【正文】 ；③是指當(dāng)時的宋人（如杜牧）；④是指秦人。B．①②④相同，都是指宋人；④是指宋以后的人。C．①③相同，都是指秦以后的人；②④相同，都是指宋以后的人。D．①④相同，都是指宋人（如杜牧）；②③相同，都是指秦以后的人。（4）對上述兩段文字分析不正確的一項是（）A．第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。B．第一段還寫到了老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C．對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D．第二段作者更進(jìn)一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。C（沒有同情。）（5）第二段文字共四句話，分層劃分正確的一項是（D）A．①②‖③‖④ B．①‖②③④ C．①②‖③④ D．①②③‖④（6）第③句是_____復(fù)句，關(guān)聯(lián)詞是_____和______。第④句是______復(fù)句，關(guān)聯(lián)詞是______。假設(shè)使則；轉(zhuǎn)折而（7）作者指出六國和秦統(tǒng)治者滅亡的根本原因是________的問題。自己本身（8）“滅六國者六國也”“使六國各愛其人”，這三個“六國”所指是否相同，指的是什么意思? ①和②相同，指的是六個國家③指的是六國的統(tǒng)治者（9）下面是對第④句話的分析，理解不正確的一項是（A）A．秦人，文中指秦始皇。不暇，沒有空余的時間，文中是來不及的意思。來不及作為教訓(xùn)加以改正，秦就被推翻了。B．不鑒之，即不之鑒，不以為鑒；鑒，“作為教訓(xùn)”的意思。C．句中的三個“之”都是指代前文中秦王的驕奢淫逸。D．句中第c個“后人”指唐以后的統(tǒng)治者，其余三個“后人”皆指秦以后的統(tǒng)治者，主要是指唐朝統(tǒng)治者。拓展練習(xí)閱讀下面的選文，回答問題。王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，忘其牛，來責(zé)蹊田。父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居，夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子。學(xué)，遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入粵城就養(yǎng)。久之，母思還故里。冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光數(shù)薦之府吏。冕詈曰：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉?”每居小樓上，客至，僮入報，命之登乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百步，冕倚樓長嘯，使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉不中，嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉?”竟棄去，買舟下東吳，渡大江入淮楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游大都，館秘書卿泰哈布哈家，薦以館職。冕曰：“公誠愚人哉!不滿十年，此中狐兔游矣。何以祿仕為?”即日將南轅。會其友武林盧生死灤陽，唯兩女一童留燕，悵悵無所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。1．下列句中的字解釋不正確的是（）A．父怒，撻之。撻：用鞭子或棍子打。B．夜?jié)摮?。潛：悄悄地。C．鄉(xiāng)里小兒競遮道訕笑。競：全，都。D．悵悵無所依。悵悵：迷茫不知所措的樣子。C（競：爭逐，比賽）2．下列同一個字含義不相同的一組是（）A．蹊：忘其牛，來責(zé)蹊田?！依畈谎?，下自成蹊。B．恬：恬若不見?！癫恢獝u。C．去：去不百步?！鴳燕l(xiāng)。D．會：會其友武林盧生死灤陽?！獣齑笥辏啦煌?。A（“或牽牛來責(zé)蹊田”的蹊是“踐踏”；“桃李不言，下自成蹊”的蹊是“小路”。其余：恬——滿不在乎，坦然；去——離開；會——正好，恰巧。）3．下列各句子中“已”的意義和用法與其他三項不同的是（）A．聽已輒默記。B．時冕父已卒。C．學(xué)不可以已。D．鞠躬盡瘁，死而后已。B（“時冕父已卒”的“已”是“已經(jīng)”，其余是“完畢”之意。）4．對下列各句在文中的意思，理解不正確的是（）A．父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書?！赣H命他到壟上放牛，他卻偷偷跑到學(xué)堂里聽學(xué)生們念書。B．性卒，門人事冕如事性?！n性去世以后，他的門客對待王冕的態(tài)度就像對待韓性一樣。C．此童子羞為者，吾可溺是哉?——這是連小孩子都覺得恥辱而不愿做的事，我怎么可以沉迷其中呢? D．不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為?——用不了十年，這里就會成為戰(zhàn)場，還有什么官可做呢? B（“事”沒有“對待”的含義，該句應(yīng)為“他的仆人像侍奉韓性一樣地侍奉王冕”。）5．下列句子不能體現(xiàn)王冕特立獨行的是（）A．佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。B．買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。C．部使者行郡，坐馬上求見，拒之去，去不百步，冕倚樓長嘯，使者聞之慚。D．不遠(yuǎn)千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。D（D項體現(xiàn)了他重情義，道德高尚。）6．以下關(guān)于本文的敘述和分析，不正確的是（）A．王冕本是個農(nóng)民的兒子，少年時酷愛讀書且智力超常，有幸被愛才的韓性收為學(xué)生，后來成為一名很有學(xué)術(shù)地位和威信的博學(xué)的儒士。B．王冕在父親去世后即迎母入粵城就養(yǎng)，當(dāng)母親“思還故里”時，又親自隨母親一同回鄉(xiāng)，這些描寫都體現(xiàn)了王冕至純至孝。C．當(dāng)部使者巡視府屬各地來到王冕處想要求見他時，王冕避而不見，又在部使者走后故意“倚樓長嘯”，讓部使者聽到，表明自己不愿與他見面。D．王冕年輕時便無意仕途，沒有什么效忠朝廷的宏大抱負(fù)，而是把更多的心思放在了游歷名山大川、結(jié)交奇才俠士上面，這正是他性格中“狂”的體現(xiàn)。D（從文中可以看出他年輕時是很有功名心的，想效仿伊尹、呂望成就一番大事，只因?qū)以嚥恢胁艞壌四铑^。）第五篇：阿房宮賦同步訓(xùn)練《阿房宮賦》同步訓(xùn)練出加點字注音正確的一項（lǐ）驪山（l237。）妃嬪（P237。n）剽掠（pi224。o）（ji224。n）椒蘭（jiāo）秀妍（y225。n）突兀（w249。）（y236。ng）漲膩（n236。）橫禍（h233。ng）鼎鐺（chēng）（chu225。n）發(fā)生口角（jiǎo）不霽何虹（j236。），沒有活用的一項是 ，四海一 “而或長煙一空”中“一”字意義相同的一項 ，四海一 ，十步一閣 ，舉事無所變更，一尊蕭河約束 ①戍卒叫，函谷舉 ②古之人不余欺也 ③曹軍破，必北還 ④縵立元視，而望幸焉 ⑤哀南夷之莫吾知兮 ⑥微斯人，吾誰與歸 A.①④⑥/②③⑤ B.①③⑤/②④⑥ C.②⑤⑥/①③④ D.①②⑥/③④⑤ ，不準(zhǔn)確的一項是秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 A.①②“后人”都指代秦以后的統(tǒng)治者 B.①②③都指代秦以后的統(tǒng)治者 C.③指唐以后的統(tǒng)治者 D.④ 指唐朝統(tǒng)治者，不正確的一項是A.“覆壓三百余里，隔離天日”用了夸張的手法 B.“五步一樓，十步一閣”寫的是實際的東西 C.“復(fù)道行空，不霽何虹”用了比喻的修辭手法 D.“長橋臥博，未云何龍？”用了反問的修辭手法 A．驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽，檐牙高啄，鉤心斗角1頁 共2頁 ，春光融融《阿房宮賦》選自。杜牧是 時杰出的，頗負(fù)盛名的，后人將他與 并稱為“ ” “賦”是介于 和 之間的一種文體。句式多以 為主。在鋪陳中又間以、等修辭手法 閱讀下面短文完成文后11——15題愚觀賈生之論，如其所言，雖三代（堯、舜、禹）何以遠(yuǎn)過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗倘テ渚?，如此之厚也。公孫丑曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而何以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也?！爸弊钟梅ǖ臍w類，正確的一項是①愚觀賈生之論 ②茍非大無道之國 ③將之荊 ④君子之欲得其君 ⑤生之不能用漢文也 ⑥項伯乃夜馳之沛公軍 A.①②/③④/⑤⑥ B.①③/②⑤/④⑥ C.①⑥/②④/③⑤ D.①②/④⑤/③⑥“庶幾一日得行其道”中的“道”解釋正確的一項是 、法律 “何為不豫”解釋正確的一項是？ ？ ？ ？ “舍我其誰哉”一句“非漢文之不能用生，生之不能用漢文也”一句理解正確的一項是 A除了漢文帝沒有誰能重用賈誼，可是賈誼的主張卻又偏偏不宜用于漢文帝 ，這不能全怪漢文帝，因為賈誼并沒有竭盡全力去讓漢文帝重用自己，而是賈誼不愿為漢文帝所用，是因為賈誼不是漢文帝所需用的人才2頁 共2頁