【正文】 花開。⑵星如雨：形容滿天的煙花。⑶玉壺：精美的彩燈。⑷魚龍舞：即舞魚舞龍，是元宵節(jié)的表演節(jié)目。⑸“娥兒雪柳”：《武林舊事》記：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠，鬧娥，玉梅，雪柳，菩提葉，燈球，銷金也，蟬雕袖項(xiàng)帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也?！薄缎瓦z事》也記：“京師民有似云浪，盡頭上帶著玉梅、雪柳、鬧娥兒，直到鰲山下看燈?！崩钋逭铡居烙鰳吩Α坑小坝浀闷厝?，鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚?！?⑹驀然：忽然。⑺闌珊：稀疏，零落。３．詞中的元夕具有怎樣的特點(diǎn)？提示：花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚舞龍，萬人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。第三教學(xué)板塊――品味語言，鑒賞形象。梁啟超以為最后三句“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！保ā端嚭怵^詞選》），你同意他的說法嗎？說說你的理由。提示：風(fēng)鬟霧鬢的盛妝麗人紛紛走過，卻都不是其意中關(guān)切之人，分明已沒什么希望了，卻忽然看到，在那一角殘燈下，正是自己在千千萬萬人中所尋找與等待的那個(gè)，原來她在這冷落之處，也似有所待?！澳侨恕笔且粋€(gè)自甘孤獨(dú)、寂寞和不同流俗的人。“那人”是一個(gè)象征性的人物，詞人對(duì)他的追求，憐其“幽獨(dú)”，其實(shí)“別有懷抱”，含蓄的表達(dá)了詞人自己不愿隨波逐流的美好品格。第四教學(xué)板塊――學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達(dá)效果。１．“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？提示：這兩句都用了暗喻的修辭手法，前句把繁多的燈火比作千樹花，后句把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星，極為形象的渲染了元宵之夜張燈結(jié)彩，煙花怒放的喜慶景象。２．“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？提示：這兩句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這樣寫含蓄而又生動(dòng)，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對(duì)比，突出了后者的可貴。布置作業(yè)：《青玉案?元夕》《青玉案》和李清照的《永遇樂》都是寫元夕的，試比較二者在立意和表現(xiàn)方法上的異同。３．王國維認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（《人間詞話》）請(qǐng)你結(jié)合具體的人事談?wù)勛约簩?duì)王說的理解。第五篇：青玉案元夕教案《青玉案?元夕》導(dǎo)學(xué)案(蘇教版高二選修)【原文展示】 青玉案辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】，理解作品思想內(nèi)涵。、品味詞中的千古名句，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的手法?！澳侨恕暗男蜗?；體會(huì)詞人的情感?！局R(shí)鏈接】 ：辛棄疾：（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。他是南宋著名豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、代表作品有《永遇樂?京口北固亭懷古》《清平樂?村居》等。辛棄疾現(xiàn)存詞600余首。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是他的詞的基本思想內(nèi)容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。：沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無路請(qǐng)纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。： 該詞作于宋淳熙元年或二年。當(dāng)時(shí)強(qiáng)敵壓境，國事日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜?；ㄇ洌夯糁嗳缜溟_花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。寶馬雕車：豪華的馬車。鳳簫：簫的名稱。玉壺：比喻明月，故繼以“光轉(zhuǎn)”二字，亦或指燈。元觀燈》：“魚龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京?！倍陜骸⒀┝?、黃金縷：皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來的香氣。他：泛指，當(dāng)時(shí)就包括了“她” 千百度：千百遍。驀然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子?！締栴}設(shè)計(jì)】？運(yùn)用了哪些手法？有什么表達(dá)作用？？從哪些方面來寫？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn)？3.“那人”是個(gè)怎樣的人？詞人塑造這一形象時(shí)主要使用了什么藝術(shù)手法？試做分析。說說你的理由?！就卣寡由臁客鯂S在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：?昨夜西風(fēng)凋碧?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?。此第三境也?！彼伎迹耗阏J(rèn)為哪一種境界最重要？為什么？做學(xué)問與這三境有何聯(lián)系？談?wù)勀愕睦斫??！久屹p析】這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象?！皷|風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來。魚龍舞：指舞動(dòng)魚形、龍形的彩燈。（即舞魚舞龍。是元宵節(jié)的表演節(jié)目）宋 夏竦《“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！保ā端嚭怵^詞選》），你同意他的說法嗎？樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ?。此第一境也。?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。?此第二境也。一開始就把人帶進(jìn)“火樹銀花”的節(jié)日狂歡之中?！皷|風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！皩汃R雕車香滿路”：達(dá)官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構(gòu)成萬民同歡的景象。指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人通宵達(dá)旦載歌載舞。下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對(duì)意中人在大街巧遇的場景。只不過上闋寫的是整個(gè)場面，下“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；“玉壺”闋寫一個(gè)具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個(gè)人的歡樂自然地融進(jìn)了節(jié)日的歡樂之中?！岸陜貉┝S金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風(fēng)飄來?！把┝笔怯耵⒅惖念^飾?！氨娎飳にО俣取保海ㄟ@人）對(duì)著眾多走過的女人一一辨認(rèn)（但沒有一個(gè)是他所等待的意中人）。“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處?！盁艋痍@珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄同時(shí)，還有一種說法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫照。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風(fēng)夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火此詞描繪出元宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。”認(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞灑下來的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂S把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學(xué)問者的第三種境界，確是大學(xué)問者的真知灼見。全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛）。古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒有人認(rèn)為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨(dú)特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動(dòng)的煙火。若說好，就好在想象：東風(fēng)還未催開百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨?！盎ㄇ洹泵枥L五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝 人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美。下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯(cuò)，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無此人，那一切又有什么意義與趣味呢！此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。她千百度說明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣?？蓢@世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。從詞調(diào)來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。