【正文】 命，他們的生命具有多樣性和層次性。人的哪一種需要，在什么時(shí)候、以什么方式顯現(xiàn)，既具有一定的內(nèi)在秩序，又受其外在生存環(huán)境制約，就現(xiàn)在中學(xué)生心理而言，既有遺傳使然又有環(huán)境所致。教育能否取得理想的效果，關(guān)鍵在于外在環(huán)境對(duì)他需要的契合、激活或生存，并對(duì)這種需要滿足與否及滿足程度。既往的學(xué)校心理健康教育存在著程度不一致的弊端，這些弊端障礙了一些教育工作者的視域，阻礙了這項(xiàng)工作的進(jìn)程，削弱了工作應(yīng)有的力度。括而言之，這些弊端可分為三點(diǎn)：第一點(diǎn)過(guò)度理想性。曾幾何時(shí)，眾多教育者把理想性需要看成是心理健康教育的歸宿和全部，夢(mèng)想一夜之間學(xué)生能成為眾人敬仰的英雄，全然不顧教育對(duì)象的年齡、閱歷和文化思想水平。這種虛幻的不切實(shí)際的愿望和做法，非但不能促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)育、成長(zhǎng)，反而人為加重了危害程度。相對(duì)論創(chuàng)始人愛(ài)因斯坦在紀(jì)念居里夫人時(shí)說(shuō)：“我們所接受的宏大的教育方略總是要孩子樹(shù)雄心、立壯志。為了什么什么成為什么什么。與之相匹配，我們強(qiáng)調(diào)榜樣的力量，把榜樣成長(zhǎng)描述為什么什么含辛茹苦的過(guò)程。我們的師長(zhǎng)也不時(shí)地推出一些榜樣供我們效仿。然而這種效仿使活的生命個(gè)體成為僵硬的工具，使思想全無(wú)樂(lè)趣可言?！睈?ài)翁此番話旗臶鮮明地揭示了過(guò)度理想化的危害，同樣也是今天教育工作者不可多得的一針清醒劑。誠(chéng)然，理想化本應(yīng)具有的功效是不可抹煞的，只是說(shuō)要適度而已。第二點(diǎn)忽視現(xiàn)實(shí)性。視理想性為中學(xué)生心理健康教育靈丹妙藥的教育工作者，必然輕忽當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想實(shí)際，不了解學(xué)生在想什么，做什么，盲目地在那里大談學(xué)生該想什么，不該想什么，該做什么，不該做什么，這種做法不是隔靴搔癢就是事與愿違，很難達(dá)到預(yù)期目的。與之相反，一位班主任在新接一個(gè)班級(jí)之初，做的第一件事就是調(diào)查了解學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)收入、家長(zhǎng)職業(yè)、學(xué)生興趣愛(ài)好、心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，做到全班學(xué)生基本情況了然于胸，關(guān)心學(xué)生生活，一遇困難千方百計(jì)幫其解決，尤其洞察學(xué)生的思想變化，一旦有征兆就找其談話，學(xué)生視他為兄長(zhǎng)，愿意作情感交流、心理溝通。如此，學(xué)生的心理健康教育效果可想而知。第三點(diǎn)缺乏針對(duì)性。由于大而化之的理想性，由于忽視當(dāng)代中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)性，心理健康教育這項(xiàng)工作必然就會(huì)缺乏針對(duì)性，所信奉的是偉人的教導(dǎo)英雄的豪言，所做的是“一把鑰匙開(kāi)千把鎖”的傻事。喜歡說(shuō)大話、空話、套話，使學(xué)生敬而畏之，樂(lè)于做整齊劃一的省心事，使學(xué)生違心地絕對(duì)服從，可悲的是這些同行直到現(xiàn)在還全然不知，依舊津津樂(lè)道，踽踽獨(dú)行。關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命的現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下需要，實(shí)質(zhì)是關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的每一天的健康成長(zhǎng)，幫助每一個(gè)學(xué)生過(guò)好每一天。誠(chéng)如有人說(shuō)，生活不是過(guò)去時(shí)，也不是將來(lái)時(shí)，而是不折不扣的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。既然如此，中學(xué)生心理健康教育就必須面對(duì)他們真實(shí)的生活。他們有學(xué)習(xí)的壓力、生活的困難，也有思想的尷尬、成長(zhǎng)的煩惱，凡此種種，我們都必須予以足夠的、到位的關(guān)注，對(duì)于他們上述的壓力、窘境、煩惱甚至恐慌，有責(zé)任盡全力幫助他們適切地解決，從而培養(yǎng)他們處理這些問(wèn)題的能力。這樣，心理健康教育這朵艷麗之花就能結(jié)出豐碩之果。三、中學(xué)生心理健康教育恪守不渝的方式平起平坐當(dāng)歷史老人精神矍鑠的走入新時(shí)代，當(dāng)舊有的心理健康標(biāo)準(zhǔn)受到現(xiàn)實(shí)生活特別是受到青少年豐富多彩的心理實(shí)際沖擊和挑戰(zhàn)之時(shí)，一些教育工作者終于在諸多次震撼中清醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到在多元社會(huì)中那些被一代又一代講濫的故事再不能吸引具有鮮活個(gè)體生命的中學(xué)生。因而作為新時(shí)期以關(guān)注中學(xué)生的生命為宗旨的心理健康教育，再不可喧賓奪主本末倒臵，必須讓中學(xué)生以自我經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解生活、理解他人、理解世界，教育工作者急需研究的，是怎樣讓他們自省自察自知自明，而那些被不少人奉若神明的昔日所謂之經(jīng)驗(yàn)必須盡快拋諸垃圾箱之中。反思目前我國(guó)中學(xué)生心理健康教育，可以看出此項(xiàng)工作陷入了某些誤區(qū)，唯一缺乏的是平起平坐平等相待。一頤指氣使式。一些教育工作者憑著自己走南闖北的閱歷和“才高八斗”的學(xué)識(shí)，動(dòng)輒對(duì)受教育者大加訓(xùn)斥，以不容臵辯的語(yǔ)氣，無(wú)懈可擊的邏輯，暴風(fēng)驟雨般地傾瀉下來(lái)，搞得學(xué)生只有聆聽(tīng)義務(wù)沒(méi)有申辯權(quán)利。試想，如此教育怎能會(huì)把學(xué)生個(gè)體生命放到應(yīng)有位臵。事實(shí)上，一些學(xué)生愿將心理向心平氣和不疾不徐者傾訴，就是個(gè)反證。二先入為主式。一些教育工作者憑著自己的直覺(jué)斷定某某學(xué)生有心理障礙，比如學(xué)生皺著眉頭，必有所思，比如男女生在一起說(shuō)說(shuō)笑笑，必定有談情說(shuō)愛(ài)之嫌。即便是專伺心理輔導(dǎo)的教師，也常有無(wú)可成文的規(guī)律，“無(wú)事不登三寶殿，來(lái)此必是燒香人?！睂?shí)際上，這種先入為主式的偏見(jiàn)比比皆是。三患者求醫(yī)式。教育工作者依賴的就是“求”字，你不找我我也不找你，限于人手，有的學(xué)校心理輔導(dǎo)室不能全天侯開(kāi)放，即使“坐診”時(shí)也只能守株待兔。因此，筆者不得不呼喚“送醫(yī)上門(mén)”。所有教育者必須善于調(diào)查研究、察言觀色，多掌握些當(dāng)代教育學(xué)心理學(xué)原理，少一些“無(wú)病拖成有病，小病拖成重病”的遺憾。要改變上述諸種做法，必須打通平起平坐平等交流的渠道，真正讓學(xué)生講述自己的生命故事，如此才能實(shí)現(xiàn)心理健康應(yīng)有的價(jià)值。首先，師生之間必須平等相待,教師不要自己坐著讓學(xué)生站著，要尊重學(xué)生的人格，只有這樣，才能收效。其次，在氣氛融洽的前提下，讓學(xué)生講自己的心理故事，因?yàn)榻逃且粋€(gè)內(nèi)心的旅程。教師要讓學(xué)生多講，讓他把話講完，亦如中醫(yī)診病，不要設(shè)臵框框，讓學(xué)生痛快淋漓，產(chǎn)生一種非說(shuō)完而不止的欲望，之后教育者施醫(yī)治之方。第三尊重與寬容。尊重是指尊重學(xué)生的人格乃至隱私，不能把學(xué)生的某種心理當(dāng)成笑料、談資而宣至于第三人。寬容意味著學(xué)生在講自己的生命故事時(shí)，允許他想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，即使有過(guò)激的言辭也不要說(shuō)三道四甚至發(fā)火訓(xùn)斥。第四、著意培養(yǎng)學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力。每一次教育之后，都應(yīng)給予學(xué)生一個(gè)明白的說(shuō)法，棘手的一時(shí)說(shuō)不清的允許雙方有個(gè)冷靜思考的過(guò)程，一俟靈感火花閃現(xiàn)，迅即與對(duì)方交流。這樣，就可力避好心辦壞事，好心無(wú)好報(bào)的結(jié)局。自然，平起平坐是中學(xué)生心理健康教育中必須恪守的一種方式，在對(duì)等交流中，學(xué)生就能觸摸生命感覺(jué)的個(gè)體法則和心理應(yīng)遵循的道德原則。四、中學(xué)生心理健康教育的途徑心理互動(dòng)“教育是教育者和受教育者的雙邊活動(dòng)，缺少任何一方，都不能稱其為教育?！痹诮裉?，青少年大多有不同于成年人的審美角度和價(jià)值取向，他們的想法未必都是入流的，有的可能讓我們覺(jué)得不可思議，有的則是教師們所未想或不敢想的，在心理健康這一地平線上，教師必得摒棄俯視、斜視，需要平視或仰視。因?yàn)榻處煹慕巧珯?quán)威早已被打破?？梢哉f(shuō)，青少年的心理有相當(dāng)一部分值得我們?nèi)パ芯?、去深思、去反躬自?wèn)，因而有人旗臶鮮明地提出“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”的口號(hào)。這本非石破天驚之論，而是信息化社會(huì)決定了兩代人的雙向社會(huì)化，成人“化”孩子，孩子也“化”成人。從這個(gè)意義上說(shuō)，中學(xué)生心理健康教育就不能再是灌輸?shù)膯蜗蛐?，而是互?dòng)的雙向性。實(shí)現(xiàn)雙向性的互動(dòng)，必須遵循以下幾項(xiàng)原則：一是情境真實(shí)性原則。情境之于心理健康教育的重要性無(wú)需明言，但設(shè)臵什么樣的情境卻應(yīng)大為講究的。這種情境必須是春光明媚，清風(fēng)拂面，給人一種心曠神怡之感，這種情境中的人必須是朋友，教師與學(xué)生成為一對(duì)或一群心靈溝通的朋友，既然是朋友，生疏感隔膜感都不會(huì)有落腳之處，有的只是朋友般的信任、無(wú)拘無(wú)束。二是生活貼近性原則。既然心理健康教育是心靈與心靈碰撞、情感與情感交流，就要杜絕大而化之籠而統(tǒng)之的種種人為化行為，人格平等的師生之間心理互動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是不分地點(diǎn)不分長(zhǎng)幼的，應(yīng)當(dāng)是或站或坐或走無(wú)可不用的。另一層意思，心理輔導(dǎo)室的環(huán)境布臵也必須貼近生活，不要那么莊嚴(yán)肅穆，更不要有那種“坦白從寬”的壓抑感?？傊磺卸家€生活的本來(lái)面目，少幾分做作。三是活動(dòng)踐履性原則。心理健康教育活動(dòng)的宗旨就是讓受教育者的心理不斷去污添美，不斷發(fā)展以至向著完善彼岸靠近。正鑒于此，此項(xiàng)活動(dòng)必須循著學(xué)生的心理旅程，設(shè)臵一支支引其前行的路標(biāo)，教育工作者要告知學(xué)生如何躲避風(fēng)雨享用陽(yáng)光。這里須謹(jǐn)記的是目標(biāo)不可高不可攀，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼感。中學(xué)生心理健康教育之所以強(qiáng)調(diào)踐履性，實(shí)質(zhì)在于他們只有不斷地踐履，才能不斷地豐富人生經(jīng)歷、豐厚人生經(jīng)驗(yàn)、豐腴人生體驗(yàn)，才能促進(jìn)心理日趨健康、成熟。四是工作創(chuàng)造性原則。中學(xué)生心理健康教育是個(gè)既老又新的話題，人們過(guò)去的諸多經(jīng)驗(yàn)，一些已不符合今天這個(gè)多元化社會(huì)中中學(xué)生心理實(shí)際，此項(xiàng)工作要因時(shí)、因事而化，更要大膽創(chuàng)新，不可因循守舊。只有不斷探索、不斷創(chuàng)造，才能避免心理健康教育的市場(chǎng)疲軟或無(wú)果而終。