滬教版思品八上1-1公共生活與公共秩序2-資料下載頁
2024-12-08 02:01本頁面
【導讀】沒有公民的道德，社會就會滅亡。個人道德是同樣必要的。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的發(fā)。門，便知天下事。值》以及《真理與論證》等，廣泛涉及社會科學和人文科學的不同領域。由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被公認是“當代。舉足輕重的地位。哈貝馬斯認為，公共領域是政治民主的重要基石，即一個國家和社會之間的。方圓，沒有秩序，社會便無法正常運行。和諧社會是一個多元的社會、寬容的社會、秩序化的社會。要守住寬容的底線，必須有理性的社會秩序。力國家，這是芬蘭第三次名列第一。2021年，張家港再次入選全國首。家或地區(qū)現(xiàn)代化和文明程度的重要標識。根據(jù)國家旅游局公布的“中國公民旅游不文明行為表現(xiàn)”和“提升中國。不文明行為中，隨地吐痰高居不文明行為榜首。很多“癮君子”在損害。對其所推崇的粗口精神，俱樂部負責人稱這不過是一個表現(xiàn)女
【正文】 1700美元）的罰金；對于嚴重違法者，除罰款外還可判處 3年以下監(jiān)禁。 德國“膀爺”如何絕跡 ? 德國上世紀 70年代“膀爺”現(xiàn)象比較嚴重，政府處罰“膀爺”不是在勸阻上多費口水，而是把那些出現(xiàn)在公共場合的“膀爺”們請進事先準備好的文明修養(yǎng)引導室，讓“膀爺”靜下心來觀看赤身露體的不文明行為對城市整體形象的影響與破壞。同時，組織“膀爺”的家人也來觀看，一來教育“膀爺”本人，二來啟發(fā)“膀爺”家人，通過他們監(jiān)督，逼著“膀爺”出門必須穿衣，此舉實行了一個時期后，“膀爺”的現(xiàn)象在德國的大街小巷幾乎絕跡。 三、維護公共秩序的基本手段 道德和法律卻是維護公共秩序的兩種最基本的手段。公共生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的基本秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。兩者各有優(yōu)勢，相輔相成。 “ 徒善不足以為政，徒法不能以自行”。 只有善德不足以處理國家的政務，只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力。 當社會基本道德規(guī)范被普遍遵守的時候，社會將以最小的司法成本運行，以最小的社會成本實現(xiàn)最大的社會效率，也將實現(xiàn)國家最大利益和個人最大福利。 美國現(xiàn)代著名倫理學家弗蘭克納在其 《 倫理學 》 最后總結的一個意思，可給我們有用的啟迪：社會之所以應積極促成一個道德體系來指導人們的行為，是因為否則只剩下兩種狀態(tài)：要么是所有人或多數(shù)人將生活得更糟的“自然狀態(tài)”，要么是法律將干涉人們生活的各個方面的“專制主義的文明狀態(tài)”。 破窗效應及其啟示 美國心理學詹巴斗曾經(jīng)做過這樣一個實驗 ,把兩輛一模一樣的汽車分別停放在兩個不同的街區(qū)“，其中一輛完好無損 ,停放在中產(chǎn)階級社區(qū) ,而另一輛摘掉車牌，打開頂棚 ,停放在相對雜亂的街區(qū)。過了一個禮拜后 ,放在中產(chǎn)階級社區(qū)的車子保持完好 。而破損的那輛車則被偷走了。后來 ,詹巴斗把完好無損的那輛汽車敲碎一塊玻璃 ,這輛車僅僅幾個小時就不見了。 對此 ,美國政治學家威爾遜和犯罪學家凱林提出了 “ 破窗理論 ” :如果有人打碎了一棟建筑物上的一塊玻璃 ,又沒有及時修復 ,別人就有可能受到某種暗示性的縱容去打碎更多的玻璃。久而久之 ,這些窗戶就會給人造成一種無序的感覺 , 在這種麻木不仁的氛圍中 ,犯罪就會 滋生、蔓延 ,社會秩序就會遭到破壞。 第一 ,防止“破窗” ,防范未然 第二 ,及時“修窗” ,防微杜漸 發(fā)揮教育作用，使人不想“破窗” 發(fā)揮監(jiān)督作用，使人不敢“破窗” 發(fā)揮制約作用，使人不能“破窗” 發(fā)揮機制作用，妥善修補“破窗”
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