【導(dǎo)讀】編纂而成,共49篇。禮運(yùn),《禮記》篇。者托名孔子答問的著作。獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。身也,不必為已。是故/謀閉而不興,盜竊亂。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有。把···當(dāng)作親人奉養(yǎng)把···當(dāng)作兒子撫育。在大道施行的時候,天下是人們所共有的,人)講求誠信,祟尚和睦。子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。有職業(yè),女子要有歸宿。興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。這樣一來,奸邪之謀不會。戶戶)都不用關(guān)大門,這就叫做“大同”社會。類社會的最高階段?!笆劳馓以础钡木辰顼@然是根據(jù)“大同”?!按笸鄙鐣纳铒L(fēng)貌。例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以。同耕,有錢同使;無處不保暖,上最大的農(nóng)民起義。歸之公(財產(chǎn)公有,按勞分配,(無邦國,無帝王,人人相親,5.《孟子》有句名言:“老吾老,以及人老;幼吾幼,以及人之幼?!洞蟮佬幸病芬晃呐c此