰落情緒。大膽的性描寫。作家與莊之蝶缺少必要的距離，過(guò)多的性描寫導(dǎo)致誤讀，批判作品幾年之內(nèi)達(dá)到13本。人物描寫形神兼?zhèn)?。牛月清、唐宛兒和柳月等突出，有以莊之蝶為中心的文化圈、社交圈、男女圈和民俗圈人。吸納中國(guó)明清白話小說(shuō)藝術(shù)。借鑒古典小說(shuō)敘述方式、語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)韻味，顯得自然、含蓄。歸來(lái)者詩(shī)歌特點(diǎn)加深了對(duì)于歷史、人生的體驗(yàn)深度。歷史“斷裂”和“承續(xù)”，融入個(gè)人的生命形態(tài)中，并且試圖重續(xù)他們?cè)蛔钄嗟纳鐣?huì)理想、美學(xué)理想和詩(shī)歌方式。“自敘傳”性質(zhì)，以“歷史反思”為核心的理性思辨傾向。王蒙小說(shuō)藝術(shù)探索的表現(xiàn)在《春之聲》《夜的眼》中，采用 “意識(shí)流” 來(lái)組織情節(jié)。在《名醫(yī)梁有志傳》和《堅(jiān)硬的稀粥》中，運(yùn)用戲謔、夸張的寓言風(fēng)格。放棄典型情節(jié)的構(gòu)思和人物性格的刻畫，多用印象的分析和聯(lián)想式的敘述。形式多變的敘述方式：語(yǔ)詞的變化和多樣，不斷鋪陳展開(kāi)的句式，敘述機(jī)智幽默?！峨S想錄》的主題文字樸實(shí)，記述流暢。對(duì)人類理想前景有執(zhí)著堅(jiān)守的信念。反思?xì)v史。懷著知識(shí)分子的責(zé)任感，揭露和譴責(zé)“文革”的殘酷和荒誕。帶著強(qiáng)烈的自省意識(shí)。追憶親友，拷問(wèn)自我，無(wú)情的解剖自己的心理和行為。被稱為“說(shuō)真話的大書”。《懷念蕭珊》、《小狗包弟》是其中的名篇。孫文波詩(shī)歌特點(diǎn)詩(shī)歌風(fēng)格：平易、親切和堅(jiān)實(shí)的道德感。從身邊事物發(fā)現(xiàn)詩(shī)句。講述日常生活即“敘事性”。提升了“日常經(jīng)驗(yàn)”的詩(shī)意?！皵⑹隆^(guò)程中注意節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。作品：《在無(wú)名的小鎮(zhèn)上》《聊天》《散步》《鐵路新村》《南櫻桃園紀(jì)事》等?！栋茁乖分饕宋?、象征內(nèi)涵《白鹿原》被稱為是“民族靈魂的秘史” 人物形象：白嘉軒：A、是農(nóng)耕社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶的宗法家族制度的代表人物。B、強(qiáng)烈而鮮明的族長(zhǎng)意識(shí)。仁愛(ài)的長(zhǎng)者、嚴(yán)酷的家長(zhǎng)。C、象征傳統(tǒng)文化生生不息的生命力，他是白鹿原上儒家倫理道德的化身。朱先生： 圣人、智者、預(yù)言家，集傳統(tǒng)知識(shí)分子理想人格于一身。田小娥：多情多義，放蕩不羈，強(qiáng)烈反抗意識(shí)的悲劇女性。象征內(nèi)涵白鹿是貫穿全書的中心意象，成為一種文化載體。白鹿象征著善和美、理想與幸福。白狼與天狗，象征兩種社會(huì)力量的對(duì)立和沖突。50到70年代多個(gè)被拒斥的小說(shuō)形態(tài)言情、武俠和市民小說(shuō)失去根基；諷刺幽默小說(shuō)無(wú)法推進(jìn)并被批評(píng)；廢名、周作人、沈從文的“詩(shī)化” 小說(shuō)的發(fā)展空間窄??；表現(xiàn)苦悶、彷徨等心理矛盾的作品被看作不健康；路翎和林斤瀾的意識(shí)流短篇挨批；冷靜 “觀照式”的“寫實(shí)”風(fēng)格也不認(rèn)可。莫言《紅高粱》以童稚觀點(diǎn)回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回門的時(shí)候跟轎夫余占鰲野合，從此懷了“我爹”。在李大頭死后，我奶奶撐起了李家的燒酒作坊。土匪禿三炮前來(lái)?yè)屪呶夷棠?，讓我爺爺前去土匪窩討回公道。后來(lái)我爺爺住進(jìn)酒坊，因?yàn)樵趧傖労玫木迫隽艘慌菽蚨劤闪撕镁剖思t。我爹九歲時(shí)，日本鬼子來(lái)犯，我爺爺率伙記們?cè)⊙毡竟碜訅蚜覡奚?。蘇童《米》講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個(gè)家族三代人的頹敗。五龍?jiān)诿椎曜龌镉?jì)，白天他賣力地干活，晚上便躺在米槽中感受米撒遍全身肌膚而帶來(lái)的快感。馮老板的女兒織云生性風(fēng)騷對(duì)五龍總是百般挑逗，五龍對(duì)她也早已是垂涎三尺；大姐綺云是個(gè)禁欲、清高、心腸歹毒的女子，她痛恨五龍來(lái)米店做事，千方百計(jì)刁難他。一天晚上，五龍發(fā)現(xiàn)織云與六爺手下阿保通奸，他向六爺告發(fā)，阿保被除，五龍興奮難耐，于是不久織云有了身孕，六爺疑是阿保的種將其丟棄，為了遮丑馮老板把女兒嫁給了五龍。但五龍并沒(méi)有因?yàn)槿⒌矫烂驳睦习逯d奮，相反是深深的感到被愚弄。馮老板也與綺云聯(lián)合在背后指使人暗殺五龍，五龍死里逃生之后便帶著滿腔的仇恨回到了米店，將所有曾經(jīng)敵視過(guò)他的人一并收拾。五龍為“米”而來(lái)，也終于死于回鄉(xiāng)火車的米堆上。劉恒《伏羲伏羲》小地主楊金山年近50了還無(wú)兒無(wú)女，于是指望菊豆為他延續(xù)香火。但大半年過(guò)去，她的肚子仍沒(méi)有變化。而天青卻對(duì)嬸子極其的熱愛(ài)。菊豆知道了天青的心，她和天青在玉米地里完成了渴望已久的結(jié)合。菊豆懷孕了，楊金山以為自己的努力終于有了收獲，高興得幾乎發(fā)狂。菊豆生了個(gè)兒子，取名楊天白。天白過(guò)百日那天，楊金山中風(fēng)癱瘓，菊豆和天青開(kāi)始肆無(wú)忌憚地偷歡。某天天白發(fā)現(xiàn)了母親和“堂哥”偷換悲慘、丑陋的場(chǎng)面。他想自殺，給了天青無(wú)情的痛罵。從此天青神情恍惚不慎倒栽進(jìn)盛滿水的水缸里，淹死了。于是每年的清明節(jié)，菊豆都到楊家墳地里去，哭她苦命的漢子。但洪水峪的男孩子們，倒是把天青看作大英雄。王安憶《長(zhǎng)恨歌》四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開(kāi)始命運(yùn)多舛的一生。做了李主任的“金絲雀”從少女變成了真正的女人。上海解放，李主任遇難，王琦瑤成了普通百姓。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。與幾個(gè)男人的復(fù)雜關(guān)系，想來(lái)都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，女兒同學(xué)的男朋友為了金錢，把王琦瑤殺死，使其命喪黃泉。陳忠實(shí)《白鹿原》主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫粟。阿來(lái)《塵埃落定》老麥琪土司有兩個(gè)兒子，大少爺英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人；二少爺為天生愚鈍、憨癡冥魯。麥琪土司在其領(lǐng)地上遍種罌粟，販賣鴉片，很快暴富，并迅速組建了一支實(shí)力強(qiáng)大的武裝力量，成為土司中的霸主。其余的土司用盡心計(jì)盜得了罌粟種子廣泛播種，傻少爺卻建議改種麥子，于是麥琪家的青青麥苗倔強(qiáng)的生長(zhǎng)著。是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無(wú)收，而鴉片價(jià)格大跌，無(wú)人問(wèn)津。傻子少爺便由此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛(ài)上了她。二少爺回到官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會(huì)上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。終于，在解放軍進(jìn)剿國(guó)民黨殘部的隆隆炮聲中，麥琪家的官寨坍塌了。五十多年后，已是暮年的二少爺站在已被修復(fù)一新的麥琪土司官寨前望著這座故居，他百感交集，作為歷史見(jiàn)證人的他雙手合什，祈福幸福的人民吉祥如意。