【正文】 輝。大而言之，是一個國家乃至一個民族前進的不竭動力，可以讓一個民族傲立于世?！皞闻R朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人。掩袖工讒，狐媚偏能惑主?！薄洞罹礃I(yè)討武曌檄》本是抨擊則天女皇的討伐檄文，于我言之，感受到的卻是一個古往今來唯一正統(tǒng)的女皇帝的生命自信。出身卑微如何?她有經(jīng)天緯地的胸襟氣度!她是天生的政治 家，可以突破命運的束縛，突破世俗的眼光，以女兒之身，前后執(zhí)政近半個世紀，開創(chuàng)“貞觀遺風(fēng)”，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”。歷史功績，昭昭于世?！罢埧唇袢罩蛑校故钦l家之天下!”當(dāng)世的謾罵，后世的攻擊，都不能消磨掉她的魅力!敢為天下先，突破生命的框框，讓這個女子的生命閃耀奪目!敢為天下先，可以讓生命個體閃光，讓人仰望。敢為天下先，可以讓生命團體發(fā)熱，惠澤萬民。中國近現(xiàn)代歷史，是遭受侵略和欺凌的屈辱歷史，更是華夏民族團結(jié)抗戰(zhàn)，謀求出路、開創(chuàng)新時代的歷史。敵強我弱，我們從不畏懼：孫中山、宋教仁、黃興??毛澤東、周恩來、朱德??盡管政治立場有不同，但相同的是，他們本著對我華夏民族的忠誠與熱愛，一腔熱血，護我中華!他們不斷探索適合中國發(fā)展的出路，歷盡波折，縱九死，也不懼!澤背??終于，開拓出適合中國國情的社會主義道路。后來者，兢兢業(yè)業(yè)，勵精圖治，不斷創(chuàng)新求得發(fā)展：鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的團隊，引導(dǎo)我們進入改革開放新時期。江澤民領(lǐng)導(dǎo)的團隊繼往開來，創(chuàng)“三個代表”重要思想。胡錦濤帶領(lǐng)的團隊則創(chuàng)立了“科學(xué)發(fā)展觀”，開辟出新思路??至于我們***帶領(lǐng)的團隊，則引領(lǐng)我們更進一步，提出“中國夢”的新理念，引領(lǐng)我大中國實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的夢想!敢為天下先，突破時代的局限，讓一個個優(yōu)秀的團體澤被后世!敢為天下先，不是自以為是的狂妄，不是標新立異的可笑。蚍蜉撼大樹，雖有勇氣，但缺乏實力的準備。年輕人穿奇裝異服，本無可厚非，但流于形式，偏于膚淺。開拓創(chuàng)新，厚積薄發(fā)，吾輩敢為天下先!用沉默的方式說愛每一個中國家庭里或許都會有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時候看起來非常嚴肅，一開口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長大，看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個baby，honey，乃至sweetheart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎?其實不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。2000多年的文明足夠漫長，足夠每一個中國人都發(fā)展出獨特的、個性化的“愛”。我們用沉默的方式說愛，并不是因為我們不夠伶牙俐齒。對社會熱點，我們能夠長篇大論地表達自己的觀點。對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個子丑寅卯。我們總是這樣，對不那么在意的事情可以長篇大論。面對自己深愛的人，卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關(guān)己的時候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如 何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國人在表達愛意方面的一種沉默吧。誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個字，一個發(fā)音。而沉默，卻各有各的聲色。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服里?！俺紵o祖母，無以至今日。祖母無臣，無以終余年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯?！皯?yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思歸”妻子的愛是“沉默”的，寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會讓人熱淚盈眶呢?“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起。我們有太沉重的情感，無法用一個字來表達，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨屬于每一個人的，愛的表達。愛就一個字，不夠我說一生。拒絕平庸在“萬眾創(chuàng)新”的大時代背景下，創(chuàng)新使個人實現(xiàn)更大的人生價值，使國家獲得更強勁的發(fā)展動力。因此，時下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸，意味著“無英華可以自見，無名譽可以震俗”。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時尚服裝品牌的廣告語：不走尋常路。一句拒絕平庸，道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而，創(chuàng)新并不意味著一味的標新立異，創(chuàng)新更離不開個性的彰顯。先前有人認為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因為有創(chuàng)新性的思維方能侃侃而談。后又有人反其道而言之，“有話則短，無話則長”，在這些人眼里，正是因為有創(chuàng)新性思維，所以才點到為止，反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時代，創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個性。彰顯個性，做純粹的自己，這個時代不僅需要創(chuàng)新，也需要個性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標新立異，那這個時代并不會因此而多姿多彩，反而會呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因為所有人只想著如何去鶴立雞群，不惜代價標榜新異，還會有誰記得最初的夢想?還會有誰認識最本真的自己?不忘初心，方得始終。瀟灑的度過短暫的一生，不言后悔，不言遺憾，告訴世界，我來過。在這個飛速的時代，我們呼喚創(chuàng)新，亦呼喚個性的彰顯。時代的進步離不開創(chuàng)新，無論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開個人鮮明的個性。獨立的人格，獨立的思維，獨立的行動方式，個性鑄就有意義的創(chuàng)新價值。其實，個性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨特的個性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對蘋果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，對整個科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻。與此同時，創(chuàng)新也使個性得到升華。倘若只是單純的守著個性，面對大千世界或不發(fā)一言，或點到為止，而不是抓住時機發(fā)聲，積極尋求更有價值的創(chuàng)新，這樣的個性也終將被時代湮滅。創(chuàng)新促使個性更加有生命力，更加有斗志?；氐揭潦嫉脑掝}，拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠離平庸，因堅守個性而拒絕平庸。于個人，遠離碌碌無為。于社會，遠離停滯不前。這注定是不平庸的時代，因此人也不可平庸。堅守個性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。心聲——新聲這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，這是一個最喧囂的時代，也是一個最沉默的時代，這是一個最標新的時代，也是一個最平庸的時代。最喧囂的是，人人都可說，能說，無話不說，波濤洶涌的網(wǎng)絡(luò)時代裹挾著人潮，推搡著海量的聲音向你而來，打開微博，每分每秒都有熱烈的討論上演，對于魏則西事件，***出訪，巴黎的暴恐以及數(shù)不清的娛樂圈秘事，每個人都似乎振振有詞，有話要說，最標新的是，人人都為自己代言，積極所能地標榜不同，大談創(chuàng)新，語出驚人，只為博君眼球。而作為一個從不參與微博評論有些落伍的年輕人，每每打開手機，無一例外總是看到這樣推選過來的新聞標題：“xx事件曝光，引發(fā)社會輿論嘩然”。對，就是這四個字，“社會輿論”，對于我們中的大多數(shù)，無論多么激烈的唾沫橫飛，最后也不過偃旗息鼓地化為那冰冰冷冷的四個字“社會輿論”，才知道，王小波入土多年，滄海桑田，唯一不變的是，眾人與我們?nèi)允悄浅聊拇蠖鄶?shù)。這是一個沒有新聲的時代，因為這是一個沒有“心聲”的時代，熊培云曾心痛地慨嘆，中年人的角色在這個時代消逝不再。這話奇怪，我們的中年家長們?nèi)チ四睦?？沒錯，他們看似哪也沒去，在社會建設(shè)與創(chuàng)造物質(zhì)財富的一線奮斗滾打。但他們的心聲都早已沉溺多年。這不僅表現(xiàn)在他們往往對熱衷于討論社會事物的“憤青”報以冷漠與鄙夷，以圓滑世俗的眼光輕藐理想主義者激情的豪言，最重要的是，他們不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。一個人所談?wù)呤欠裱灾形?，完全取決于一個人的內(nèi)心，是否有自我堅持的原則，一個人的 大腦是否根據(jù)高尚的真理做出批判創(chuàng)新的思考，沒有頭頂?shù)男强张c心中的戒律，何談個性的彰顯，何談創(chuàng)新意識的閃耀？圓滑的中年人不談戒律，不發(fā)心聲，新走進社會的一代便無所仰望，無所學(xué)習(xí)，中年人擔(dān)負著傳承與引領(lǐng)的作用消逝不再，社會集體原則與屬于個人心中的戒律便無從談起。想要平庸的大多數(shù)真正發(fā)出這個世界真正需要的聲音太難了，這個時代越喧囂，便越顯得沉默。我們需要的不是人人參與的“社會輿論”，不是這樣看似熱鬧的民主。我們需要新聲，而新聲即是“心聲”。我們需要回頭看看，想想在文學(xué)圈外獨立發(fā)聲的王小波，想想文革中的顧準，一個有原則，有心聲的人，一個人便是一支隊伍，對著自己的頭腦與心靈招兵買馬。（一類上：68分）暗室逢燈這是最喧囂的時代。這是最安靜的時代。就好比你身處鬧市，馬達轟鳴，嬰孩啼哭，人語嘈雜，什么聲音都有，“喧囂奇異，宇宙大亂”，可這些聲音沒有一點意義，沒有能夠振聾發(fā)聵的聲音，沒有哪怕有些刺耳的聲音。沒有屬于真正的知識分子的聲音。吳念真在《知識分子》一文中是這樣定義“知識分子”的：知識比大家多一點點，而且會把那多的一部分奉獻給大家。怎么奉獻呢？無戈無矛一書生，唯一的武器就是語言了。因此知識分子的職責(zé)便是“無話則長”，說別人說不了，說別人不敢說，說別人不愿說。何為“說不了”？大眾因知識有限，并未意識到問題，蒙昧中不知有什么好說。就以梁漱溟為例，當(dāng)年學(xué)生們火燒趙家樓，人們一味叫好，沒有理性?？闪合壬l(fā)表文章，批評學(xué)生行為違法，一時成了眾矢之的。只有梁先生在那時知道維護法律的尊嚴。知識分子應(yīng)如《楚門的世界》中想盡辦法告訴楚門他生活在虛假中的那個女孩。大眾狀如楚門，生活在虛假和狼藉中而不自知，知識分子應(yīng)該給大眾以警醒，如暗室逢燈，光明即使只有一豆，也勝過黑暗。知識分子更要說別人不敢說。有些事人人皆知，比如皇帝的新裝，但人們不開口，畏懼權(quán)威，明哲保身。借用先生的“鐵屋”之喻，鐵屋著火，或許知道的人不止一個，但有人害怕被叫醒的人傷害，有人怯于開口，不愿承擔(dān)責(zé)任，有人過于悲觀，干脆沉默。于是偌大的一個“無聲的中國”，只有魯迅先生吶喊了。與知識分子相比，作家更易出現(xiàn)誤判，情感與價值選擇上的誤判——即一味同情弱者。但先生說了別人不說的，他不僅批判統(tǒng)治者，更批判被統(tǒng)治者，批判國民的劣根性，而使得自己成了“獨異的精神界之戰(zhàn)士”。實際上，除了是偉大的戰(zhàn)士，先生更是偉大的啟蒙者。米蘭?昆德拉曾說：“你說的都是真的，但還有更多真的沒說?！边@句話極像是當(dāng)下知識分子的寫照，回避重大問題，而在小事上加大火力。似乎說了很多，實際上毫無意義。這種加以選擇后的開口更像是一種投機。沒有像蘇珊?桑塔格一樣的人，沒有李敖那般“唱反調(diào)”的人，沒有敢于大咬城邦一口的蘇格拉底式的牛虻，只有一群只會鼓掌的投機分子。蘇珊?桑塔格使自己在舒適的環(huán)境下嚴厲起來，而中國的知識分子則使自己在嚴厲的環(huán)境下舒適起來。有奔月的人，有盜火的人，因為一直有一片黑暗在，而我們要以知識為燈火，照亮這黑暗，即使星星點點，也是一種力量，如暗室逢燈，絕渡逢舟。我們要開口，用知識開口，不管不顧，如鯨向海，如鳥投林，若這樣，我相信，我們終將改變這潮水的方向。特立獨行的語言者雖俗語有言，有話則長，無話則短。然而當(dāng)從侃侃而談“進化”到振振有詞時，這未免有些言多必失的意味在里。說話，不妨來點特立獨行。人們常常厭煩高談闊論式的會議式語言，它們枯燥、乏味、千篇一律。聽得少，尚還覺得無傷大雅；而聽得多了，必不得到心靈的升華，反倒是滿心的厭惡之情。會議的主導(dǎo)人為何總要把短話長說，不能推陳出新呢？莫言在某次采訪中被告知有8分鐘的發(fā)言時間，然而莫言卻表示自己只要兩分鐘的時間恰好。記者疑惑不解，而莫言卻笑著應(yīng)答“剩下的6分鐘”不過與他人相似罷了。如此看來，別人說的便不必再說，說點熱別的，反倒彰顯一個人的修養(yǎng)與個性。何必在乎說話的長短呢？ 在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會中，人們迫于工作學(xué)習(xí)的壓力不免要調(diào)整內(nèi)心，這便催生了泛濫的“心靈雞湯”、“晚安故事”，千篇一律的對生活的美好訴求，對現(xiàn)實的無力控訴，讀過幾篇下來便發(fā)現(xiàn)全是在重復(fù)同樣的觀點，“溫暖”讀者的內(nèi)心，卻不知早已沒有了個性的彰顯。所以，我要說，做一個特立獨行的預(yù)言者，對事情發(fā)表獨到的見解，不在于多，而在于精；在于有特色，不在詢問“喪鐘為誰而鳴”，有獨特的創(chuàng)新與擔(dān)當(dāng)意識，懷著“天下為己任”的情懷做些有意義的事情，當(dāng)然這并不意味諷刺尖酸的言論扭曲的事實而博取關(guān)注者的眼球。正如鐘書先生不愿多語并調(diào)侃道“何必要認識那只下單的雞呢？”金星是人們所熟知的毒舌，她善于對社會死角現(xiàn)象進行批卷，他的確有話可說，在別人看不見的本質(zhì)下做一個有內(nèi)涵、有深度的毒舌。于正作為著名編劇，也曾大膽放言，做毒舌就要做有深度有內(nèi)涵的毒舌，當(dāng)今社會需要的不是縱橫泛濫的心靈雞湯，而是有文化的毒舌，一個一針見血的語言者。時代的發(fā)展，需要我們站出來，彰顯我們的個性和高談闊論，只抒一己之見，抒發(fā)具有創(chuàng)新閃光并有意義的言論，當(dāng)別人無話可說時，需要大聲喊出，做一個特立獨行的語言者，勇敢地站出來！【評論】本文層次清晰，論證有力!二類下，57分，語言平淡，事例散淡。二、記敘文煙火藍邊碗 一考生今早喝粥時我用的是一只白底素凈的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什么好說?錯矣!此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購買瓷器新居。這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷。有造型精致小小骨瓷。有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。買什么好呢?有人說，只要票子夠多盡選造型獨特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡單?又錯啦!器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度。不可不慎重。有的瓷器過于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝修風(fēng)格不符。有的過于 小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午茶的閑情。有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中并無行家不知如何鑒賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器了!突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗會在這里出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。為何?這是上世紀七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。據(jù)銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統(tǒng)藍邊碗上加以細節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡