【正文】 返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數(shù)年輕人的夢(mèng)。就是這個(gè)如此剛烈和頑強(qiáng)的女子，寫出了許多精彩作品，感動(dòng)和影響著一個(gè)個(gè)年輕人，激勵(lì)著一顆顆追逐夢(mèng)想的赤子之心。十五歲時(shí)，她跟隨父親出國，學(xué)習(xí)期間遇到了徐志摩；她的出現(xiàn)讓徐志摩心動(dòng)，無數(shù)的情詩為她而作。奈良美智的青春也是不朽的?，F(xiàn)在，他仍不改初衷，繼續(xù)少年時(shí)的風(fēng)格，用獨(dú)具特色的大眼娃娃影響著無數(shù)的青年人。在每個(gè)人的心中，青春都是一個(gè)美麗的夢(mèng)。一點(diǎn)青春氣，千里快哉風(fēng)北島在《波蘭來客》中寫道：“那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。這其實(shí)是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽。當(dāng)莫言一獎(jiǎng)驚人時(shí)，他說：“我的獲獎(jiǎng)代表不了社會(huì)對(duì)文學(xué)的重視?！皻q月”號(hào)沉沒，青春在呻吟。沒有人的反抗，城市只是水泥林場(chǎng)，王小波的話深刻冰涼。吳宓老人憤然而去?！安婚L久的，多將以悲劇結(jié)束。這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風(fēng)錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。今天的風(fēng)很大，不由得讓他想到了和發(fā)小一起跳水的日子。不知不覺地，他又想起了少年之時(shí)，他第一次站在橋上也是這么的頭暈?zāi)垦！ＫR了一米多高，將他的發(fā)小徹底地打濕。然后在發(fā)小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑著將藥順著風(fēng)扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。風(fēng)吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。然而我們要說，春的美好之后，卻是秋的收獲，猶如青春過后的沉穩(wěn)和歷煉。聽聞多少青蔥少女，只為心中偶像的一笑而“打飛的”去看韓星，不禁扼腕嘆息：她們的青春，早早地花謝花飛。這，并不是不朽。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發(fā)并結(jié)出了生命之果。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的“天氣”?？伤先思谊瘢妒潜Ф死　斑@一棵樹”。她仿佛在燃燒。可是音樂一響起，我媽別提多帶勁。這么多年，母親為了照顧我們，幾乎沒有自己的娛樂?！笔裁大@喜呢？帷幕緩緩拉開，我和弟弟張大了嘴。青春如正午的太陽，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。擁抱青春，迎接生活，青春正當(dāng)時(shí)，不朽的青春由我們創(chuàng)造。晚年，她擔(dān)任聯(lián)合國兒童基金會(huì)親善大使，身患重病卻依舊遠(yuǎn)赴索馬里看望饑餓兒童。布蘭切特所說：“我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現(xiàn)在的自然老化。曼德拉在總統(tǒng)任期剛滿一屆的時(shí)候，執(zhí)意要將南非這個(gè)新生兒托付給年輕的一代?；畹孟耔蟾叩南蛉湛陉柟庵斜M情炫耀，不要害怕萎謝。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個(gè)遍，硬是沒有找到個(gè)會(huì)修三弦琴的師傅。老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢(shì)，給我們來了段單弦?！澳悄觐^艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實(shí)。白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡?。本茨發(fā)明了汽車。噪音、尾氣污染，越來越多的人放棄了開車出行，轉(zhuǎn)而回歸原始，投奔自行車或是雙腳。人們不再耐煩于等待，甚至將孩子們與昆蟲最自然的交流看成是浪費(fèi)時(shí)光和虛度年華。一位詩人在千年之前就為我們提供了答案“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。一切并沒有那么著急。可見無論是一沙一木，還是一葉一花，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。這是一門洞察世事的學(xué)問，并非機(jī)械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí)，才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來的巨大力量，因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶?，看得更遠(yuǎn)。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗。有人卻說，有話則短，無話則長——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。只要考生抓得住寫出好文章自然不是問題。從這角度上來說，可以立意如下：于無聲處聽驚雷、于沉默中爆發(fā)、大美無聲、沉默是金等。材料適合寫不同的體裁：可以就材料所提示的多個(gè)維度做辯證思考，寫議論文；也可以選擇恰當(dāng)?shù)拿斯适禄蜃约旱挠H身經(jīng)歷作鋪陳生發(fā)，寫記敘文；還可以抒發(fā)一些別人所未發(fā)之情，寫抒情散文?？忌霊{借立意在考場(chǎng)中的博得頭籌，寫出征服閱卷老師的優(yōu)秀文章，文體很關(guān)鍵：議論文力求思辨，議論就會(huì)平面化，難以入得閱卷老師的法眼；記敘文要情節(jié)化，空談情感難得高分；文學(xué)文體運(yùn)用，要做到表達(dá)、主題和選材三者和諧統(tǒng)一。為現(xiàn)象而寫，自然無法深刻立意，也就把握不準(zhǔn)材料核心立意。印象很深刻的有某考生在化用“舉案齊眉”的素材時(shí)，將梁鴻與孟光的愛情故事，曲解為追求個(gè)性的軼事。有位考生寫老師上課總能創(chuàng)造意想不到的樂趣，卻在文中進(jìn)行兩大節(jié)有近三百字的議論與抒情，原本一篇很出彩的記敘文，愣是被其誤作成了“四不像”的文體，結(jié)構(gòu)散架如沙盤。”季老用如此通透的態(tài)度輕描淡寫了文革所受的屈辱與折磨，縱然寫得幽默風(fēng)趣，但仍能使我們窺得當(dāng)年的黑暗。正如索爾仁尼琴所言：“如果一個(gè)國家擁有了一個(gè)講真話的作家，那么他們就擁有了兩個(gè)政府。憂國之痛同樣彌漫著中國作家的心扉，郁達(dá)夫?qū)憽冻翜S》，中國青年身在東瀛，在與日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的對(duì)于故國的愁思：“一飯千金圖報(bào)易，五噫幾輩出關(guān)難。痛了，就要直接說出來，只有說出來才能引起重視，才能得到治療，日本拒不承認(rèn)侵華事實(shí)，這不僅僅是我們的恥辱，更是他們的悲哀。文章開門見山，旗幟鮮明亮出自己觀點(diǎn)：痛，沒什么值得掩飾的。正反對(duì)比，拿捏精準(zhǔn)。開篇使用排比句，將科學(xué)家、思想者、企業(yè)者三個(gè)善于分享的論據(jù)精煉，凝練厚重，使得后文論據(jù)的提出顯得水到渠成。我言秋日勝春朝（一類上68分）無意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)?。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無限。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會(huì)一絲不茍的記錄下來，裝裱以登大雅之堂。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì)多兩個(gè)無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂觀與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄。只有別人無話可說時(shí)，才是我的主場(chǎng)，我的黃金時(shí)代。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒了以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。作者閑處落筆，悠閑從容地從《寒江獨(dú)釣圖》起筆漫談，材料援引豐富而妥帖，從馬遠(yuǎn)、夏圭、韓干到陳寅烙、魯迅等，古今史料，盡顯風(fēng)流。以文而論，作者胸中有墨，故清詞麗句汩汩而來，行文紆徐從容，又節(jié)奏分明。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里?！本拖顸S遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。后開臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見開始?！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時(shí)，說：“有本事的人難免吊歪。文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉?！安灰谛鷩烫幐枰?，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音?何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見?在新時(shí)代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。話長話短“有話則長，無話則短”，這句話倒是慣常聽到的，再熟悉不過了，拜高考所賜，又知道了原來還有“有話則短，無話則長”的說法。據(jù)我觀察，有的會(huì)基本無事，有的會(huì)可以壓縮。如此，領(lǐng)導(dǎo)群眾互尊互諒，彼此工作生活兩不誤。其實(shí)，最難做的應(yīng)該還是“有話則短，無話則長”吧!那么長的會(huì)，都在做什么呢?我也曾注意觀察過。只是，似乎是會(huì)前溝通不夠，發(fā)言會(huì)有很多交叉現(xiàn)象，重復(fù)的發(fā)言在漫長的等待中確實(shí)是很讓人膩味的，但在發(fā)言者看來，他們也許是在重復(fù)以引起大家的重視。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的魅力，不會(huì)因?yàn)樗脑挾喽錾?，亦不?huì)因?yàn)樗脑捝俣?，我想，倘若總是在恰?dāng)?shù)臅r(shí)候說恰到好處的話，這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬眾矚目大放異彩的!如果說“有話則短”是一種智慧，那么，“無話則長”則是一種勇氣和擔(dān)當(dāng)。這姑且看做“無話則長”吧!其實(shí)，話長話短，并不矛盾，長則長，短則短，總要根據(jù)需要來定。我們被拋入到一個(gè)聲音爆炸的世界，消除聲音符號(hào)似乎都是不被允許的：從讀書起我們都會(huì)被鼓勵(lì)要積極發(fā)言，工作后無論是在什么類型什么級(jí)別的崗位，“與人溝通”都是一項(xiàng)隱形卻基本的要求——我們被要求張開嘴“說話”，要多說話?？墒前察o真的有那么可怕么?史鐵生曾經(jīng)不加掩飾地表達(dá)他對(duì)安靜的向往：“想念地壇，主要是想念它的安靜。而這一切，就來自地壇那豐富的安靜。屋子里則如雪洞一般，一色玩器全無，床幔也是極其素凈的。所以何須懼怕安靜?只不過我們固守舊地，忘記或是拒絕尋求安靜下的一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符。誠哉斯言！當(dāng)今社會(huì)，一股盲從之風(fēng)盛行，小到大街上各種顏色的同款衣服，大到世界各國對(duì)特種部隊(duì)“不約而同”的共同喜好，這股風(fēng)名為“流行”，實(shí)則卻是將人們的個(gè)性逐漸抹殺。他們是社會(huì)這支交響曲中靈動(dòng)的音符。滿地都是六便士，卻能抬頭看見了月亮的他或許正如米蘭也許我們會(huì)被已有的成就與別人的贊美羈絆，那就如嬌蘭一樣，用決絕的一年斬?cái)噙@些浮華，永遠(yuǎn)浸心于研制新的配方，將舊時(shí)經(jīng)典束之高閣；也許我們會(huì)被苦于沒有靈感，縱使想在別人尚未涉足的領(lǐng)域有所發(fā)展，也無法前進(jìn)，那就看看嬌蘭的掌門人，環(huán)游世界各地尋找靈感，讓目光長遠(yuǎn)，自有收獲。不足之處是沒有更新的見解，行文缺靈氣，結(jié)尾喊口號(hào)。逆向思維是腦海中一閃而過的靈光，打開我 們新的思路，給生活開啟無限可能。不同的思維造就了不同的選擇，大膽合理地選擇逆向思維能讓創(chuàng)新的活力得以迸發(fā)，為個(gè)人發(fā)展尋覓新的道路，收獲一個(gè)獨(dú)具魅力的人生。相反，如果一直固守傳統(tǒng)思維和所謂萬無一失的發(fā)展模式，不敢越創(chuàng)新的雷池一步，那么企業(yè)會(huì)缺失可持續(xù)發(fā)展的活力，發(fā)展的空間從而會(huì)大大受限。逆向思維是火，能點(diǎn)亮創(chuàng)新精神火花。對(duì)前人講過的內(nèi)容“炒冷飯”，雖百字猶覺其長。中國人開會(huì)，向來喜歡請(qǐng)一群代表，在會(huì)議進(jìn)程中代表一個(gè)接著一個(gè)發(fā)言，長篇大論，幾小時(shí)沒完。究其原因，也在于教師講出了自己的個(gè)性。離開了個(gè)性，不僅談不上創(chuàng)新，還會(huì)使人生厭。要不然就走近屈原、李白、杜甫、陶淵明??這樣的習(xí)作缺乏個(gè)性，已經(jīng)離創(chuàng)新越來越遠(yuǎn)，離生活越來越遠(yuǎn)?！辫b于此，有的人一味講求迷人，一味追求個(gè)性，明明是一個(gè)“長篇”，非要壓縮成“中篇”或“短篇”，連起碼的、必要的論證和闡述都“節(jié)約”掉了，本來想追求“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界，結(jié)果卻只剩下了一個(gè)骨架，讓人知其然不知其所以然。敢為天下先，小而言之，是個(gè)人完成自我超越的途徑，可以讓個(gè)體生命熠熠生輝。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮?！薄洞罹礃I(yè)討武曌檄》本是抨擊則天女皇的討伐檄文，于我言之，感受到的卻是一個(gè)古往今來唯一正統(tǒng)的女皇帝的生命自信。敢為天下先，可以讓生命團(tuán)體發(fā)熱，惠澤萬民。江澤民領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)繼往開來，創(chuàng)“三個(gè)代表”重要思想。開拓創(chuàng)新，厚積薄發(fā)，吾輩敢為天下先!用沉默的方式說愛每一個(gè)中國家庭里或許都會(huì)有這樣的父親，他不茍言笑，不說話的時(shí)候看起來非常嚴(yán)肅，一開口全是大道理。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，我們能夠長篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這不是初戀青澀時(shí)的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。誠然，不說并不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”并不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”?！俺紵o祖母，無以至今日。我們有太沉重的情感，無法用一個(gè)字來表達(dá)，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的，愛的表達(dá)。平庸，意味著“無英華可以自見，無名譽(yù)可以震俗”。先前有人認(rèn)為，“有話則長，無話則短”，在他們看來，因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上，所有人都渴望標(biāo)新立異，那這個(gè)時(shí)代并不會(huì)因此而多姿多彩，反而會(huì)呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。時(shí)代的進(jìn)步離不開創(chuàng)新，無論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新，亦或是文化的創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都離不開個(gè)人鮮明的個(gè)性。與此同時(shí)，創(chuàng)新也使個(gè)性得到升華。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸，因堅(jiān)守個(gè)性而拒絕平庸。堅(jiān)守個(gè)性，追求創(chuàng)新，方能拒絕平庸。對(duì)，就是這四個(gè)字，“社會(huì)輿論”，對(duì)于我們中的大多數(shù)，無論多么激烈的唾沫橫飛，最后也不過偃旗息鼓地化為那冰冰冷冷的四個(gè)字“社會(huì)輿論”，才知道，王小波入土多年，滄海桑田，唯一不變的是，眾人與我們?nèi)允悄浅聊拇蠖鄶?shù)。這不僅表現(xiàn)在他們往往對(duì)熱衷于討論社會(huì)事物的“憤青”報(bào)以冷漠與鄙夷，以圓滑世俗的眼光輕藐理想主義者激情的豪言，最重要的是，他們不再仰望星空，不再尊崇心中高尚的戒律。我們需要新聲，而新聲即是“心聲”。就好比你身處鬧市，馬達(dá)轟鳴，嬰孩啼哭，人語嘈雜，什么聲音都有，“喧囂奇異，宇宙大亂”，可這些聲音沒有一點(diǎn)意義，沒有能夠振聾發(fā)聵的聲音，沒有哪怕有些刺耳的聲音。因此知識(shí)分子的職責(zé)便是“無話則長”，說別人說不了，說別人不敢說，說別人不愿說。只有梁先生在那時(shí)知道維護(hù)法律的尊嚴(yán)。有些事人人皆知，比如皇帝的新裝，但人們不開口，畏懼權(quán)威，明哲保身。但先生說了別人不說的，他不僅批判統(tǒng)治者，更批判被統(tǒng)治者，批判國民的劣根性，而使得自己成了“獨(dú)異的精神界之戰(zhàn)士”。似乎說了很多，實(shí)際上毫無意義。有奔月的人，有盜火的人，因?yàn)橐恢庇幸黄诎翟?，而我們要以知識(shí)為燈火，照亮這黑暗，即使星星點(diǎn)點(diǎn)，也是一種力量，如暗室逢燈，絕渡逢舟。說話，不妨來點(diǎn)特立獨(dú)行。記者疑惑不解，而莫言卻笑著應(yīng)答“剩下的6分鐘”不過與他人相似罷了。正如鐘書先生不愿多語并調(diào)侃道“何必要認(rèn)識(shí)那只下單的雞呢？”金星是人們所熟知的毒舌，她善于對(duì)社會(huì)死角現(xiàn)象進(jìn)行批卷，他的確有話可說，在別人看不見的本質(zhì)下做一個(gè)有內(nèi)涵、有深度的毒舌。你或許會(huì)問，如此平淡無奇的碗有什么好說?錯(cuò)矣!此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。有的過于 小巧，家人并無英國紳士貴婦那般品下午茶的閑情。據(jù)銷售人員介紹，這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改