阿房宮賦(2)-資料下載頁
2024-12-07 15:39本頁面
【導讀】長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。從這幾首詩歌中我們約略可以知道：杜。熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同。樣也體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)精神。字牧之，唐京兆萬年人。名的“文賦”和古文大家。出了卓越的貢獻。的開先河之作，典范之作。秦始皇營造的宮殿。模宏大，奢華壯觀。說后被項羽燒毀。成為人們議論的話題。秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房。程秦滅亡時猶未完成。以其形名宮也，言其四阿旁廣也。耗費民力財力極多，加劇了當時的社會危機，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項羽。所焚，現(xiàn)尚存夯臺基。觴，至荀況始有定名。到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。
【正文】 表示動作行為的憑借的工具。 輦 來于秦 輦，乘坐輦車 表示動作行為的地點。 驪山 北 構(gòu)而 西 折 “ 驪山 ” 名詞 → 狀語 從驪山 “ 北 ”“ 西 ” 名詞 → 狀語 向北 向西 （三）名詞活用為動詞的使動用法 ? 族秦者，秦也，非天下也。 族，家族，這里活用為動詞的使動用法，使 滅族，殺盡 動詞活用為名詞，動詞的使動用法 （一） 動詞活用為名詞 這時候，這個動詞一般處在句子的主語或賓語的位置。 如：燕趙之 收藏 ，韓魏之 經(jīng)營 。 “ 收藏 ”“ 經(jīng)營 ” —— 收藏的珠玉，聚斂的金銀 ，在這里只作名詞來解釋。 又如：歌臺暖 響， 春光融融。（ 響，歌聲 ） （二） 動詞的使動用法 當不及物動詞帶了賓語，多屬使動用法。 如：可燒而走也。（ 《 赤壁之戰(zhàn) 》 ） 滅六國者，六國也，非秦也。 走，逃跑，迫使曹軍逃跑 滅，使 滅亡 形容詞的活用 （一）形容詞活用為名詞 （二）形容詞活用為動詞 （三）形容詞的使動用法 （四）形容詞的意動用法 （三）形容詞的使動用法 一般而言，形容詞是不能帶賓語，如果形容詞帶上了賓語，且表示處于某種狀態(tài)，就是使動用法。 例如：春風又綠江南岸 綠 綠：使（江南兩岸）變綠 （四）形容詞的意動用法 當這個形容詞帶上了賓語之后，表示主語認為賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)?？勺g為“認為（賓語）怎么樣”“以 …… 為” “把 …… 當作”。 例如：且庸人尚羞之。 吾妻之 美 我者，私我也。 羞 羞：以之為羞 美：認為 美 練習： 老 吾 老 ，以及人之 老 ； 幼 吾 幼 ，以及人之 幼 。 重點實詞的意義、用法。 重點虛詞的意義和用法。 一詞多義。 詞類活用。 通假字。 特殊句式。 A、戍卒叫，函谷舉。 B、直欄橫檻，多于九土之城郭。 C、滅六國者，六國也，非秦也。 古文積累： 課外延伸：看看六國是怎樣滅亡的？ ? 六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦賂秦而力虧破滅之道也或曰六國互喪率賂秦耶曰不賂者以賂者喪蓋失強援，能獨完故曰弊在賂秦也 ? ? 嗚呼以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才并力西向則吾恐秦人食之不得下咽也悲夫有如此之勢而為秦人積威之所劫日削月割以趨于亡為國者無使為積威之所劫哉 ? 夫六國與秦皆諸侯其勢弱于秦而猶有可以不賂而勝之之勢茍以天下之大而從六國破亡之故事是又在六國下矣 ? ——蘇洵 《 六國論 》 ? 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。 ? ? 嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！ ? 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。 ? ——蘇洵 《 六國論 》 作業(yè)： ? 課下將 《 阿房宮賦 》 中重點的實詞、虛詞及其用法，特殊句式和活用現(xiàn)象，做好積累和整理。 ? 背誦 《 阿房宮賦 》 ? 推薦閱讀賈誼 《 過秦論 》 一、按詞類活用來解釋。 如果是“鼎”、“玉”、“金”、“珠”活用作動詞，那么“鐺”、“石”、“塊”、“礫”就得作相應的賓語成份，即前一名詞和后一名詞構(gòu)成支配關系。 《 過秦論 》 中的“甕牖繩樞”也是四個名詞連用。其中“甕”和“繩”是“名詞活用作動詞”，是說“把破甕放在窗戶上當牖，把繩子系在門軸上當樞”。這兩個名詞動作性很強，有實際動作行為的意義，因此也就發(fā)生了活用現(xiàn)象，而“鼎”、“玉”、“金”、“珠”和“鐺”、“石”、“塊”、“礫”之間則不存在這種支配與被支配的關系。 ２、如果是意動用法的話，兩個名詞連用時，應該是前一個名詞活用為意動。例如：“魚肉百姓”（把百姓當作魚肉）、“幕天席地”（把天當作幕，把地當作席）、“草菅人命”（把人命當作草菅）和 《 傷仲永 》 中的“稍稍賓客其父”（把他的父親當作賓客）。按照這樣的翻譯方式，這八個詞語就得這樣來解釋：“把鐺當作鼎，把石當作玉，把塊當作金，把礫當作珠”。正好和本意相反了。 ３、還有人認為，“鼎”、“玉”、“金”、“珠”是“名詞作狀語”，“鐺”、“石”、“塊”、“礫”是“名詞活用作動詞”。這種解釋純屬主觀臆斷、無稽之談，把簡單問題復雜化。 顯然，從詞類活用角度來分析，不符合語法規(guī)律。
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